□鄧攀超
中國共產黨在100年的奮斗歷程中帶領中國人民取得了舉世矚目的成就,同時也鍛造了具有豐富內涵的革命精神。“人無精神則不立,國無精神則不強,精神是一個民族賴以長久生存的靈魂,唯有精神上達到一定的高度,這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。[1]正是這種精神一直激勵著中國人民,它是我們革命勝利的重要保證。進入網絡時代以來,面對傳媒環境的變化,如何使中國共產黨革命精神進行有效的傳播成為了一項迫在眉睫的課題。從總結以往中國共產黨革命精神傳播經驗并分析目前中國共產黨革命精神傳播存在問題入手,可以獲得更好的傳播效果。
與傳統信息傳播的單一形式相比,網絡時代信息的傳播形式是豐富多樣的。傳統信息的傳播大多以紙媒、電視廣播為載體,而網絡時代隨著電腦、手機ipad等移動終端的普及,信息傳播的載體不斷多樣化。信息也是在這種技術變革中打破了時空的限制,尤其是近幾年新媒體技術的運用大大加快了信息傳播的速度,甚至實現了大部分新聞事件發生主體與受眾之間時間的同步。這種變革對中國共產黨革命精神的傳播既是一種機遇也是一種挑戰。在這種變革當中,要通過不斷的摸索積累經驗,為實現對中國共產黨革命精神進行更有效的傳播奠定基礎。
(一)加大培育多元化傳播主體,提升了傳播廣度。技術的發展為中國共產黨革命精神更有效的傳播奠定了基礎,網絡時代傳播主體不再局限于廣播電視、報社等傳統媒體,在社會中的每一個人都可能成為中國共產黨革命精神的傳播者和接受者。人們日常使用的微信、微博等社交軟件都能成為傳播的陣地。而且不得不承認的是“青少年在信息的獲取上,除了傳統意義上的報紙、書本、廣播等渠道,更傾向于使用新媒介或新技術,比如互聯網、作為移動終端的智能手機、ipad和各種社交媒體等”。[2]青少年作為中國共產黨革命精神傳播的重要受體之一,以往接受革命精神教育大多以課堂講授或利用傳統媒介被動接受。雖然在一段時間內取得了不錯的效果但沒能充分發揮青少年的主動參與性,網絡時代的到來改變了這種單一被動的信息接受模式,青少年參與到傳播當中也成為了革命精神的傳播者。除了青少年這一特定群體外,其他群體中的大部分人也都從之前被動的接受者變為了主動的傳播者,拓寬了中國共產黨革命精神傳播的廣度。加大多元化傳播主體的培育是中國共產黨革命精神不斷傳承發揚的根本之策,只有不同的機構、不同的群體都參與到傳播當中來,中國共產黨革命精神才能不斷內化到中國人民心中。
(二)注重傳播手段多樣性,拓寬了傳播渠道。以往信息的傳播內容略顯單一,這是因為以往技術不發達導致信息傳播效率慢,資源信息獲取量少。傳播內容大多以文字形式進行表述,受眾人群面積小,尤其是青少年受眾數量占比不大。面對長篇大論的文字表述,年輕人很少有耐心去真正領悟文字當中表達的精神內涵,相比于文字方式的表述,電視廣播的傳播形式雖然更加生動立體一些,但還是由于傳達的內容太過于正式略顯單調刻板。中國共產黨革命精神的傳播以往單靠展示歷史史實為主,而沒有將其與其他一些藝術形式相結合,比如說與歌曲或繪畫等結合起來立體地展出。當今網絡時代,信息傳播速度大大提升,信息傳遞的形式也變得豐富多樣起來。中國共產黨革命精神與歌曲、短視頻、繪畫等形式相結合會大大提升傳播內容的吸引力,擴大了青少年群體受眾的占比,從根本上讓中國共產黨革命精神傳播的范圍變得更廣。再者隨著網絡技術的不斷發展,像抖音、西瓜視頻以及其他直播平臺的出現都為中國共產黨革命精神的傳播提供了多樣的方式,使人人都能受到中國共產黨革命精神的感染。
(三)著重提升內容豐富度,增強了傳播吸引力。網絡時代信息的儲存空間可以說是無限大的,技術的發展使得體現中國共產黨革命精神的信息豐富了許多,觀眾可以在大量的信息中自由選擇自己喜歡的那一類去觀看,這樣就避免了單一的信息種類限制了觀眾多樣化的信息需求。如“紅土魂—江西英烈網”,就存儲有25萬烈士的近千萬字的文字資料、400多張烈士圖片,極大地方便了民眾了解江西革命英烈。[3]網絡時代新媒體技術的應用使體現中國共產黨革命精神的信息更加貼合現代人們的生活。尤其是改革開放40多年來,人們的物質水平得到了極大提高,對精神層面提出了更高的要求,現代的年輕群體處在思想多元化的時代,很難對革命戰爭年代中國共產黨革命精神產生共鳴。這就需要在內容的設計上融入更多的現代元素,比如像《十送紅軍》這部動漫將紅軍的革命事跡用動漫的形式表現出來,吸引了廣大青少年的觀看,切實增強了中國共產黨革命精神傳播的吸引力。
(一)傳播力度不大。網絡時代技術的進步雖然使革命精神的傳播范圍得到了擴大,但是拿“革命精神傳播”與“娛樂信息資訊”等相比,就能很容易發現網絡時代革命精神的傳播力度還有待提高。受眾在互聯網上看到的更多是娛樂方面等其他方面的信息,關于革命精神的信息要么少有耳聞,要么淹沒于娛樂等其他信息的海洋之中。這說明“關于中國共產黨革命精神的宣傳和弘揚力度不夠大,傳播面小,這是我們當前中國共產黨革命精神的網絡傳播首要解決的問題”。[4]尤其是現在的新媒體時代,各種信息的傳播速度與廣度都得到了提升,這也引起了大眾信息娛樂化。大眾群體更容易被娛樂信息所吸引,而一些傳媒機構為了迎合大眾的口味其工作重心就是生產一些娛樂八卦信息,以此來獲取高關注獲取高額的利潤。相對于娛樂信息,大眾對革命精神的關注相對較少,受眾的信息接收取向也是革命精神傳播力度不大的原因之一。但是自從黨的十八大以來,以習近平總書記為核心的黨中央領導集體特別重視中國共產黨革命精神的傳承,通過舉辦一系列大型的國家紀念活動使得中國共產黨革命精神得到了廣泛的傳播。但是傳播力度不大依然是中國共產黨革命精神傳播中的一大問題,在有些監管不嚴的地區甚至出現一些傳媒機構為了獲取高額報酬竟通過詆毀革命先烈的方式吸引大眾的眼球。
(二)青少年受眾積極性不高。中國共產黨革命精神誕生于革命戰爭年代,這對于身處和平年代的我們略顯時間久遠,調查研究了一些年齡不同的群體,除了年齡稍大的群體還時常特別關注中國共產黨革命精神外,其他年齡層次的群體更樂意看娛樂等其他方面的信息,尤其是青少年對家鄉歷史上曾經發生過的革命歷史了解程度不高,當然一方面是由于對中國共產黨革命精神傳播重視程度不夠、傳播力度小引起的,另一方面也是因為青少年學生群體對此的積極性不高,中國共產黨革命精神傳播還未真正走進大、中、小學的課堂,沒有以學生青少年喜歡的形式走進課堂?!耙环N文化,能否解釋現實,是否有充實的精神,能否給傳播者帶來利益,這是其能否得到認同的重要判斷標準,否則,這種文化就難以取得個人、集體、社會的認同”。[5]傳統的宣傳方式載體已經難以適應青少年的接受習慣,對于向青少年宣傳革命精神以往的慣用方式就是每年去到革命老區或者紀念館實地參觀,其宣傳效果已經大大降低,應該在此基礎上進行創新,用青少年喜歡的傳播手段進行傳播。
(三)傳播內容整體性差。傳統傳播媒介與網絡媒介相比也有其優勢可言,傳統傳播媒介對于像革命精神這類注重內容整體性的信息能夠做到面面俱到,這樣有利于受眾對其前后邏輯有一個整體的把握。而網絡媒介由于受到網頁編輯、美觀效果、篇幅字數限制等一系列問題的影響,不能對革命精神的整體內容做一個全面的概括,往往就是用簡潔的語言對其做一個表層的概述,對于革命精神的內核并沒有做到真正的深入闡釋。更糟糕的是在網絡利益的驅動下,一些娛樂性網站為了博取眾人的眼球,賺取流量,竟歪曲革命歷史、生搬硬套、隨意拼湊歷史史實,向受眾傳遞了不嚴謹、不準確甚至完全虛假的信息。
(一)建立專門的部門從事革命精神傳播。立足于現實,首先應當使政府和企事業單位等重視起來,只有切實的關注到問題才能更好的解決問題,形成政府帶頭各單位積極參與的局面。繼承中國共產黨集中力量辦大事的優秀傳統,成立專門研究革命精神傳播的部門,而不是將該任務隨意單獨交給某一部門或單位去研究,這樣專門的事情有專門的部門去做,所做的事情針對性也就越強,研究也就會更加的嚴謹和系統。成立專門的中國共產黨革命精神傳播研究院與全國各地高校進行合作,形成“研究所+高?!彪p向互動的模式,集思廣益發揮廣大師生的智慧。再者,大學生群體思想活躍對網絡時代新技術的運用比較了解,讓大學生群體參與到中國共產黨革命精神傳播研究當中不免是一種拓寬路徑的好方法。
(二)利用好新型媒介傳播技術。融媒體技術的誕生,為提高受眾積極性提供了一種有效的方法。“融媒體就是整合傳統媒體與新媒體的資源,形成線上線下協同聯動,通過合作擴大中國共產黨革命精神傳播范圍,提升中國共產黨革命精神的傳播效果,為‘兩個一百年’目標的實現提供思想基礎”。[6]革命遺址遺跡是一個很好傳播中國共產黨革命精神的地方,但歷史上中國共產黨革命活動地點有些在偏遠的大山深處交通不便,很多想去了解這些文化的游客考慮到交通問題便望而卻步,但利用融媒體技術可以突破這種空間上的限制,將革命遺址遺跡利用三維虛擬技術搬到大屏幕上來,實現線上線下協同,使受眾不出家門就能感受到紅色文化的魅力,切實提升受眾的積極性。
(三)創新傳播內容。以往中國共產黨革命精神傳播內容的表現形式略顯機械、單調,網絡時代要積極運用媒介新技術使傳播內容表現形式向靈活、豐富轉化,著重構建新的內容話語方式,摒棄以往死板化、抽象化的話語方式?!皹嫿ㄖ袊伯a黨革命精神傳播內容碎片化與系統化相統一、專業化與娛樂化相統一,是網絡時代創新發展中國共產黨革命精神傳播內容的必然趨勢”。[7]廣泛利用電影、歌曲、動漫等集視、聽、說為一體的藝術形式、使用主流的網絡流行用語豐富中國共產黨革命精神的傳播內容。在創新傳播內容的過程中一定要結合歷史上的革命史實,不能為了提升傳播效果而歪曲、篡改革命歷史史實,要在尊重歷史史實的基礎上深入挖掘中國共產黨革命精神的內涵與時代價值。