從新疆棉事件看新時代優質偶像對大學生的積極影響

□王 巖 桑雅靜

由于瑞典服裝品牌H&M在官網上發布了一份關于停止使用新疆棉花的聲明，引發中國各界的強烈不滿，引起社會高度關注。事件發酵后，一系列類似該品牌涉嫌污化中國新疆棉的品牌被曝光，與此同時娛樂圈反應迅速，數百名藝人表明立場，與合作品牌解約，力挺新疆棉花，其中既有來自我國大陸地區的偶像，也有我國香港、臺灣地區的偶像，在事關國家利益的大是大非面前，偶像紛紛以國家利益為重，自覺維護國家形象。在這場突發的社會事件中，如何重新看待偶像崇拜，引導大學生樹立科學的人生觀、價值觀，是一個值得長期關注的時代問題。

一、新時代偶像崇拜的特征

(一)消費型偶像占主導。新時代背景下，社會主義文化產業的蓬勃發展，流行文化的影響力不斷擴大。由于自身學習壓力大，生活時間緊張，思維異常活躍，尋求個人的個性表達等原因，大學生迫切需要在精神層面尋求精神寄托，偶像崇拜則成為必然。為滿足不同層次的大眾需求，娛樂公司不斷推出滿足不同受眾需求的偶像，這使得偶像選擇也越來越趨于多元化，在一眾偶像中，消費型偶像的崇拜成為主流。

(二)市場成為構建主因。改革開放后偶像構建不再是官方主導偶像，隨著娛樂行業的逐步成熟，開啟了中國娛樂行業的造星時代。偶像的評價因素復雜，娛樂公司迎合大眾需求包裝偶像，偶像推向市場后形成各自的粉絲群體，粉絲持續關注偶像動態，參與其相關活動，并對偶像相關產品進行消費，由此可鑒，能否給娛樂公司帶來持續利潤，是判斷偶像是否具有市場價值的重要指標。

(三)外在成為崇拜主因。改革開放前國家主導偶像時代，對于偶像更看重其精神層面的影響，號召全國人民學習其精神品質。而當下大學生偶像崇拜的主因，更多是看中偶像的外貌氣質、時尚品味、言行舉止等外在特征，這即是娛樂公司過度包裝的產物，粉絲較少關注偶像的內涵品格、文化素養等內在涵養，粉絲看到只是包裝后的偶像，而非偶像的真實狀態。

二、新疆棉事件娛樂偶像對大學生成長的影響

(一)有利于大學生樹立正確的價值觀。新疆棉事件一方面可以被看作是中國民眾抵制污名化中國企業的實踐，一方面可以被看作是對中國民眾價值觀的一次重新塑造。一直以來，在服裝類消費領域，由于諸多原因，中國消費者在消費過程中，普遍認同國外品牌的產品優于國內產品，這種觀點在大學生消費群體中尤甚。部分大學生盲目追捧國外服裝品牌，甚至形成了攀比意識，在自己的朋友圈中以穿著某些品牌為榮，形成“崇洋媚外”的消費觀。此次，新疆棉事件發生后，由于涉事品牌的消極應對態度，拒不承認錯誤，中國偶像第一時間紛紛與涉事品牌解約，影響力不可小視，民間隨之形成了對涉事品牌的抵制風潮，形成了從以穿著某些品牌為榮，到現在以穿著某些品牌為恥的認知。同時，一些中國自主品牌順勢公關，通過支持新疆棉，啟用全新偶像作為品牌代言人等形式，擴大品牌影響力，獲得消費者關注與支持。穿著中國自主品牌的服裝，在中國青少年中成為一種時髦趨勢，青年不再盲目追捧外國服裝品牌，逐漸樹立起支持國貨的消費意識。由此可鑒，在新疆棉事件中偶像的愛國行為，為重塑大學生的價值觀、消費觀起到了重要的示范作用。

(二)有利于培養大學生的愛國主義情懷。“歷史深刻表明，愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中，去不掉，打不破，滅不了，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。”中國的新疆棉事件就是一次生動的愛國主義教育教科書。新疆棉事件發生后，中國共青團官媒連續發聲表態并譴責涉事企業，一句“中國棉花不吃這一套”，表明了中國人民捍衛祖國尊嚴的強硬態度與堅定決心。在這場沒有硝煙的貿易戰中，偶像第一時間站出來與涉事企業解約并發布聲明，以實際行動捍衛祖國的尊嚴。在偶像的解約聲明中旗幟鮮明地表達了自己的立場，有的表示“堅決反對以任何形式企圖對我國以及人民進行抹黑造謠的行為”，有的聲明“國家利益高于一切，抵制一切針對中國的污名化行為”，這些偶像舍棄了自身利益，用實際行動捍衛祖國的尊嚴。同時，作為公眾人物的偶像，他們不僅日常言行備受社會關注，對大學生群體影響巨大，有時他們的態度甚至會影響輿論的風向標。在新疆棉事件中，偶像為維護國家利益而毫不猶豫犧牲個人的商業利益，成全“大我”，主動舍棄“小我”，身體力行地詮釋了國家利益高于一切，將國家利益放在個人利益之上，勇于擔負起社會責任，對無數中國人起到了示范作用，彰顯了中國民眾的團結一心，他們的解約行為，感召著千萬中國人，是用最實際的行動來捍衛祖國尊嚴，盡管違約，但被世人理解與肯定，充滿正能量，值得學習。

三、引導大學生崇拜偶像的幾點建議

(一)發掘不同領域優質偶像。隨著中國文化市場的商業化進程加速，偶像在經紀公司的包裝下，如雨后春筍般的推出，大學生群體對這種偶像的產生形式習以為常，但過度商業化的結果是不少大學生將娛樂明星作為全部的偶像認識范疇，這是對偶像概念理解的狹隘化。中國文化自古歷來就對崇尚“英雄主義”有跡可循，將生活中的道德典范作為我們的學習榜樣，新中國成立以后，從20世紀50年代學習“道德典范”雷鋒，抗美援朝的戰斗英雄黃繼光、邱少云、羅盛教，到改革開放初期，學習“科學知識代表”陳景潤，仰慕“文學青年”舒婷、固城；再從對偉大政治領袖毛澤東、鄧小平的個人崇拜，到獲得五連冠的“中國女排”成為中國人的價值引領，中國一直不乏對不同領域社會代表的精神敬仰。新時代條件下，我們依舊要引導大學生放眼中國特色社會主義事業全局，看到有中國特色社會主義事業的領路人習近平總書記，有在各自學科領域進行研究的巨匠錢學森、袁隆平、鐘南山，有為國家文藝工作貢獻一生的人民藝術家，有獻出寶貴生命的“衛國戍邊英雄”，有到偏遠落后地區支教的“最美鄉村教師”，有甘于奉獻的集體“中國航天人”。新時代的偶像不僅僅有消費型偶像，更應該不斷發掘生產型偶像，客觀認識他們為社會創造的價值與做出的貢獻。引導大學生不局限于商業媒體宣傳，看到更多為中國特色社會主義事業服務的基層工作者，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗的勞動者，學習和效仿這些平凡的優質偶像，積極參加社會公益，勇于承擔社會責任和國家使命，形成正確的思想觀念。

(二)規范偶像行業運行機制。由于大學生自身的知識水平限制和心理尚不成熟，在偶像崇拜的過程中很容易盲目崇拜。歷來經紀公司在培養和推出偶像明星的過程中，更重要的是考慮商業利益，選拔偶像明星標準主要放在專業素養及外在條件，而內在素養、社會責任感往往均不在考慮范圍之內。不少偶像明星在經紀公司的精心包裝下，一經推出自帶光環，被無數粉絲追捧，但由于自身原生家庭成長環境缺陷、行業內地不良風氣等影響在隨后的發展中，很容易暴露致命短板，最終導致人設崩塌，近年來娛樂圈不乏出現一些負面新聞事件，如“出軌門”“陰陽合同”“吸毒門”“代孕門”等負面新聞事件。偶像明星作為社會公眾人物，所有的言行都會被媒體廣泛關注，并被無限放大，當他們的負面新聞被新聞媒體爭相報道之后，大學生接受的過程中也呈現出截然不同的狀態，有些將注意力轉移到其他新進偶像之中，有些會悲傷難過不再輕易崇拜偶像，有些甚至選擇麻痹自我，不相信事實真相，最令人擔憂的是極個別極端死忠粉絲會效仿偶像的行為。因此，建議今后在娛樂行業建立相應機制由娛樂公司和大眾對偶像進行監督和約束，在偶像選拔過程中，將偶像明星的內涵素養作為必備條件；在偶像培養過程中，加強藝人的職業道德、社會公德教育；在偶像出道發展后，有專業的經紀人對其日常行為進行管理，形成經濟公司規范和保護偶像，偶像明星愛護自身羽翼，自覺維護自身形象的行業氛圍。偶像明星自覺履行《演出行業演藝人員從業自律管理辦法》，明確自身在大眾媒體聚焦下應承擔的責任與義務，積極履行社會責任，為人民服務，為時代服務，保證其在行業發展中規避不良風氣影響。

(三)加強對娛樂公司及相關產業的監管。隨著改革開放的不斷深入，中國特色社會主義文化產業一方面要求滿足人民多樣化精神文化需求，推動文化產業跨越式發展，另一方面要把社會效益放在首位，加快構建社會效益和經濟效益相統一的機制。而現實發展中，一些娛樂公司及相關行業，在追求經濟利益最大化的過程中，逐漸偏離了正確方向，甚至完全背離了國家對文化產業發展要求，只顧追求收視率、關注度、話題熱度，不考慮其社會效益，一味迎合受眾的需求，有的娛樂公司為了“博出位”“吸眼球”，甚至主動炒作負面新聞，沒有底線，一旦出現負面新聞事件，除當前針對劣跡藝人的《演出行業演藝人員從業自律管理辦法》處罰措施以外，娛樂公司也應承擔相應的連帶責任，國家應出臺相關法律，才能真正對娛樂公司起到約束作用，娛樂產業才能擺脫唯“流量”“咖位”論的錯誤發展方向，娛樂公司才有可能培養德藝雙馨的優質偶像，才能對娛樂文化產業發展起到積極正面的引導作用。