“最是書香能致遠”
——全民閱讀推廣名師徐雁的文學名著閱讀觀

●何雨琪

(南京大學 南京 210023)

中外文學名著是經過了時間檢驗的人類文化和思想的精華。閱讀文學名著能滋養人的心靈，在人的品德培養和人格塑造上具有難以替代的作用。當前，受網絡文化和功利主義裹挾，大眾更多趨向“功利閱讀”“時新閱讀”“淺閱讀”，社會上甚至出現了文學閱讀和經典閱讀被邊緣化的擔憂。因此，在全民閱讀背景下，急需重新激活文學經典的閱讀價值，引導大眾的閱讀選擇。

作為江蘇省作家協會會員的徐雁，其本職工作是南京大學信息管理學院的圖書館學教授，博士生導師，兼任中國閱讀學研究會名譽會長、中國圖書館學會閱讀推廣委員會副主任等社會職務。他長期從事中國圖書文化史、閱讀文化學及全民閱讀推廣的研究和教學工作，并在此過程中，形成了自己獨特的文學名著閱讀觀，對于“為什么讀文學名著”“如何選擇文學名著”和“怎么讀文學名著”這三個關鍵問題，有其閱讀文化學視角的獨到心得和感悟，他所闡發的“大閱讀觀”，有助于讀者深閱讀、深思考和深汲取中外文學經典的文化養分，從而知書善讀，學以致用。

業內外不乏對徐雁教授各種著作的評介，或是對其有關閱讀推廣講座的內容報道，卻鮮有在學理上研究和探討其閱讀觀和閱讀方法的文章。有鑒于此，本文以徐教授的文學名著閱讀觀為切入點，從文學名著的閱讀價值、閱讀選擇、閱讀方法及“大閱讀觀”四個維度入手進行解讀，并梳理其文學名著閱讀觀推廣和傳播的三個主要途徑。

1 徐雁文學名著閱讀觀的形成

1963年夏，徐雁出生在江蘇省吳縣一個普通的耕讀之家。小學、初中階段，不幸遭遇“文革浩劫”的十年“書荒”歲月。所幸在有見識的師長們的引導和鼓勵下，得以養成讀書的愛好。1980年考入北京大學圖書館學系后，他在專業上獲得了圖書館學、目錄學及中國書籍史等課程的知識積累，又在課業之余的雜讀博覽中，接受了唐弢《晦庵書話》、黃裳《榆下說書》，以及《書林》雜志等的有益影響，形成了對中國歷代藏書家和書籍文化史的學術愛好。

1984年畢業后，徐雁先后在國家教育部機關、南京大學出版社編輯室和中國思想家研究中心工作，2002年夏轉任專業教師。在承擔教學工作的同時，徐雁教授筆耕不輟，迄今已經出版學術隨筆文集20多部。徐教授所撰之書，其書名中往往蘊含有一個“書”字或“讀書”的涵義，見證著他與書為伴、以書會友及以書輔仁的閱讀生涯[1]。為教學、科研之需，徐教授經常逛書店、書攤，后來又常在孔夫子舊書網上淘書，近四十年來，家中藏書積累至萬余冊?？梢娮鳛閻蹠说男旖淌?，在不同的工作崗位上始終保持著其對閱讀的熱愛和對書文化研究的關注，并融合成為其主要的生活內容。

徐雁教授多年來在所浸淫的書文化體驗和研究過程中，逐步認識到閱讀對于一個人的成長成才、社會化生存和與時代俱進步，都有著人生戰略上的意義。20余年來，徐教授走出書齋，走向全國各地，開展名著導讀和閱讀推廣方面的講座，在一個更為寬廣的平臺上，向社會傳播了“貧者因書而富，富者因書而貴”“人生唯有讀書好，最是書香能致遠”等積極的閱讀理念。至今，他仍在為任重而道遠的全民閱讀推廣事業孜孜耕耘。

2 徐雁的文學名著閱讀觀

徐雁教授的文學名著閱讀觀，為讀者解答了在開卷閱讀過程中須直面的四個問題：一是“為什么讀文學名著”，即閱讀的價值；二是“讀什么文學名著”，即閱讀的選擇；三是“怎么讀文學名著”，即閱讀的方法；四是如何將“讀書”與“閱世”相結合，即所謂“大閱讀觀”。

2.1 文學名著閱讀的價值

徐雁教授認為，閱讀是一個人認識世界、認識社會乃至認識人類自身的過程，“它是豐富和充實百年人生的重要方式，也是人類知識傳承和文化延續的基本手段”。他進一步指出，讀書尤其要讀文學名著。“中外文學名著就是一種經過了時間和空間雙重考驗的優質精神產品”[2]。讀文學名著，就是與古今中外的智者賢人傾心交談，就是用前人創造的最豐盛的精神食糧來滋養自己。徐教授認為，閱讀文學名著的價值主要體現在以下三個方面。

首先，閱讀文學名著足以助力人生成長。文學作品生動形象地展現了失敗教訓和成功經驗的典型，宣揚了普世至要的仁義禮智、寬容博愛乃至人間稀缺的仗義行俠、拯困救厄，可以引導和提升人的精神，到一個能夠通過自我心理疏導而歸于真、善、美的家園[3]。讀者沉浸在文學作品的世界中，受到書中人物的感染和啟發，進而認識并反思自己的精神世界，有助于個人的人格完善和健康成長。同時，閱讀文學名著還可以培養孩子們愛讀書、愛學習的習性，為人生插上“書香的翅膀”，實現在成人的過程中成長、在成長的進程中成才的目標[4]。

其次，文學名著具有“閱讀療愈”的功效。徐教授認同高爾基提出的“文學即人學”這一命題，認為“文學的終極關懷，乃是在于對世道人心發生影響”。他將閱讀文學好書比作服用“十全大補丸”，不僅可以調平性情、引導心理、撫慰精神，還可以療俗救庸、救贖心靈、甚至重塑人生[5]。

再次，閱讀文學名著可以推動“書香社會”建設。“書香社會必然是一個文學佳作、文學名著和文學經典被無數讀者的手指翻閱出無限芬芳的知識世界”[6]。在文學名著的啟蒙和熏陶下，人們從小就養成“悅讀勤學”的習性，進而成長為讀書求知的終身學習者，最終將組合和醞釀成整個社會的書香雅氣[7]。

2.2 文學名著閱讀的選擇

徐雁教授認為，面對浩如煙海的舊文獻和層出不窮的新書刊，讀者應具有鑒書慧眼與品書慧心，在閱讀時有所選擇，進而提升自己的“閱讀力”和“閱讀率”。他提出選擇讀物的價值準則有二：一是積極弘揚“真”(真實、真誠)、“善”(善意、善舉)、“美”(美麗、美好)、“和”(和解、和平)、“健”(健康﹑健美)；二是經過社會空間和歷史時間的雙重檢驗[8]。這樣的名著佳作才稱得上是適宜大眾閱讀的健康有益的“精神食糧”。

徐教授創意地將一個人理想的讀書臺階分作少兒時期和青壯年兩個階段，以所處年齡階層為依據推薦合乎人生特征和需求的文學名著。

首先，在童年、少年時期應多讀古今文學佳作，因為文學作品與兒童的好奇心、感悟力和想象力最為接近[4]，并依據學齡時段以及自身的文化基礎和社會閱歷閱讀適宜的文學名著。徐教授推薦的一些古今中外文學名著，包括中國古典文學四大名著，現當代文學名著如《子夜》《雷雨》《家》《圍城》《繁星》《朝花夕拾》《駱駝祥子》《城南舊事》等，外國文學名著如《魯濱孫漂流記》《堂·吉訶德》《巴黎圣母院》《老人與?！贰陡窳蟹鹩斡洝贰朵撹F是怎樣煉成的》《童年》等[2]。

其次，在青壯年時期需多讀中外人物傳記，去設身處地地體會職業、事業與志業的不易，進而把握人生真諦、啟迪成長路徑、導航現世人生[9]。傳記如《五柳先生傳》《四十自述》《風雨平生——蕭乾口述自傳》《牛棚雜憶》《我的一個世紀》《汪洋中的一條船》及《平鑫濤自傳：逆流而上》等，都是他傾力推薦的佳作[10]。

徐教授還十分重視書目的參考作用。他從針對性、可讀性、通行性、著錄項目和邏輯順序、導讀功能這五個方面總結了推薦書目的研制特點[11]，并研究和發布了切實可用的推薦書目，以指導廣大讀者的閱讀選擇。例如，徐教授帶領其研究生弟子遴選的“2014—2017閱讀年度排行榜”[12]“提升‘女生悟性’的38種中國知識女性自傳類讀物書目”“提升人生讀寫能力的中國文學必讀書目”“一個培育‘讀書種子’的中外少兒讀物書目”等。此外，徐教授注重收集和整理具有推薦、導讀作用的書目，其編著的《全民閱讀參考讀本》的第四單元即為《推薦書目》，為全民閱讀推廣工作提供了權威的書目資料。

2.3 文學名著閱讀的方法

徐雁教授在閱讀文化學文集——《閱讀的人文與人文的閱讀》一書中，分享了他所認同的基本讀書方法。

第一，“目錄明，方可讀書”。推薦書目、影響書目、暢銷書目等都是有效的檢索手段和指導工具，可以幫助人們在茫茫書海中找到閱讀方向[11]。

第二，重視“深閱讀”和“深思考”。所謂“深閱讀”，貴在體驗情境、獲得學識、汲取智慧，只有深閱讀，才能產生“深思考”[6]。“深思考”就是在有了一定知識積累和學識儲備的基礎上，結合自己的社會閱歷和生活經驗進行刨根究底式的求索性思考[13]。而“淺閱讀”往往得到的只是“一知”和“半解”。著名作家王蒙曾發表其擔憂道：“當閱讀變得過分輕松、方便時……閱讀會不會變為表層瀏覽、淺層思維，人們看似夸夸其談、無所不知，事實上卻缺乏深入的、系統的、一貫的思考。”[14]徐教授也認為，人們要警惕自己不要沉溺于“淺閱讀”之中，而要善于從“淺閱讀”“輕閱讀”“泛閱讀”走向“深閱讀”和“深思考”，才能真正獲取知識、造就學識、增長見識[15]。

第三，“精讀一本，親近萬卷”。經典性的文學名著，僅讀一兩遍是不夠的，其中蘊藏的人生哲理需要細細品味、反復思考。徐教授認同“一本書主義”的精細閱讀觀，認為名著和經典需要在不同的人生時段多讀幾遍，才能深入地挖掘到作者在字里行間所要表述的智慧，獲得知識上的教益和思想上的啟迪；以之為人生的基干，會讓人觸類旁通，讀了還想讀，去親近更多的好書和佳作[16]。

第四，“磨刀不誤砍柴工”，要選擇適合自己的閱讀方法。徐教授通過借鑒和整合古今中外人物的閱讀經驗，推薦了四種其認為行之有效的閱讀方法。一是刨根問底的“懸疑解疑式讀書法”，指在閱讀之初或閱讀期間預設疑問，使閱讀成為一個不斷求疑、解疑的過程，可以有效鍛煉個人的思維能力；二是追求博學廣聞的“結網式讀書法”，即從一本書出發，追尋該書作者的其他作品或同類主題的相關作品，擴大和加深閱讀的廣度和深度，逐漸形成自己的知識結構和學識體系；三是由博返約的“提要鉤玄式讀書法”，指通讀篇籍之后，自己提煉和概括其中的要領和精義，進而將書中知識消化并轉化成為自己的真知和啟悟；四是以出新和創見為旨歸的“采礦煉銅式讀書法”，即通過博覽群書，廣泛汲取知識精華，獲得多元化的思想啟迪，逐漸熔鑄屬于自己的見解，達到創意、創造和創新的高境界[17]。

2.4 “大閱讀觀”的底蘊

讀書與閱世，是獲取知識的兩條重要途徑。關于二者的關系，著名的翻譯家、教育家嚴復認為，“讀書者，閱古人之世；閱世者，即讀今人之書，事本相需，不可廢一”[18]。徐雁教授十分倡導通過游學、旅行的方式，來增加社會閱歷，把握時代脈搏。他提出了一種以葉圣陶“天地閱覽室，萬物皆書卷”教育理念為中心的“大閱讀觀”，即堅持“讀有字書，識無字理”“讀萬卷書，行萬里路”“天地閱覽室，萬物皆書卷”和“從無字句處讀書，與有肝膽人共事”四項原則，將“讀有字書，悟無字理”與“讀無字書，悟有字理”這兩種閱讀與思考方式有機結合起來。

徐教授認為，閱讀包含“讀有字書”和“讀無字書”兩個概念，一個人不僅要懂得“讀有字書，悟無字理”，從名著中汲取人生智慧，還要學會“讀無字書，識有字理”，以天地萬物為“閱覽室”，并把個人的閱歷實踐，同自然山川、社會生活的知識與書本知識加以貫通、融合[19]。因為書本所記錄的只是人類知識的一部分，而且往往是過去的知識；只有“讀無字書，識有字理”“讀萬卷書，行萬里路”，才能讓一個人的知識及時更新、見識與日俱增、見解與時俱進[19]。

總之，通過深閱讀和深思考，“讀有字書，悟無字理”，再在“天地閱覽室，萬物皆書卷”理念的引導下，通過“從無字句處讀書”，將讀書與閱世有機結合，并將書本知識運用于社會實踐，讓書中所得與人生實踐達到一種“知行合一”的思想境界，從而增長自身的“知識、學識、見識”，提升自己的“智商、情商、膽商”，最終確立自己為人處世的正確價值觀。

3 徐雁文學名著閱讀觀的三個主要推廣和傳播方式

作為一位有才有學的全民閱讀推廣人，知行合一的“書香中國”建設的促進者，徐雁教授積極通過教書育人、開展閱讀講座、著書編書等途徑推廣和傳播其人文閱讀觀，發揮了勸讀導學、傳遞書香的作用，在廣大讀者心中撒下“讀書種子”。

3.1 講授“閱讀文化學”和“閱讀療愈與文藝名著審美導論”課程

作為南京大學(以下簡稱“南大”)信息管理學院的教師，徐教授先后為本科生和研究生們開設了“閱讀文化學”“閱讀療愈與文藝名著審美導論”等課程，為南大學子送上閱讀盛宴。

“閱讀文化學”課程以閱讀情意和閱讀方法為知識核心，倡導學習型家庭、書香校園和圖書館閱讀推廣的“三位一體”觀。徐教授通過專題教學及課堂內外的主題作業、分享交流，傳授其閱讀文化理念、閱讀方法以及較常用的閱讀推廣技能。學生們在經典閱讀、書評寫作、文案策劃、課堂討論等環節中提高了自己的閱讀、寫作、表達和思考能力，更加真切地感受到了閱讀的魅力。

“閱讀療愈與文藝名著審美導論”課程將“書目療法”原理、“療愈系讀物”與文學鑒賞及審美理論相結合，向聽課者解說并推廣“閱讀療愈”的理念和方法。在課堂上，徐教授并非只是解讀推介具有一定“療愈功能”的讀物，而且還以當代大學生的具體情緒問題為依據，鼓勵學生們到書林中去尋覓有關讀物，然后經自己閱讀接受后在課堂上進行分享。這門課程的開設，使聽課學生認識到了閱讀的自助療愈功效，并引導其通過閱讀自行分析和調節心理問題，使之成為一門生動有趣的閱讀推廣兼心理健康課程。

3.2 開展中外名著導讀和閱讀推廣講座

20余年來，徐教授應全國各地黨政機關團體、圖書館、學校，年會和論壇等的邀請，面向公務員、學生、圖書館讀者、企業員工和新市民等不同群體作了各種關于名著導讀和閱讀推廣的專題講座。講座內容大致可分為以下主題：一是有關“讀書與人生”，如“最是書香能致遠”“在文學書香里成人與成長”；二是有關中外經典閱讀，如“信息社會中的人文經典閱讀”“花香何如書香遠——經典閱讀與文化傳承”；三是有關兒童和家庭導讀，如“有一種家風是書香”“書能香家何須花”；四是有關學生閱讀和“書香校園”建設，如“腹有詩書氣自華——學習轉型、讀物選擇與學業提升”。

其中，“最是書香能致遠——讀物選擇與幸福追求”是徐教授全民閱讀推廣的品牌講座。在講座中，他結合自己多年的閱讀經驗，向讀者傳授閱讀方法、分享學習心得、推薦優質讀物、宣揚書香理念。“讀一流書，做一流人”，選擇好書最好的途徑就是閱讀經典，并進一步闡述了如何在文學書香里成人與成長。徐教授通過名人名著的故事，深入淺出地闡述了“人貴有讀書求知之志”“腹有詩書氣自華”等華夏書文化理念，并呼吁大家在生活中做到多讀書、讀好書，讓名著佳作中的知識養分來豐富自己的精神世界。徐教授的講座談古論今，兼具知識性和趣味性，深受聽眾好評。

3.3 撰著和出版閱讀文化和閱讀推廣類讀物

徐教授筆耕甚勤，著述豐碩。按內容大致可以分為以下諸類：書話、書評文集，如《秋禾書話》《開卷余懷》《書房文影》《雁齋書燈錄》及《舊書陳香》等，反映了其讀書心得、閱讀生活和書卷情懷；中國典籍文化史研究論著，如《故紙猶香》《滄桑書城》《蒼茫書城》《江淮雁齋讀書志》《藏書與讀書》《中國舊書業百年》《中國圖書文化簡史》及《中國古代物質文化史·書籍》；閱讀文化學文集，如《到書海看潮》《閱讀的人文與人文的閱讀》，展現了其閱讀觀和閱讀推廣觀；文藝性行旅隨筆記，如《雁齋書事錄》《秋禾行旅記》《越蹤集》，以及學術人物隨筆《轉益集》等，都是其踐行“大閱讀觀”的文字記錄。

徐教授策劃主編的《全民閱讀推廣手冊》(與陳亮、江少莉聯名主編，海天出版社2011年版)、《全民閱讀參考讀本》(與陳亮聯名主編，海天出版社2011年版)、《全民閱讀知識導航》(與李海燕聯名主編，南京大學出版社2016年版)、《中國閱讀大辭典》(與王余光聯名主編，南京大學出版社2016年版)共同組成了“全民閱讀推廣四書”，促進了古今中外閱讀理論知識和閱讀實踐經驗的傳播[20]。

為了增益以“全民閱讀”為主題的優良讀物資源，徐教授還聯絡同人，創意選題并策劃主編了《全民閱讀書香文叢》(上海科學技術文獻出版社2014—2018年版)和《校園書香閱讀文庫》(鄭州大學出版社2015年版)。其中《全民閱讀書香文叢》由其與宋旅黃、王宗義兩位先生聯名主編，連續五年問世了5輯、30種。該叢書內容豐富，30位作者在各自的書中，講述了自己讀書、淘書、藏書、寫書的逸事趣聞、心得體會[12]?！缎@書香閱讀文庫》12種由其與崔波、趙普光兩位教授聯名主編，旨在引導莘莘學子走進書中的繽紛世界[12]。

4 結語

冰心曾說過，“讀書好，好讀書，讀好書”[21]。在當今這個信息爆炸、網絡發達的時代，人們容易沉迷于淺閱讀、碎片化閱讀、快餐文學等，徐雁教授倡導“深入閱讀文學名著內涵、深入思考作品人物言行、深入汲取作家人生智慧”的閱讀理念，對廣大讀者起到了警醒和引導的作用。他在其課堂、講座和著作中反復強調文學閱讀和經典閱讀的重要性，并堅信：“憑借著筆與墨、版與鉛的傳統人文積累，廣大閱讀學者和閱讀推廣工作者一定能夠積極凝聚智慧，努力開發創意，建設好這個在現在和未來，書香依然傳家、文雅必將繼世的‘數字化時代’?！盵20]