神奇神木 擦肩而過的不一定是你夢中的蘭花花

城市的蛻變|李大偉

石峁村記|惟崗

槐樹記|青柳

昌哈卜拉的春天|十指為林

詩意小鎮|杭建新

游紅堿淖|漠風

一片紅色故土|李建德

站在馬鎮看黃河|王林軍

城市的蛻變

李大偉

近日，英國《經濟學人》雜志智庫公布了全球城市競爭力調查報告。報告顯示，中國大陸的城市在經濟競爭力上全球領先，但是除經濟指標之外的其他綜合競爭力卻嚴重不足。我們不禁會問，中國城市到底缺失什么？我們不禁也會想，轉型升級、統籌發展的神木到底該何去何從？

一、“軟實力”建設與城市形象的關系

所謂城市“軟實力”，就是以城市形象塑造為主要途徑的，以城市文化事業為基礎、以文化創意產業為先導、以文化產業為主體、以文化貿易為標志的城市創新力、凝聚力和影響力。由此可見，“軟實力”是一種制約和影響城市發展的無形力量，其實質就是城市的精神文明建設與城市文化建設。對一個城市而言，“軟實力”體現的是一種創新的能夠吸引人才聚集的環境和氛圍，使本區域的文化具有再生產能力，打造的文化產品具有塑造力和感召力。所以，神木要走好可持續發展之路，就必須建設軟實力，倚重軟實力，夯實軟實力，科學構建和諧幸福新神木。

城市形象是人們對城市的總體印象。良好的城市形象建立在富有個性的城市風貌基礎之上，它通過優美的城市建設、地區文化、精神狀態、公共管理、人口素質、道德水準、價值觀念、創新能力、傳媒實力、文藝魅力、社會風尚、民族風情等體現自身的美感程度，從而增強城市的吸引力并提高城市的綜合競爭力。如香港特區是以海域島嶼為城市建設特色，以經濟繁榮和包容開發為城市發展基礎，因而被世界譽為一顆璀璨的“東方明珠”。再如北京、上海、廣州、大連和近年蓬勃發展起來的一些沿海城市，都以其悠久的歷史文化、市民文明和“綠、美、亮、凈、安”等特色而聞名中外。往近說，鄂爾多斯市以其恢宏大氣的城市格局、絢麗奇詭的民族風情和馳名海內外的世界品牌，構筑起“鄂爾多斯”的金字招牌。反觀神木，全民免費醫療給國人帶來的驚喜、震撼和神木人民大愛無疆的奉獻和反哺熱忱，也讓神木名噪一時。這些由區域性和歷史性的綜合要素融匯成的一個個城市形象，其實就是城市“軟實力”作用的結果，它為城市和區域經濟社會發展提供著厚實的載體和寬廣的平臺。

“軟實力”建設與城市形象的關系，是相互作用、相互促進、相互依存的一個共同體，即通過兩者的相輔相成、協調發展，塑造出富有個性特色、孕育激情動力和展示全面精神境界的城市形象，從而拉動地方區域經濟社會的整體發展和持續進步。

二、“軟實力”建設的路徑選擇與戰略對策

（一）喚醒城市精神，凝聚神木力量

斯賓格勒說過：“將一個城市和一座鄉村區別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神。”城市需要完好地保持其城市精神，保持其特殊的外部景觀和文化內涵，以保留它的特性，這是塑造其城市形象的最好方法，否則將是一個平庸的城市。那么，神木這座城市應該有著怎樣的“軟實力”呢？

一是敢為人先的精神。敢為人先是一種建設與發展的膽量和勇氣，為了實現自己的發展目標，勇于開拓進取，敢走前人沒有走過的路。在歷史的發展與轉折中，勇于想在前，沖在前，是神木這個城市的優秀品質。在新的歷史時期，三大慈善公益金、全民免費醫療、城鄉養老保險等一系列創新發展要求和思路都充分體現了神木敢為人先的精神狀態，我們要落實和完善這些決策部署，也需要樹立敢為人先的精神。在發展中，別人沒有的，我們可以創造，別人有的，我們可以發展。要走在發展前列，就要勇于創造社會需要，而不是等待社會需要。這就是神木這座新興城市需要的敢為人先的勇氣。

二是開放包容的精神。神木雖是塞北小城，但是在世界充滿蝴蝶效應的今天，必須要以開放包容的精神境界，讓世界接納神木，讓神木接納世界。以開放的姿態面對外界，古今中外、東西南北、游牧農耕、多元文化的兼容并包，是神木的一個鮮明的特色和魅力。要歡迎、善待、感激來神木創業的人們，給他們創造良好的發展的機會、條件和空間，讓他們在參與神木的發展中安居樂業，展示才華，做出貢獻。開放包容精神體現了神木的世界眼光，體現了神木城市豁達、明智、與時俱進的寬廣胸襟與恢宏氣度。

三是承載超越的精神。神木作為一個敢于自逼和倒逼的新興城市，作為承載幾千年黃土仰韶文化和游牧文化自然過渡的區域，需要更高的建設智慧，才能使她不斷躍上新的臺階。這需要一種把它厚重的歷史與未來發展連接起來的承載超越精神。承載超越的城市精神，是把歷史與未來有機連接起來，創造神木新的輝煌的重要思想源泉。在新的發展階段，承載超越的精神是使神木這座具有鮮明個性的城市生生不息，不斷發展自身特色，走向更加輝煌應當秉持的一面智慧大旗。

（二）擢升城市品位，提升神木檔次

打好第一張牌——文化底蘊。正如每一片葉子都有獨特的形狀，每一朵鮮花都有獨特的芳香一樣，每一個城市都有自身獨特的文脈。這種獨特的文脈，是在歷史長河中一點一滴地積累起來的，以神木為例，從楊家城到秦長城，從紅堿淖到天臺山，從三教殿到四合院，從信天游到酒曲調，古老神奇的土地上孕育了眾多的物質與非物質文化遺產，這凝聚著神木這座城市對歷史的認知和對現實的感受，也凝聚著神木這座城市深層次的精神追求和行為準則。因此，秉承神木歷史文脈，發展文化創意產業，提升城市的文化軟實力，是新神木形象能否深入人心的關鍵，也是人文神木發展的首要定位。

打好第二張牌——生態環境。一草一木，映襯環境；一磚一瓦，展示形象。美好的城市形象不僅體現著城市未來的追求和發展方向，也可以喚起市民的歸屬感、榮譽感和責任感，激發市民參與城市建設的熱情。神木這座城市的形象改觀不是一朝一夕的事情，需要結合實際，一處處改造，一段段修整，一片片開發，在“生態神木”建設中秀出自身的風格和氣派。一個綠樹成蔭、流光溢彩、生機盎然的神木，注定會成為42萬神木人民不可割舍的家園，也注定會成為無數懷揣夢想的企業家、創業者大展宏圖的天堂。

打好第三張牌——市民素質。人無德不立，業無德不興，國無德不強。道德的力量是國家發展、社會和諧、人民幸福的重要因素，它能轉化為全社會的共同財富和指導實踐、推動工作的強大動力。而當今的神木就是要從教育入手，提高市民素養，規范市民行為，致力塑造一城文明的人，一城有道德的人。忽如一夜春風來，道德之花在神木大地競相綻放，這座城市一定會被映襯得更加美麗多姿。

完成了城市精神的重鑄，實現了城市品位的擢升，神木城市形象毋庸置疑地走在了國內小城鎮的前列。

石峁村記

惟 崗

幾個衣著光鮮的野蠻人，駕著轟隆隆的黑色機器，堵住羊群平日出坡的通道，還擔心哪只像我一樣憤恨、焦躁的公羊蹭破車漆。它們卻不急不惱地依舊撒歡繞過。這叫石峁村的小莊子猛地就吸引了我們全部的神經，和陜北渾重、粗糙、蒼勁的風貌一脈相承，是不是石峁女王千年前撒下一粒村莊的種子，自然生發而來？

走進村，全村的狗吠叫起來，曬著太陽，做著鳳凰大夢的母雞被我們凌亂的腳步驚跑。盡量放緩腳步，壓低說話聲，但這狡猾的伎倆騙得了自己，卻騙不了一直酣睡的狗兒，村子的氣息和重量已被它掂得一清二楚，任何不合時宜的行為都會被它一一輕松識破。突然覺得，自己走了好遠好遠，拋棄的，必將被自然清算。村里這些砌墻的石塊，大的，小的，薄的，厚的，形狀各異，沒有一點被修鑿過的痕跡，每一塊都不可缺少，也不多余，如天然混成，穩穩當當立在每家院落旁，任憑風吹雨打。是一顆怎樣虔誠的心，在山澗撿拾時不假思索一并取回，堅信自然的刀斧，隨心拿過一塊，哪怕再怎么翹擺，也會被心地靈巧撫得嚴絲合縫。撫摸，駐足，贊嘆。每家大門用木柵欄制成，高不過人的肩，太陽一下子就撲在人紅潤、泛光的臉上。提起柵欄一推，吱扭一聲，便是主人最好的歡迎詞。經年累月畫在地上的半圓，是在土地上進進出出的最終答案。走進一個院落，一次洗禮。身上的皮衣，腳下的運動鞋，兜里的過濾嘴香煙，城里千頭萬緒的糾葛，都想立即拋棄，俯身于此。披羊皮大襖，燒一爐旺火，蓄一臉胡茬，牽一頭老牛，忘記二十四小時定制，追梁上吹過的風，望東流的河，聽大門口老榆樹落葉的沙沙聲，拾一片古瓦和著風閉目擊打。

又粗又高的樹，充滿力量，凜冽的寒冬也被它氣定神閑地藏于胸間。每棵樹，都尋到了自己的位置，都由著性子生長，絕不擔心被笨拙的鋸條伐去，空白的位置馬上就會有新生的彌補，蔓延的草莖順著樹干攀巖而上，不畏縮，友好地共享著足下的每一寸土。枝干探過墻頭，爬上窯頂，與煙囪一道吐納生活均勻的氣息。每一條小徑都能直通各家各戶的暖炕，只需一尺見寬，村里人不需要多余的路，草和樹也自然地讓出這條小徑，永遠不生長在這上面，也許在夏天，草葉會把清晨的第一滴清露，落到這條小徑上來，濕潤行走的腳。放心地跟著它的指向走下去，你就會有不斷的、毫不雷同的驚喜，只用腳踩出的路，走多遠也不會迷路。北城告訴我們，村口用石頭堆起的石錐摞是村里光棍漢壘的，直直地瞭到最遠的地方，村人堅信自然的饋贈和信仰，相信石頭的力量，不僅可為自己守望一個勤勞、善良的女人，也可保人丁六畜興旺，修窯，壘墻，牛棚，豬圈，石磨，石獅，茅廁，全用石頭。再也沒有比自然給予我們的石頭更堅固、更久遠的東西了。

石井里的水永遠不會干枯，更不會溢出流向火熱的沙灘，擔走兩桶，不一會兒，便流到原來那始終如一的位置，不超不降，清冽冽地流進粗壯的水甕。通向石井的路，磕掉了多少旱煙灰，解化了多少糾結，唱熟了多少酸澀的歌調。挑一擔水桶一次次深入村落底處，與井水對話高處的生活，過去，現在，未來，透徹明晰。

牛糞從牛尻子不費一絲氣力地傾瀉而下，這坨熱騰騰的牛糞，湊上去聞你會嗅到青草和糧食經短暫發酵的清香，沒完全消化的種子就地發芽，生根。到了盛夏，你驚訝于一株綠得發黑的粗壯的莊稼，那就是它，毫不吝嗇它的養料，全部獻給秋天。一坨牛糞讓村子改變喜悅的重量。太陽不會忘卻對一坨熱牛糞的化解，它先行將牛糞的清香和水分烘烤出來，一陣風也趕到把水汽帶到坡梁上，一塊又干又硬的牛糞片形成，你若是想拿它冬日取暖，盡管帶走。若不需要，屎殼郎先生會帶一隊人馬趕來，把這坨牛糞制成一個個小球，歡欣地滾著回到各自洞里，自己若是享用不完，便贈給泥土，滋養根莖。

在這里，每座山，每寸土，甚至一粒微塵里，時間和歷史只不過是一截風化的白骨、一堆破碎的陶片、一條沉默的斷垣。太多的過往傳奇、風煙舊事在自然沉默的性格里變成秘密，費盡心思地解讀，只會印證我們的固執和背離多么無可救藥。渾身解數轉了一大圈，疲憊不堪地才發現，要尋找的原來是自己最初拋棄的。

槐樹記

青 柳

在我家老窯的院子里，有一棵老槐樹。從我記事起，這棵樹就一直生長在那里，無論風吹雨淋日曬。爺爺說這棵樹和我同齡，我每長一歲，它也便要長一圈圈。那時候我對這話似懂非懂，后來等上了學的時候，我明白了，樹也是有年輪的，爺爺說的那個圈圈，正是樹記錄年齡的方式。其實院子里也不僅僅這一棵樹，還有過一棵，但是那一棵樹在家里準備買羊蓋圈之前砍了，用來搭了羊圈上的椽子。我們后來只看到了院子中間那棵樹留在地里的那一部分，偶爾我和妹妹便坐在那上面吃飯或者玩耍。這是我在九歲之前的記憶。

那時候村子周圍其實樹很多，大部分是洋槐樹，在那些樹之間偶爾稀稀拉拉地分布著一棵榆樹，或者柳樹，或者水桐樹。而村子里現在主要以棗樹居多，這些棗樹大都是在后來才被村里的人種起來的。我們家的那些棗樹就是母親在我們搬新居以后才開始種植的。那些槐樹幾乎以毀滅的方式地在一年里被人們砍掉了，但我們家老窯院子里的那一棵，父親卻沒有砍。

九歲那年我們家搬了新居，是整齊的一排四孔窯洞，坐北向南。為了盡早地住進來，父親只給靠西邊的兩孔安了門窗，東邊的兩孔還黑漆漆的，沒有任何遮攔，像向外張著的兩張嘴。黑夜了，我和妹妹是不敢過東邊去的，那兩孔窯洞黑漆漆的，好像隨時都有可能鉆出猛獸來。當然那只是最初的擔憂，后來住習慣了，我便沒有了那樣的恐慌。有時候我和妹妹捉迷藏，我經常藏到那里邊去，妹妹比我小，她的害怕便比我延續得長，我藏到那里邊去，妹妹便好長時間找不到，有時候她也知道我藏到那里邊去了，但是不敢進去，便站在院子里喊，有老鼠出來了，或者是什么害怕的東西出來了，我如果還長時間不出來，她便模仿狼了什么動物的叫聲，想把我從那里邊嚇出來。

我們家在村子里是屬于沒有樹的人家，給西邊那兩孔窯洞安門的所有的木頭都是和村子里人家買來的。雖然那時候木頭便宜，但那時候人們更窮，我們家是村子里的貧困戶，給窯洞安門窗的那些錢都是靠一家人省吃儉用節省出來的。雖父親百般算計，但到快結束的時候，還是木頭少了，少了一根門過墻。整個門窗得靠兩根門過墻來固定，沒有門過墻，門窗是沒辦法安上的。父親想到了院子里的那顆老槐樹，一再猶豫，但還是決定和爺爺商量，伐了那棵樹用。爺爺先拒絕了，但父親說了所有的難處，最終爺爺沉默了。第二天父親有事出門，沒來得及砍那棵樹，下午準備砍樹的時候，來串門子鄰居老爺爺說，這棵樹正是長才地的時候，砍了可惜了，就再沒有別的辦法了嗎？父親說出了自己的苦衷。鄰居爺爺說，長在村子上頭那顆榆樹不是你家的么，那已經很多年了，那也可以啊，再者那棵樹長在地畔上，那墑地被襲的也不會長。父親不知道那棵樹是我們家的，在確證那棵樹確實是我們家的后，父親便欣喜若狂，那棵樹是爺爺和父親同時砍倒的，院子里的那棵老槐樹因此而逃過了一劫。

那棵老槐樹繼續生長著，夏天繼續為我們在院子里撒下陰涼。我們一家經常在樹的下面擺了桌子吃飯，更多的時候，我和妹妹鋪了蛇皮袋子睡在下面午休。槐樹是落葉喬木，它的木質堅硬，是建筑良木；它的花可以入藥，具有清熱涼血的功效。那棵老槐樹的花，我們村里的醫生每年夏天都會拿筐子來摘上幾筐子，曬干當藥。我們村子的人大概都吃過那棵老槐樹的花配的藥，治過他們的病，那棵樹自然多多少少有恩于我們村子里的人。我們家的人肯定是受這棵樹的恩惠最多的，那些年我們一家人生活幸福，我們歸于那棵樹在護佑著我們。

我們村按照地域的分布情況被分成了莊里、中洼里、峁上幾片，我們家老窯在莊里，搬新居后，我們莊里的幾家人家全搬走了。好幾家是搬了新居，也有幾戶是從村子里搬了出來，搬到城里去了。也不知道什么原因，那些年整個村子掀起了搬遷熱，有人搬了新居，有些從村子里搬出去，沒有新居的，借一處住處，也要搬搬。我們家搬到新居后，我們學校由原來的峁上搬到了莊里——我們舊居向左隔壁的兩家的窯洞上，我和妹妹便每天又回到莊里去上學，上學和放學的時候，我隨時都能看見院子里的那顆老槐樹，它要么安靜地站立著，像是注視著我們兄妹，要么隨風擺動，像是和我們兄妹招呼。父母親也常會回到院子里，回到窯洞里來，他們要走的時候總會站在大門口上下左右端詳一陣子，然后將目光落在那棵上。我和妹妹在放學的時候，總會向著長久地居住過的院落注視。莊里發生的一切便會不由自主地浮現在我們的眼前。

日復一日，莊里的時光在我們那一群學生的歡笑聲與歌聲中過去了。莊里的時光不會因為主人的互換而停留。我上三年級的一個春末，那年洋槐樹早早地發了芽，長了新葉，洋槐花也開得較早。一天我突然發現，在那棵樹的一個樹杈上，一對不知名的小鳥安家了，并且孵出來了一窩小家伙，它們已經長出了羽毛，也像它們的父母親一樣通體黃艷，并時不時發出清脆的叫聲。這在我們家居住的時候是從來沒有發生的，雖然那棵樹每天都有無數的麻雀棲息，總在早晨嘰嘰喳喳地叫著，將我們一家人從睡夢中吵醒。鳥雀們總是悄無聲息地選擇自己的住處，我想大概和它們對人類的敵意有關，在它們認為人類是最為危險的動物。事實也確實如此，在我記憶中，總是有無數的麻雀，在夏天死于我們那一大群孩子。我沒有將小鳥在樹上安家的事情告訴任何一個人，那個夏天我隱藏了那棵樹的秘密，讓那些小鳥的一家陪著那棵樹度過了那個炎熱的夏天。

我在村里的小學生涯是在與那棵樹的慢慢對視中結束的。那棵樹就那樣生長著，也注視著我們。季節輪回，那棵樹春天長出嫩綠的芽，夏天葉子在花蕾的掩映下長到最大，秋天葉子逐漸地變黃，冬天葉子干枯了，有些從樹上落下來，有些還繼續停留在枝丫間，任風搖動。我后來考入了鄉鎮初中，再后來又考入了縣高中，高中結束后，我考了專科。專科是在西安上的，我們的學校在西安的城中，離大雁塔只有幾站的路程。我們的校園在西安的大街旁，被無數的法國梧桐掩蓋著，那些樹長得高大且枝枝丫丫，而且被修剪得錯落有致。初到學校的時候，我差點選擇了輟學，但那被樹陰擋的校園使我最終留了下來。在樹下生活，我感覺時刻都有無形的力量庇護著我。但學校的生活是在不斷的搬遷中度過的，幾年下來，幾乎西安的東南西北都留下了我在校園里的影子。等我大學畢業后，我被招聘到西安的西開公司，在那里我成為一名名副其實的工人，并與鐵一起度過了三年的生活，直到后來辭職。

有一年我回家探親，母親在一個夜晚突然告訴我，那棵樹死了，樹干有盛飯的盆子那么粗了。我問了母親樹死亡的原因，母親說不知道，是爺爺告訴他們的。我便問爺爺，爺爺也說不知道，并且母親告訴我那棵樹已經被爺爺砍倒了。那年正遇上我們幾個村子修洪教寺的廟，修廟向家家戶戶湊木頭，我們家由于沒有像樣的木頭，就將那棵樹準備拿去做廟里的椽子。但后來說由于那棵樹太重，人們幾次想運走，最終都沒有拿動。我對它不能繼續為我們的庇護表示了極大的遺憾。這大概就是一棵樹的命運吧。第二天我便匆匆地跑去我們家的老窯洞看那棵樹。整個院子已經被荒草覆蓋了，兩孔窯洞也由于長久地沒人打理而幾乎快坍塌了，成了母親一直擔心的危窯。我沒有進窯洞里去，而是在那棵樹跟前站下來，那樹的樁子確實有盆子那么粗，像我上小學那時候，放學后寫作業的凳子的面子那么寬大。它的軀干在風吹日曬中已經滿身裂了好些口子，最長的一道從木頭的兩邊裂開去，并且深到它的中心去。但它的樁子周圍又冒出了一人多高的枝條，整個院子的四周也冒出了不大不小的十幾株槐樹的幼苗，我想那些幼苗是從那棵老槐樹的根系上冒出來的，有的已經有胳膊那么粗了。是那些幼苗的催促而使那棵樹結束了生命嗎？我不得而知。傍晚的時候我問父親，那樹還有用嗎？父親淡淡地說：有什么用呢，現在誰還用木頭？

這一棵樹不也正像一個家庭嗎？那些幼小的苗子不正像這個家庭里的子孫嗎？它們也會一代接著一代地傳承下去，老的枯死，而新的相繼跟上。

現在已經過去好些年了，我們家的新院落也已經由于全家人的進城而荒蕪了，那次母親刻意回去在老家住了一天，將那些院子周圍的水道等修通，第二天返回來后說，院子里的草長得齊人的腰高，我們一家人都沒有說什么。我倒是關心院子周圍的那些棗樹，便問母親，那些棗樹怎么樣了，母親同樣也發出惋惜之聲。至于舊院落，從始至終沒有人再提起過。而那棵槐樹，我想肯定在這些年的風吹日曬中更加的腐爛，或許已經融入那些小槐樹生長的土地里去了。我知道這是由它的內在的木質決定的，像人的骨頭。它還將繼續地腐爛下去，像小草，隨著四季的更替，上一年的枯葉便腐爛成下一年的那些草芽們的肥料。這使我想起了自然界中的好多物種，它們延續下一代的方式，是要以生命為代價的。但樹木這樣的例子很少，而這棵槐樹大概別致罷了。這棵樹最終沒有派上用場，它簡單的一生，只為我們整個家族守護過，或許在它的生命里這已經夠了。我想起了那些久居在山中的修道之人。

這些年整個老莊村都快要空下來了。村子里唯有的幾戶人家，人們大都已經年過七旬，按照我們村里人的俗話：黃土已經埋到脖子上了。而我和妹妹都已經到了而立之年，弟弟也大學畢業，父親滿頭白發了。我們這一輩的人已經有好些年沒有回去了，但我心中一直牽掛著，我牽掛的是那幾孔父親和母親箍起來的新窯，那上面有父母親的心血，是他們一生留在老莊村的牽掛。

也是我的牽掛，至于我們的孩子們，他們還會牽掛嗎？在城市中他們逐漸地長大了，我相信將來也會有他們的牽掛。老莊村將會成為他們的一個傳說，而那棵樹，我想他們是無論如何也不會想到的。

昌哈卜拉的春天

十指為林

昌哈卜拉的春天是從毛烏素沙漠的深冬開始……

一場大雪掏空了昌哈卜拉整個村莊，無人記得這深冬大夢背后的人和故事，它的名字更像是神秘的咒語，梵音無解。村口早已死去的沙棗樹向遠方行著注目禮，小汽車響著鳴笛從鄉村土路上絕塵而過，而對那棵枯死的沙棗樹而言，那些遠走的浪子依然杳無音信。

臘月二十九已是年末，回村給九天圣母敬香的人絡繹不絕，父親以及我和弟弟便在此行列之中。天氣很冷，北風猶如飛快的刀片刮過行人的耳朵，敬香人都不曾言語，也許是年前出于對神的虔誠與敬畏吧。昌哈卜拉的土地充滿了荒涼，天空異常寂靜，父親燃起祈福的高香，繚繞的煙塵以及被大風吹起的香灰讓黃昏的落日更加滄桑、遼遠。面向徹骨的北風，我頓時淚眼婆娑，一時間想起去世的爺爺，想起他懇切的笑容，想起溫暖的火爐和奶奶遞在我手上滾燙的燒土豆。

厚重的鄉愁和童年的往事讓我無法掩去感傷的淚滴，磚墻上的粉筆字和那道橫在兒時的門檻已成為我永久的記憶。漫漫風沙吹過，裹扎著太多的故事和傳奇，我不知道這片土地上還有多少秘密，但我知道昌哈卜拉的人們依靠豐富的地下資源，做著一夜暴富的夢。無人阻擋昌哈卜拉的改變，只希望我所熟悉的精神家園不至于失去太多天然的美好。離開村莊時，行車再次路過那棵沙棗樹，等待依然，守候依然。

村莊漸漸遠去，我的背將去追憶、解讀、思考。兩年前，父親把家搬在了離村子約三公里的鎮子上，隨著求學、工作，我和弟弟離昌哈卜拉的距離越來越遠。遠在他鄉的兄弟，一年難得回幾次老家，僅有過年過節才是回家團聚不可多得的理由。

現在，祖孫四代一家人以年的名義團聚在一起，當然幸福、美滿那是必需的。奶奶不習慣新家，一直是一個人在村子里居住，只有過年過節才搬過來。她懂不得新事物，也不看電視，一天到晚坐在沙發上講述著昌哈卜拉以及她童年時候的任莊子和她母親、祖母的故事。然而我們早已失去了那個聽故事的年齡，她的故事只能算是自言自語。

在家，我和父親經常因為一些瑣碎事情意見不合發生爭執，顯然每次都是不了了之。后來我認為其主要原因是我讀書太多，讀壞了腦子。吃年夜飯期間，家人的焦點是兩歲的小侄子，我和弟弟則沒有太多言語，一邊看春晚，一邊吃他在北京買來的醬牛肉，還碰得喝了一整瓶紅酒，我覺得那種醬牛肉很好，有昌哈卜拉老家燒土豆的味道。春晚零點最激動人心的時刻到了，到處都是鞭炮響與祝福聲，我默默地注視著四世同堂的一家人，恍惚間，一種宿命感油然而生。在新年綻放的禮花中，我悟到了一種輪回，懂得了珍惜眼前的一切，不禁眼眶濕潤了。

美好的時光總是短暫，過了正月初六就又要去幾十公里以外的縣城上班了，昌哈卜拉的春天在我厚厚的衣衫包裹中，被帶進繁華與喧囂。

我的工作跟寫作有關，薪金是拿稿酬的那一種，每天看似西裝革履地上下班，工作很體面，實質上累得要死。我經常是白天跑采訪，晚上趕稿子，像一個上緊發條的機器人，沒白沒黑。日子久了，只能把我所熱愛的文學創作、音樂研究推向后半夜。關于我的稿費，妻子總是抱怨，說那點錢只能買豆腐，而買不了玫瑰，好友z也經常說我的稿費多少，看我老婆的臉就知道了。就這樣，妻子的臉便是我每月工資的晴雨表。

工作的壓力、生活的窘迫和妻子時常念叨的房子讓我徹夜難眠，為了掙稿酬，每月還得多接私活、加班加點。長此以往，稿子是寫完了，隨之而來的失眠也越來越嚴重。晚上睡不著，就開始冥想小時候在昌哈卜拉度過的快樂時光，每到這里，我都會假設另一種生活。

設想我脫掉捆在身上的西裝，不去寫那些空洞乏味的狗屁文章。春天回到昌哈卜拉久違的村莊，坐在枯朽的沙棗樹上看落日，陪奶奶聊天、種瓜、養花、喂雞、喂羊。在昌哈卜拉神圣的烏托邦，我將西服撕成碎布條捆綁墻花，拿細樹枝在沙灘上寫詩，聽鳥鳴在線裝本上譜曲，看蕎麥花開教侄子畫畫。一幕幕美好的意象都在那黎明前的困意里退去，而一個更大更美好的白日夢又將在無限憧憬中展開。

夢里的昌哈卜拉，是一個我再熟悉不過的時空，似曾兒時經歷的那般美好。房前屋后滿是碧綠碧綠的西瓜，幾乎確定就是那個春天種下的，我和妻穿著寬松的衣服，在瓜地里等待著在大學當老師的弟弟、弟媳，還有活蹦亂跳的小侄兒暑假歸來。我們一大家人在昌哈卜拉享受著無比甜蜜的光景，我和父親不再爭執，奶奶興致勃勃地給侄兒講她母親和她祖母的故事，弟弟爽口地吃著西瓜，并和我一起追憶童年啃瓜皮的日子。

夢醒后，周圍一片狼藉，覺得昌哈卜拉離我是那么的遙遠。走在神木大街上，我被擁擠的人流推趕著前行。這里經濟飛速發展、生活忙碌不堪，每個人都是這部城市機器的零部件，一直追趕著前進且停不下來。高度繁華，高度現代化的縣城，到處都是汽車的鳴笛和音樂的轟響，仿佛進入了一個大蜂箱。在每一個鋼筋水泥混凝土建筑的龐然大物中，人與人競爭激烈，同行業之間每天上演著奧特曼攻打小怪獸的游戲。

我總是在想，我們的城市什么時候才可以慢下來，在追趕結果、謀求利益最大化的同時，是否也能停下來看看杏花灘的杏花以及路邊的風景。再想想我們身邊的親人和原本就擁有的幸福，是否給予了足夠的關愛與珍惜。我昌哈卜拉老家的奶奶，正一天天掐著手指計算我大概能回來的日子，想到這里，我的心酸了。

昌哈卜拉、昌哈卜拉，待到這一陣沙塵暴過后我就要回家了，奶奶等著我回去喂雞、喂羊、種西瓜。昌哈卜拉的北風不再寒冷，因為春天已經到了。

我永恒的昌哈卜拉，我將我的心放逐于這片大自然，從此開始用背躺下來思考，用愛走進去生活。

詩意小鎮

杭建新

高家堡就是一個天然的博物館。

在高家堡，你總能被故鄉瞬間的某種氣氛所感染。帶著一份愉悅的心情，我們一起走進這個世外桃源的博物館，感受著龍泉寺下禿尾河的那段源遠流長！

風悄悄地吹走秋雨灑下的情緒。那些南門城墻上飄揚的紅旗在游客的眼里，如同祖國在心中，永遠莊嚴、神圣、自豪。古鎮是和諧而又樸實的，在它的每一個拐角處，不時有頑皮的孩童叫喊著穿梭于街頭巷尾，老者拿著旱煙鍋子，在他們的談笑風生中，一幕幕趣聞軼事浮出水面。

來到南廣場，所有的思緒會隨著音符活躍起來，所有的記憶在跌宕起伏的誦讀中醒來。古鎮，一首詩的琴弦，一本書的靈魂；它的厚重感在游子的筆墨里，深深烙印于心扉。

鋪滿青石的窄窄古巷，褪色的瓦面上，幾只小麻雀簡直就是一幅畫中詩意的點綴。中午時分，游客逐漸多了起來。地道的神木羊雜碎，素哨子饸饹面，傳統鏊子、土制吊爐加工的百年老字號“自興成”手工月餅，以及夜娃涼粉攤前擠滿了游人。在堡物文創的小屋里，你會發現許多獨具特色的旅游紀念品，尤其神木本土作家的著作引起了大家濃厚的興趣。

仰望藍天，風依舊吹過中興樓，那扣人心弦的風鈴，在呼喚著，在歡笑著。

多久沒有這樣了？我問自己，為什么心中突然有了一種陌生的感覺？此時此刻就在川流不息的人群中。

高家堡有一句頗有意思的話，那就是“高家堡的女子，天上的冷子”。韓萬勝先生曾寫過《高家堡的女子》，幽默風趣地解釋出讓她們背了多年的“好名聲”，精明能干，刀子嘴豆腐心，成為人們茶余飯后的一種美談。青年作家惟崗筆下的高家堡女子有著獨立、自主、理性的一面，而且不是胡攪蠻纏的那種厲害。關于女王的傳說，在這里，你會聽到更有神秘感的，如同海市蜃樓，驅使著你在某個艷陽天，沿著那條黃金大道，與朝圣者一樣，去朝拜，那將是一種興奮與驚訝交織的感覺。

古鎮和它的主人與朝陽一起迎來送往著每一位尋訪者。總感覺自己對于它的前世今生了解甚少，掌握的人文地理知識很薄弱。或許只有在夢鄉，在每一次踏入城池的那一刻起，我的心中才瞬間充滿了活力。

對古鎮的歷史重要性有所敬畏、驚嘆，此刻對比是最具有說服力的。

它現在還保留著20世紀七八十年代的建筑風格，也有著恢復百年前古典、書香的四合院。因為有了最早《溫州一家人》等電視劇的拍攝，以及路遙先生同名小說改編的電視劇《平凡的世界》熱播后，古鎮一改以往的冷寂，名聲大噪。以原西縣為主題背景出現在大眾的視覺里，讓更多的人紛涌而來，尋找著路遙先生筆下的男女主人公，以及少安、潤葉，孫少平和田曉霞那一段段刻骨的情感故事。在古鎮你看見的、聽到的一定是最有詩意而又純樸的鄉土氣息，卻依舊有著大家風范的文化底蘊。這些離不開文化旅游產業的鼎力打造，旅游帶動了經濟，也讓古老的傳統文化與現代節奏感相連起來，一并走進世人的眼簾。看著西大街“農業學大寨、工業學大慶、為人民服務”這些時代的宣傳語，不僅讓我們尋找到兒時的畫面，它也為我們展示了新時代的與時俱進。

話匣子打開了就像一場說走就走的旅行，沿著西大街，擦肩而過的不一定是你夢中的蘭花花。在東風照相館前，那咔嚓咔嚓聲留住了歲月的一次暖心。總能沉浸于陜北歌手賀國豐傾情演繹的《神仙擋不住人想人》《一對對鴛鴦水上漂》的曲調中。在無量山眺望這片毛烏素沙漠中的古風古韻，再次輕撫歷經百年風雨中的那扇大門，我不敢聆聽它的咯吱聲，不敢凝視年輪之間逝去的往昔，唯獨在寫滿鄉愁的詩歌中，漸漸遠離浮躁、喧嚷，悄然安靜下來。

同事說很想去拉薩，想象著在那里，一個人靈魂會被震撼、洗禮。

那是拉薩太干凈了，真正的信仰就是一份向往。高家堡也將會成為人們向往的詩意小鎮，它除了擁有“小北京”“旱碼頭”“小江南”的稱呼，還因為近在咫尺的四千年華夏文明的石峁山，它的神奇、神秘，終究會石破天驚。

如果一個人一生選擇要去的地方，請一定到高家堡來。在龍泉寺讀一首《石峁的春天》，萬佛洞上覓詩問禪，當口弦琴在皇城臺響起時，那些一笑嫣然的格桑花，已悄然起舞。

游紅堿淖

漠 風

紅緘淖，位于陜西省神木市境內毛烏素沙漠的南緣，是沙區凹地匯聚地下滲水及天然降雨而形成的內陸湖。據史料記載：紅緘淖在清道光年間還是一片沼澤地，少有積水，一到干旱時節，就連僅有的一點積水也干涸了。在民國十七年（1928）大旱時，這片沼澤地尚可以騎馬而過。后來發生了奇跡，水一天天地增加了，竟形成了一個奇特的內陸湖，占地54平方公里，蓄水8億多立方米，一躍成為陜西省最大的內陸淡水湖。

紅堿淖水面遼闊而清澈，波濤在陽光下閃閃發光，湖水蕩漾起一陣陣漣漪，煙波浩渺，群鷗翔集，四周連綿起伏的沙丘、綠色的草原與迷人的夕陽、絢麗的朝霞構成獨特的大漠湖海風光。

走進紅堿淖，首先映入眼簾的是兩排翠綠的垂柳和獨立的樓群。走在碧樹成蔭的小道上，我們開始了紅堿淖的神奇之旅。

筆直堅硬的柏油馬路走上去讓人感覺到輕松、自然，給人以步入仙境的感覺。遠遠地便可以嗅到湖水的味道，看見飛起又落下的鳥群。伴著清晨的陽光，我們慢慢地向湖岸靠去。景區入口的大石頭上“紅緘淖”三個大字清晰、觸目，真有種叫人回到自然的感覺。

我們的第一個項目是坐船過河，偌大的輪船行駛在湖面上，像一片秋天的落葉晃動著。我們對著廣闊無邊的湖面瘋狂地呼喊，不遠的地方一群不知道名字的鳥相繼飛起，擊起一圈圈水紋，漸漸地模糊開去。不幾秒的工夫鳥兒們又落在另一片湖面上，追逐打鬧著。我們的攝像機、照相機不停地閃爍著燈光，有點像黑夜海邊的燈塔撲閃著耀眼的光，為了那些歸來的人們。

在我們還沉醉在船舶航行在水中的快樂和喜悅時，我們已到了對岸的沙丘。或許是我們出生在沙漠的原因吧，見到那些連綿起伏的沙子是那么的親切、溫馨。我們赤著腳在細軟的沙子上行走，雖然我們成長在大漠但駱駝還是極其少見的，而這里卻有成群結隊的駱駝，人們騎著駱駝帶著孩子搖搖晃晃向沙坡那頭走去……

夏日的湖邊是涼爽的，沒有往常的那種熾熱和干燥。在離湖岸不遠的地方到處都是旅行者的身影，看，蹦迪的兄弟像魔術師一樣在空中來回翻騰著，唯一不同的是他發出了刺激和恐懼的吼聲，回蕩在沙漠的深處；玩太空船的哥們白著臉出來了，還一個勁地喊“好玩”；那邊幾個不認識的人相互追趕著，為了那面旅行的隊旗；這邊幾個人已經搶先下水了，相互撲打著水花，四周飛濺起的水花，映著陽光緩緩地下落，像一顆顆璀璨的明珠從天而降。七月的神湖被我們挾起了紅色的蓋頭，張揚著、呼喊著陷入深深的喧囂之中。

七月的風像玉女輕柔的雙手微微地撫在臉上，我們撩起長長的褲腿接受著這雙玉女手的撫摸。被湖水浸濕的雙腳，踩在綿綿的沙灘上，像踩在一團棉花上輕軟、復蘇。成群的鳥一會兒行走在湖岸，一會兒又飛回湖面捕捉食物，形成一道亮麗的風景。

沙灘是最熱鬧和喧囂的地方，大多來這里旅游的人，都要下水，即使不會游泳，也都要感受一下紅堿淖的水。下午正是游泳的好時機，所有的人換好衣服相繼下水，為解身上的大熱。會游泳的人都在警戒線附近玩耍，而那些不會游泳的人和孩子們都在淺水區域嬉戲、打鬧。看那些會玩水的人，千姿百態地擺弄著自己游泳的姿勢，形成了湖水中一道亮麗的風景。

有幸去美麗的紅堿淖吧！相信“大漠孤煙直，長河落日圓”的風景你會在這里看到，相信“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的傳說你會在這里目睹，相信你會被她風情萬種的景色所沉迷，更會被她美麗動人的傳說所感染。

紅堿淖是水的經典、水的奇跡，有人說她是高原的仙子、沙海的女神，也有人說她是陜北的俊女子、塞上的水妹子。還傳說她是王昭君出塞時一滴憂悒的清淚，是成吉思汗獲得生命再生的母性乳汁，是七仙女沉淀于人間美景的意志羽化。紅堿淖的每一聲波濤里，都承載著一個久遠而美麗的故事。

一片紅色故土

李建德

紅色文化，是一項獨特的地方文化資源。發展紅色旅游，既是政治工程也是經濟工程，更是富民工程。推進紅色文旅融合，其意義與價值不言而喻：既有利于充分發揮當地紅色文化資源的韻味和積淀，同時也能為全面推進鄉村振興進一步賦能。對于神木市沙峁鎮而言，如何有效發揮紅色文旅資源的優勢，是一個值得深刻思考的命題。沙峁是一片紅色故土，有著豐富的紅色資源。這些紅色資源滋養了一代又一代沙峁人，也為沙峁鎮鄉村振興增添了不竭動力。近年來，沙峁鎮依托豐富的紅色資源，通過黨建引領，實現了文旅融合新發展。

紅色文化深入人心

沙峁的每一寸土地上都鐫刻著英雄的故事，正是對這些英雄故事的不斷傳承，才讓沙峁的紅色文化深入人心。近年來，沙峁鎮通過開設“紅色課堂”“大板凳課堂”，吸引神木市各單位陸續到沙峁鎮開展紅色文化教育；通過拍攝講述沙峁鎮英雄人物為主題的《紅色記憶》專題片，用更為直觀的方式整理、記錄、傳播沙峁的紅色故事；通過基層黨支部書記上臺講黨課活動，以黨支部書記講本村革命故事的形式，讓黨員群眾對本村的紅色文化有更深刻的了解；通過舉辦“鳳儀神木—丹心向黨”百年百幅書畫作品展等慶祝建黨一百周年系列活動，吸引更多的游客走進沙峁，了解沙峁紅色文化……

知所從來，方明所往。沙峁鎮正用建平臺、講故事、拍視頻等多種方式傳播英雄事跡，讓紅色文化在黨員群眾心中慢慢生根、發芽，推動沙峁鎮文化旅游產業不斷向前發展。

紅色基因薪火相傳

紅色沙峁凝聚了無數仁人志士的心血，也哺育了無數沙峁的奮斗先鋒。近年來，沙峁鎮緊緊圍繞選優配強帶頭人，全面建強農村一線隊伍，全面加強基層黨建工作力量。年過半百的黨員李漢軍挑起了石角塔村“軟弱渙散村”的擔子，通過土地流轉，壯大村集體經濟，使石角塔村僅用一年的時間就變成了“鄉村振興示范村”；“90后”村支書楊龍去年新上任，敢闖敢干的他帶領村民大搞土地流轉、土地平整，“缺地”的楊家坪村也有了高標準的集中連片土地；外出打拼多年的黨員王曉峻去年返鄉擔任了王家洼村的黨支部書記，一年來，王家洼的路變寬了，王兆相紀念館也修起來了，近萬畝的荒地有了新植被，位于“南鄉土洼”的王家洼成了沙峁鎮文旅融合發展的主要村莊之一……

昔日“風展紅旗如畫”，如今踔厲奮發。紅色沙峁正在傳承著老一輩革命英雄的紅色基因，全鎮十八個基層黨支部和廣大黨員干部擰成一股繩，不斷推動黨建工作與鄉村振興工作有機結合，通過黨建引領，實現沙峁文旅融合的新發展。

紅色產業規模初顯

為了更好地傳播紅色故事，傳承紅色基因，沙峁鎮策劃了一批有紅色文化故事和場景互動的特色文旅融合項目，著力打造一條集紅色文化特色、休閑體驗和沿黃特色旅游觀光的精品鄉村文旅線路。菜園溝村的黨員黃樂海，有著多年外出經商的經驗，他帶頭返鄉，新建了沿黃鄉村民俗博物館，該館不僅全方位展示了沿黃鄉村的農耕文化，還同晉綏邊區行政公署、“菜園溝慘案”、中國人民解放軍58016部隊駐扎過的窯洞等紅色遺址相結合，成為沙峁鎮集紅色場景互動、休閑體驗為一體的紅色旅游熱門景點。沙峁鎮在對晉綏邊區公安總局、紡織廠、河防司令部等遺址進行修復的同時，也加大了對鎮內紅色旅游基礎設施的建設，先后配套實施閻家堡晉綏紡織廠旅游專線項目、王家后洼紀念館至王家前洼、王家莊晉綏公安總局旅游專線項目，開發形成了閻家堡、菜園溝、王家莊紅色旅游資源線。

2022年，沙峁鎮加快推進實施紅色革命教育中心項目，該項目將閻家堡、菜園溝、王家莊紅色旅游資源線串聯互動，將成為周邊知名的愛國主義教育基地和黨員干部黨性教育基地。

站在馬鎮看黃河

王林軍

越野車緩緩地行進在彎曲的油路上，路兩邊盡是綠格茵茵的幼苗，玉米、谷子、黃豆……一陣清風拂來，頓時心曠神怡。興奮當然不止于此，而是這次沿邊行采風活動激動人心。自古東為首，我們的采風行第一站就在馬鎮。

“水旱碼頭小都會，九曲黃河第一鎮”，說的正是馬鎮。走進馬鎮，就如同走進一個編織了千百年的夢，那夢境中寫滿的舊時繁華與時代變遷，會讓人恍如穿越時光隧道，將那凡塵俗世的喧囂與煩躁，都留在了身后。這里的故事，是需要用手去感知的；這里的美景，是需要用心去品味的。走在馬鎮鋪滿滄桑的長街小巷，觸摸那斑斑銹跡的木門鐵環，我不由自主地融入了歲月的長河之中。

站在馬鎮充滿傳奇色彩的太子殿上瞭望馬鎮，坐落有序的窯洞，一望無垠的棗林，一路奔騰的黃河，盡收眼簾。黃河從府谷白云鄉入馬鎮境，經葛富、馬鎮、西津寺、合河、盤塘、喬家灣前小黑巖等地入沙峁境，流經42華里。奔騰的黃河水時而鏗鏘有力，時而低回婉轉，時而行云流水，時而氣勢雄渾……

撥開歷史的煙塵看黃河，傾訴著宮廷演變、金戈鐵馬、賈商云集……聳立在黃河畔邊的天寶山，亦叫太子殿，相傳當年漢文帝劉恒曾受封代王（在今山西省代縣），未登基之前因受呂后迫害，來此避禍，住在八卦窯中，與當地一牧羊女相識，結下一段情緣并身懷有孕。此后劉恒回京城時，叮囑牧羊女生下男孩就叫“天寶”，等自己安定了天下接母子回朝。劉恒走后，牧羊女生下一子，但幾年過去仍不見來接。牧羊女只好帶著小兒天寶避亂而去。他日，文帝夢見牧羊女母子二人在他面前哭泣，就派內侍來此地迎接，卻只見空室未見其人。漢文帝于是命人在山頂修“珍情宮”一座和太子廟一處。

合河村古為合河關，為兵家必爭之地，至今在村北有點將臺和兵營遺址。史書記載，唐玄宗開元九年（721)，蘭池州突厥人康待賓誘諸胡同反，攻勝州銀城、連谷（在神木境），占寨堡，據倉庾。唐朝廷派張說（時為兵部尚書，后任相）帶領馬步軍萬人出合河關掩殺，大敗康眾。明清時代，這里曾是連接河東與漠北的商埠碼頭，馬鎮村焦元中創立的“福茂源”商號，生意下河東，走西口，輝煌于一個時代，在革命戰爭年代，“福茂源”商號拿簸箕鏟銀圓支援過革命，焦氏后人至今還用“福茂源”名號經商。

在革命戰爭時期，馬鎮也有著不可翻越的一頁，黃河是這段歷史中一個不可缺失的元素。早在清代光緒時期，合河村的白韶南，原名琴軒，光緒二十四年（1898）甲午科舉人，因在北京參與“戊戌變法”，和譚嗣同等人一起慘遭當局殺害。革命前輩楊文謨、王兆相、喬學森等在盤塘高小讀書時加入中國共產黨，從此走上革命的道路。在抗戰時期，這里是晉綏邊區的后防保障區。1938年3月，日寇進攻興縣時，馬鎮沿河的一些工農救國會水手將生死置之度外，冒著槍林彈雨穿梭于黃河中，渡運機關人員、傷病員和各種軍用、民用物資，保證了物資流通和機關干部、前線傷病員的安全轉移。在葛富村設立的留守處，并將軍械修理廠、棉織廠、鞋廠、鑄鐵廠、糧庫建在葛富村。通過葛富渡口，運送過往部隊人員和物資。在馬鎮村設立的第四醫療所，合河設立的第二醫療所，在寨子溝村設立的西北農民銀行，在盤塘村設立的河防司令部都對抗戰發揮著重要的作用。

在飲食方面，馬鎮更有著與其他地方不同的一面。大年初一，馬鎮黃河沿岸鄉民們吃的第一頓飯必然是頭瑙。何為頭瑙，就是把上好的面粉和好，搟成面皮，再切成三四厘米的菱形塊，用手一對捏，就成了元寶形狀，又像瑪瑙，再澆上一勺用羊肉丁、豆腐丁、金針和海帶熬成的臊子湯，呵，真是色香味俱全。每當誰家有紅白喜事，飯食就更為講究，除了吃陜北紅白事必有食品——油糕外，主人還會給你端上用細土豆粉條、紅燒肉、肉丸子和餃子混合做成的人稱“冒湯”的飯食。冒湯的做法也是從對岸山西流傳過來的。

在新世紀前，馬鎮沿河幾個大村都是重要的渡口，都有木造的渡船，每當黃河兩岸村鎮逢集遇會時，山西人會坐船來陜西趕集趕會，陜西人也會去山西趕會趕集，當一方村的渡船遇到故障不能擺渡時，只要在河邊朝著對岸喊上一聲，對方就會主動過來接人，不管秦還是晉都是不要錢的，當然要遇到外地人，會收上多則五元少則兩元的河禮錢，也叫“打河禮”。黃河兩岸的秦晉交往不僅局限在趕集趕會、倒生意做買賣上，有著千百年秦晉結親通婚的故事也從來沒有停息過。

站在馬鎮看黃河，慈祥的母親河哺育著一代又一代的馬鎮人，“天下黃河富寧夏，神木黃河富馬鎮”，一片片棗林綠樹成林，一洼洼新品種棗樹苗亦茁壯成長，長勢喜人；一排排新型綠色農業種植大棚初具規模，棚內蔬菜紅綠相間，美不勝收；寬廣的沃野上，果實高掛，瓜果飄香。伴隨著滾滾的黃河水，馬鎮兒女激蕩著一個又一個浪花，譜寫著一曲又一曲勤勞致富的壯歌。