“時代錯亂”

王少梅

陳香白《以今套古》(《讀書》今年五月號《求疵錄》欄)根據《野獲編》所載，認為詔誥套語“奉天承運”“是到了明清兩代才有的”，因而訴清人小說《說唐》中的隋帝詔書冒語“奉天承運”是“清人以今套古，誤；陳氏〔汝衡〕修訂竟未正之，也誤”。此議尚可斟酌。

錢鍾書先生《管錐編》1296—1305頁考論了文學藝術中的“時代錯亂”現象和手法，它的特點是：1.“依附真人，構造虛事”；2.“人出虛構，仍系諸某朝某代，而道后世方有之事，用當時尚無之物”。并且，“時代錯亂，亦有明知故為，以文游戲，弄筆增趣者”。如《鏡花緣》第一九回多九公道：“今日唐兄同那老者見面，曾說‘識荊二字，是何出處？”唐敖道：“再過幾十年，九公就看見了”。假如我們根據李白《與韓荊州書》名言：“但愿一識韓荊州”，來指斥李汝珍以唐敖之“今”套李白之“古”，豈不讓李汝珍嗤笑？“據史以訂此〔作品〕，是為殺風景”，正此之謂歟！所以，“院本小說正類諸子、詞賦，并屬‘寓言、‘假設。既‘明其為戲于斯類節目讀者未必吹求，作者無須拘泥……倘作者〔讀者亦同〕斤斤典則，介介纖微，自負謹嚴，力矯率濫，卻顧此失彼，支左絀右，則非任心漫與，而為無知失察，反授人以柄”。以上所引錢先生之說，是很有見地的，特錄供陳香白同志及讀者參考。