一位俄國使團成員的暢春園記憶

尹凌 劉澈人

暢春園作為康熙帝的御園，承擔著避喧聽政、頤養天年和避暑賞景的主要功能，更是康熙帝處理民族關系及中外關系的重要場所。[1]康熙五十九年（1720）歲末俄國伊茲瑪伊洛夫使團抵京，康熙帝前后六次在暢春園內接見該使團，給予使臣及其成員前所未有的優待。作為親歷者，使團醫生約翰·貝爾記述了該使團來華的沿途見聞及在北京的覲見經過，特別是從“他者”視角對使團在暢春園的活動進行了最為翔實的記述。[2]從1720年11月29日使團抵京至1721年3月13日離京，其間康熙帝十二次接見使臣，遞交國書、呈獻國禮、談論國事、上元節觀燈等重要外交活動都發生在暢春園，暢春園的六次覲見成為伊茲瑪伊洛夫使團訪華的主線事件。

1720年12月9日伊茲瑪伊洛夫使團入暢春園覲見康熙帝。這是使團首次正式覲見，最重要的活動就是國書交接儀式。

雖然在正式覲見之前雙方經過多次協商已就禮儀問題達成共識，即伊茲瑪伊洛夫行三跪九叩大禮，并以將國書放在案桌上的方式向康熙帝呈送，但是伊茲瑪伊洛夫完成跪拜禮之后，康熙帝讓他保持雙膝跪地雙手呈上國書的姿勢時間比較長，伊茲瑪伊洛夫很不高興，立即將頭撇向一邊，撇嘴表示不滿。[3]康熙帝見狀示意伊茲瑪伊洛夫靠近一些，破例親手從他手中接過國書。[4]交談中康熙帝特意用手撫摸了伊茲瑪伊洛夫，并稱已將彼得一世看作是與自己平等的君主，為此特地免去了國書交接的禮儀。跪拜禮之后，康熙帝與俄國使臣共進小食。其間，康熙帝特意將伊茲瑪伊洛夫請到御座前，親手賜酒及甜品。[5]把跪拜地點安排到殿內、破例親手接過國書、賜酒、賜食，康熙帝一系列的舉動打動了使臣，因此當康熙帝賞賜甜品時，伊茲瑪伊洛夫主動再次雙膝跪下，感謝康熙帝的恩典，心中的不快也一掃而光。[6]之后，康熙帝又專門針對行跪拜禮一事對使臣表示歉意。[7]

正式覲見的整個過程中，康熙帝以通達的態度靈活處理國書交接儀式，用友好盛情的款待消除了使臣因禮儀之爭產生的不快。約翰·貝爾評價這次覲見時說道：“以至于我們可以忘記先前遭受的所有折磨和痛苦。”[8]

12月13日伊茲瑪伊洛夫帶著俄皇的禮物來到暢春園向康熙帝呈獻國禮。康熙帝與使臣展開親切的交談，雙方專門討論了兩國間的和平問題。康熙帝要求俄國使臣：“朕諭爾兩語，爾毋庸作答，只需謹記奏聞于貴國君主。”[9]康熙帝欲轉達給彼得一世兩方面的內容：第一，希望彼得一世能聽從自己作為一個老者的勸告，不必親自上陣指揮對瑞典的戰爭；第二，康熙帝就中俄關系談了自己的看法。他說當前中俄兩國雖有邊境逃人之爭，但絕不能因為這些無關緊要的事件而阻礙兩國間和平友好的關系，中俄兩國交戰無利可圖，因此兩國完全沒有必爭之理。[10]康熙帝用一句來自拉封丹寓言的諺語表達兩國之爭完全沒有意義并結束了對話：“高山臨產，將要出生一只可笑的耗子。”但伊茲瑪伊洛夫似乎沒有領會這個寓言的深意，因為后來他告訴馬國賢說，自己當時費了好大的勁才忍住沒有笑出來。[11]

12月26日受康熙帝邀請，伊茲瑪伊依洛夫攜使團樂師來到暢春園，為康熙帝演奏小提琴、小號和定音鼓，當天在殿內陪同觀看演奏的還有十幾位皇孫、管理內務的軍官和巴多明神父。康熙帝對使團樂師的演奏十分滿意，之后命令一位皇子帶領使臣參觀行宮內的后花園。根據約翰·貝爾的回憶，暢春園后花園到處都是中國風格的林蔭小道、涼亭和魚池，并通過陪同皇子的介紹和展示得出這樣一個結論：康熙帝年輕時一定是身強力壯的。

根據約翰·貝爾的記載，1721年1月13日康熙帝第四次在暢春園召見使臣伊茲瑪伊洛夫。在兩個多小時的會談中，康熙帝親切地與伊茲瑪伊洛夫探討了很多歷史、宗教方面的話題，并提到中國的歷史遠比圣經古老得多。按照約翰·貝爾的說法，康熙帝對于圣經的熟悉和了解就如同對自己的國家一樣。經過這天的覲見，約翰·貝爾開始對康熙帝做出這樣的評價：“我不能不提及中國這個古老的國度與康熙帝的友善、溫和的好性情。雖然皇帝在位統治長達六十年，他仍然有著敏銳的判斷和清晰的思路，在我看來，他比他的許多皇子看起來更加精力充沛。”

康熙朝中后期有上元節在暢春園舉辦外藩宴等節慶活動的傳統，伊茲瑪伊洛夫使團這一年也被邀請從2月10日開始連續四天參加暢春園的上元慶典。

第一天是參加筵宴和觀看表演。根據約翰·貝爾的記述，筵宴之后的表演豐富精彩，有摔跤、模擬格斗、筵宴舞蹈和雜技。摔跤表演給約翰·貝爾帶來極大的震撼，他寫道：這些摔跤手就在殿前的一塊區域表演，當他們中任何一位被對手重擊或者摔傷時，康熙帝就會給他賜酒，并令他多加小心；如果皇帝發現兩名選手打得過于火熱，就會示意他們分開。貝爾寫完這段文字后對這位古老帝國的皇帝表達了更深的尊敬，他不禁感慨，康熙帝人道主義的舉動讓摔跤這種震撼熱烈的場面顯得很寬容、很溫和。第二天晚上，使團成員在花園與康熙帝及皇室成員一起觀看的煙花表演遠遠超出使團成員的預料，尤其是煙火藝術的造型給全體成員留下深刻印象，各式各樣形態各異的煙花交織穿插，展現著斑斕的色彩，持續了大約三個鐘頭。第三天和第四天仍然是在暢春園觀看煙火，特別是第四天的煙火設計有些不同。約翰·貝爾認為這次的表演無與倫比，比他之前在圣彼得堡看過的歐洲最棒的藝術家設計的煙花表演好得多，無論造型還是顏色都是語言無法形容的。

康熙帝邀請俄國使團到暢春園行宮觀看煙火表演，不單是為了滿足娛樂的需求，更有政治和外交的考慮。除了有“柔遠之意”，煙火表演還集中展現了康熙朝雄厚的財力、高超的技術、精良的工藝，成為彰顯國力的一個窗口。約翰·貝爾接連幾天觀賞煙火表演后慨嘆道：“我必須承認，它們遠遠超出了我的預料，甚至也超過了它們流傳在外的美譽”。[12]

約翰·貝爾對1721年2月13日暢春園的第六次召見記述得比較簡單，但是雙方交談的內容仍值得關注。會見中康熙帝向使臣進一步解釋雜技、煙花表演等中國的傳統節目后，特別談到了中國使用火藥的歷史，并強調中國使用火藥已經有兩千多年的歷史，經過了許多工藝上的改進才有了煙花表演時的完美與精彩。[14]

伊茲瑪伊洛夫是俄國沙皇的特使，代表的是俄國的最高統治者，因此康熙帝和他的談話絕非隨意隨性而為，而是服務于外交活動的需要。先讓使團成員欣賞美妙絕倫的煙花表演，通過對煙花表演的解釋引出對中國使用火藥歷史的介紹，強調歷史的悠久、文明的古老、技藝的先進，讓使團成員在感性認識的基礎上領略中國古老文明的魅力，從而達到一定的心理震懾效果。約翰·貝爾認為，當時的俄國和中國是兩個仁慈的國家，正在發揮文明影響的作用。康熙帝堅信用仁慈的手段比武力更能達到目的。[15]康熙帝在暢春園對俄使伊茲瑪伊洛夫的六次接見中，始終未曾改變的是其溫和而友好的態度。

*本研究得到北京市社科基金規劃重點項目“北京中軸線歷史文獻整理研究（1267-1912）”（項目編號21LSA004）、北京社科基金一般項目“三山五園海外文獻的挖掘與歷史學研究”（項目編號18JDLSB001）和北京聯合大學科研項目資助（RB202101）的支持。

注釋及參考文獻：

[1]闞紅柳.暢春園研究[M].北京：首都師范大學出版社，2015：24.

[2]清人所記載的康熙朝檔案如《東華錄》《康熙起居注》《康熙實錄》《清史稿》中，未有本次俄國使團訪華的相關內容。在今人編著的文獻方面《清通鑒》《康熙事典》《清史編年》及《清代三山五園史事編年》中，雖都載有伊茲瑪伊洛夫使華一事，但記載并不翔實。

[3][5][11]馬國賢（Matteo Ripa）.清廷十三年馬國賢在華回憶錄[M].李天綱，譯.上海：上海古籍出版社，2004： 95，96，98-99.

[4][7]尼古拉·班特什-卡緬斯基.俄中兩國外交文獻匯編1619-1792[M].中國人民大學俄語教研室，譯.北京：商務印書館，1982：113，115.

[6][15]John Bell. A Journey from St Petersburg to Pekin， 1719-22[M].Edinburgh University Press，1966：113，88-89.

[8][9][12][14]約翰·貝爾.從圣彼得堡到北京旅行記1719-1722[M].蔣雯燕，崔煥偉，譯.昆明：云南人民出版社，2018：77，94-97.

[10]陳復光.有清一代之中俄關系[M].云南大學， 1947：50-51.

[13]Paul Nash. A Scotsman on the road to Cathay： John Bell’s journey to China （1719–1722）[J]. Studies in Travel Writing，2015，19（2）.

作者單位：1.北京聯合大學應用文理學院2.莫斯科國立羅蒙諾索夫大學歷史系