淺析馬克思主義中國(guó)化的偉大實(shí)踐

周曉梅

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義科學(xué)理論的性質(zhì)和特點(diǎn)使中國(guó)先進(jìn)分子選擇了馬克思主義，并接受了馬克思主義。可以說(shuō)中國(guó)有了馬克思主義的傳入，才使黑暗中摸索的中國(guó)先進(jìn)分子看到了希望，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。而中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論指導(dǎo)下誕生發(fā)展并不斷壯大，又反過(guò)來(lái)證明了馬克思主義理論體系的真理性、正確性。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期結(jié)合中國(guó)各個(gè)時(shí)期的實(shí)際制定自己的方針政策和路線，這些方針政策和路線具有鮮明的馬克思主義特點(diǎn)，在執(zhí)行過(guò)程中顯示出了馬克思主義中國(guó)化的特點(diǎn)。

馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義的基本理論，解決革命和建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)形成新的理論繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐。縱觀黨的百年歷史，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程可以分為如下三個(gè)階段：

一、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次成功實(shí)踐

“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”是不同于別國(guó)革命的道路。這也是中國(guó)革命走向成功的關(guān)鍵。這是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的完美結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的全面理解和把握的開始。

遵義會(huì)議上，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)的革命形勢(shì)和國(guó)情制定了自己的路線方針政策，標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)由不成熟走向成熟。遵義會(huì)議以及延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使實(shí)事求是成為黨的思想路線。這就使我們黨能夠深入了解自己所處的時(shí)代和當(dāng)時(shí)革命的實(shí)際情況，根據(jù)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)與馬克思主義相結(jié)合制定自己的路線。這是一個(gè)嶄新的開始，也是馬克思主義實(shí)踐性、科學(xué)性的體現(xiàn)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，我們黨根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際形勢(shì)制定出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確思想路線、政治路線和軍事路線，形成了新民主主義革命理論，馬克思主義中國(guó)化水平達(dá)到一個(gè)更高的境地。

以毛澤東同志為主要代表的共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的毛澤東思想，是馬克思主義理論的發(fā)展與創(chuàng)新。它回答了在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)如何運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)革命實(shí)踐以及革命勝利后的建設(shè)問(wèn)題。在毛澤東思想的指引下，中華民族發(fā)生了最深刻的社會(huì)變革，為中國(guó)以后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。黨的七大把毛澤東思想寫入黨章，從此后我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍

“不以新的思想觀點(diǎn)去繼承發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀這些戰(zhàn)略思想形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。他們有著共同的主題，在新的社會(huì)歷史時(shí)期揭示出什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫通了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面，是系統(tǒng)的科學(xué)的理論體系。這個(gè)理論體系創(chuàng)新了重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，走出屬于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的獨(dú)特道路，取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。

改革開放40多年來(lái)，馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三大具體理論形態(tài)既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，既有共同主題，又有所側(cè)重。它是在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的，是指導(dǎo)中華民族復(fù)興的科學(xué)理論體系。

三、 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果

黨的十九屆六中全會(huì)指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，擘畫了第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略和藍(lán)圖，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)和活力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了一系列的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的重大理論成果。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)。”馬克思主義的真理性是在與各國(guó)具體實(shí)際結(jié)合中顯示出來(lái)的，馬克思主義的生命力需要扎根在各國(guó)土壤中才能顯示出來(lái)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨的十八大以來(lái)取得的歷史性成就和歷史性變革的重要理論依據(jù)。

黨的十九屆六中全會(huì)確立了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

馬克思主義是揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論體系。從黨的百年歷史中我們也能看到，當(dāng)我們堅(jiān)持并發(fā)展了馬克思主義，我們的事業(yè)就會(huì)順利;當(dāng)我們背離了馬克思主義，錯(cuò)誤地運(yùn)用了馬克思主義，我們就會(huì)遭受損失。

“兩個(gè)確立”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、凝練與升華。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨完成了其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，使馬克思主義深深扎根在中國(guó)的土壤中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。這是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是我們繼往開來(lái)繼續(xù)前進(jìn)的法寶。（作者單位：中共公主嶺市委黨校）

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