果樹修剪課程的思政要素及教育實(shí)踐

郭大勇 蔡江

摘? 要：文章挖掘果樹修剪課程的思政要素，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，建立課程思政教學(xué)規(guī)范，在專業(yè)知識(shí)教學(xué)過程中開展思政教育。該課程促進(jìn)學(xué)生準(zhǔn)確掌握果樹修剪專業(yè)技術(shù)，深入理解哲學(xué)原理，提高了學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)和思想政治水平，取得教書育人相得益彰的效果。

關(guān)鍵詞：果樹;修剪;思政元素;課程思政

中圖分類號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2022）03-0167-04

Abstract： This paper excavates the ideological and political elements of fruit tree pruning course， contact with social reality， establishes the teaching norms of ideological and political in the course， and carries out ideological and political education in the process of professional knowledge teaching. The course promotes students to accurately master the professional technology of fruit tree pruning， deeply understand the principles of philosophy， improve students' philosophical literacy and ideological and political level， and achieve the effect of teaching and educating complement each other.

Keywords： fruit tree; prune; ideological and political elements; ideology and politic in course

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人[1]”。隨后，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，高校要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到教書育人全過程，引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要堅(jiān)持全員全過程全方位育人，把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人等長(zhǎng)效機(jī)制[2]。2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，充分發(fā)掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的思想政治教育資源[3]。專業(yè)課程教學(xué)是課程思政的最主要依托，課堂教學(xué)是課程思政建設(shè)的主渠道，高校要根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，結(jié)合學(xué)科專業(yè)建設(shè)特點(diǎn)和課程類型，對(duì)課程思政教學(xué)體系進(jìn)行有針對(duì)性地設(shè)計(jì)，把課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)的全過程[4]。因此，將思想政治教育貫穿專業(yè)課程體系之中，將立德樹人貫徹到高校課堂教學(xué)之中，推動(dòng)課程思政建設(shè)，在傳授專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在品德素養(yǎng)，是新時(shí)代中國(guó)高校面臨的重要任務(wù)之一。

園藝專業(yè)由原來的果樹、蔬菜和花卉三個(gè)專業(yè)合并而成的，因其各自的特異性，多數(shù)學(xué)校仍按照果樹、蔬菜、花卉三個(gè)方向開展專業(yè)教學(xué)。華中農(nóng)業(yè)大學(xué)果樹學(xué)科創(chuàng)辦歷史悠久，是我國(guó)首批建立的博士點(diǎn)和國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，所屬園藝學(xué)入選國(guó)家級(jí)一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)、國(guó)家特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)和國(guó)家卓越農(nóng)林人才培養(yǎng)計(jì)劃，是國(guó)家首批“雙一流”建設(shè)學(xué)科。為全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，培養(yǎng)滿足新農(nóng)科建設(shè)需求的卓越農(nóng)林人才，我們開展了果樹學(xué)實(shí)踐類課程思政建設(shè)，積極發(fā)掘果樹修剪實(shí)踐課程中的思政元素，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)傳授和思政教育的有機(jī)融合，使學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)其哲學(xué)素養(yǎng)、全局觀念、崗位意識(shí)、奉獻(xiàn)精神和家國(guó)情懷等方面進(jìn)行塑造和引導(dǎo)，培養(yǎng)既能仰望星空，又能腳踏實(shí)地的知農(nóng)愛農(nóng)卓越農(nóng)林人才。

一、果樹修剪實(shí)踐課程在果樹專業(yè)教學(xué)中的地位

果樹修剪是生產(chǎn)者為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的生產(chǎn)目標(biāo)，根據(jù)果樹生長(zhǎng)結(jié)果特點(diǎn)和環(huán)境條件，對(duì)果樹實(shí)施的系列外科手術(shù)式的技術(shù)手段。修剪調(diào)節(jié)果樹生長(zhǎng)和結(jié)果的關(guān)系，使果樹形成特定的樹形結(jié)構(gòu)，合理布局結(jié)果枝組，并確定結(jié)果負(fù)載量，實(shí)現(xiàn)果樹生產(chǎn)目標(biāo)和最優(yōu)效益。

果樹修剪是園藝專業(yè)果樹方向的專業(yè)核心課程果樹栽培學(xué)的重要組成部分，也是果樹栽培技術(shù)中的重要環(huán)節(jié)，是果樹方向?qū)W生必須掌握的專業(yè)核心技能之一，因此果樹修剪實(shí)踐教學(xué)是果樹學(xué)實(shí)踐教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。學(xué)校歷來重視實(shí)踐教學(xué)，把修剪實(shí)踐單列為一門實(shí)踐課程，是果樹方向?qū)W生必修的專業(yè)綜合實(shí)踐類課程。

通過該課程學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不僅讓學(xué)生掌握鞏固了果樹修剪的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和吃苦耐勞精神。因此，該實(shí)踐課程歷來受到各學(xué)校果樹專業(yè)教學(xué)的高度重視。

二、果樹修剪實(shí)踐課程開展課程思政教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

（一）果樹修剪中蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)道理有助于學(xué)生

正確認(rèn)識(shí)和分析問題

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開展革命和建設(shè)工作的基本指導(dǎo)思想，它與中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了一系列中國(guó)特色的馬克思主義理論體系。果樹修剪知識(shí)包括修剪的目的、修剪的作用、修剪的依據(jù)、修剪的原則、各種修剪方法的功能及應(yīng)用等知識(shí)點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義哲學(xué)普遍原理，在果樹修剪中有生動(dòng)的特殊性表現(xiàn)。開展果樹修剪課程思政，既能幫助學(xué)生從事物的本質(zhì)上把握專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，又能使哲學(xué)原理變得生動(dòng)有趣，加深學(xué)生對(duì)哲學(xué)原理的理解，并可提高學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)和思想政治水平。

1. 果樹修剪知識(shí)的唯物主義

果樹修剪的目的是獲得豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)的果實(shí)，最終給生產(chǎn)者帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益。果樹修剪理論強(qiáng)調(diào)，修剪只是起調(diào)節(jié)作用，調(diào)節(jié)果樹地上與地下的生長(zhǎng)、果樹的營(yíng)養(yǎng)和生殖生長(zhǎng)等各種矛盾關(guān)系。健康強(qiáng)壯的樹體是修剪技術(shù)實(shí)施的物質(zhì)基礎(chǔ)和落腳點(diǎn)，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，修剪才能發(fā)揮應(yīng)有的作用，果樹才能達(dá)到生產(chǎn)的目的。如果沒有物質(zhì)基礎(chǔ)，修剪就成了無源之水、無本之木，修剪水平再高也將無用。而且，果樹修剪后要有充足的物質(zhì)保障，滿足其營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)和健康生長(zhǎng)。

在個(gè)人的發(fā)展中，要保持良好的生活習(xí)慣，取得滿足身體所需的飲食營(yíng)養(yǎng)，形成強(qiáng)健的體魄;同時(shí)也要努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，掌握先進(jìn)文化和技術(shù)，增強(qiáng)自身能力，這是個(gè)人成功的基礎(chǔ)。國(guó)家間的外交同樣以國(guó)家實(shí)力為基礎(chǔ)。2018年，一張敘利亞外交官悵然獨(dú)坐的照片刷屏，引發(fā)眾多網(wǎng)友感慨：弱國(guó)無外交。這樣的情形在清朝后期的中國(guó)何其多。2021年，“晚舟歸航”事件再次引起無數(shù)人關(guān)注，激起中國(guó)人的驕傲與自信。這次勝利，是黨和政府努力的結(jié)果，但歸根結(jié)底是中國(guó)強(qiáng)大了，我們有能力、有實(shí)力對(duì)企圖阻止我們的人說“不”，外交活動(dòng)才有了效果。因此，無論時(shí)事如何變化，我們應(yīng)該堅(jiān)持做好自己的事，建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)家，國(guó)家才能成為人民的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

2. 果樹修剪知識(shí)中關(guān)于事物發(fā)展動(dòng)力的認(rèn)識(shí)

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，事物發(fā)展的動(dòng)力是矛盾，包括內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和外部矛盾（外因）。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。果樹的生長(zhǎng)發(fā)育同樣取決于內(nèi)因和外因的共同作用。果樹修剪不能隨意而為，修剪的方案制定和實(shí)施必須依據(jù)其生長(zhǎng)發(fā)育的內(nèi)因和外因，內(nèi)因即果樹自身生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，由樹種的基因決定，這些因素包括樹的干性、萌芽率、成枝力、新梢生長(zhǎng)量、花芽形成的特點(diǎn)以及對(duì)光照和肥水的喜好等，是決定性因素。外因即果樹的生長(zhǎng)環(huán)境和生產(chǎn)者要求，包括果樹生長(zhǎng)地的土壤、氣候等自然條件，還包括生產(chǎn)技術(shù)水平、勞動(dòng)操作的便利性、對(duì)果實(shí)品質(zhì)的要求等。果樹生長(zhǎng)發(fā)育受到以上多種因素的綜合影響。修剪需要在對(duì)內(nèi)外因素充分掌握和全面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，采取合理的措施，才能達(dá)到預(yù)期的效果，實(shí)現(xiàn)生長(zhǎng)與結(jié)果的目標(biāo)。

如同果樹修剪一樣，個(gè)人的發(fā)展也會(huì)受到各種內(nèi)外因素的影響，家庭、社會(huì)、國(guó)家可以給人們提供優(yōu)良環(huán)境，促進(jìn)人們的發(fā)展，這些對(duì)于個(gè)人而言只是外部因素，個(gè)人的意志和努力才是內(nèi)部因素，對(duì)于人的發(fā)展起決定性的作用。因此，我們應(yīng)該珍惜良好的社會(huì)環(huán)境，快速發(fā)展自己。

由此引導(dǎo)學(xué)生將馬克思主義觀點(diǎn)運(yùn)用到國(guó)際形勢(shì)分析，并聯(lián)系我國(guó)的發(fā)展歷程。在我國(guó)發(fā)展過程中，西方國(guó)家以各種名義對(duì)我國(guó)進(jìn)行抹黑和誣蔑，實(shí)質(zhì)是為了打壓、遏制中國(guó)的發(fā)展，維持它們的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。我們堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，根據(jù)我國(guó)國(guó)情，走符合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，制定發(fā)展規(guī)劃和政策，持續(xù)努力發(fā)展建設(shè)我們的國(guó)家，這樣才能避免陷入他們的節(jié)奏，使他們的遏制計(jì)劃落空。

3. 果樹修剪技術(shù)發(fā)展中的歷史唯物主義

果樹修剪技術(shù)發(fā)展的歷史與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，是歷史唯物主義和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的表現(xiàn)。果樹修剪技術(shù)是人在勞動(dòng)中的認(rèn)識(shí)積累，跟其他知識(shí)一樣，有著共同的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律。隨著人們對(duì)果樹認(rèn)識(shí)的不斷深入和科學(xué)技術(shù)水平的提高，修剪技術(shù)在不斷發(fā)展。修剪技術(shù)起始于人們對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，自然生長(zhǎng)的果樹受到傷害后生長(zhǎng)發(fā)生了變化，人們加以模仿試驗(yàn)，逐漸總結(jié)出一些簡(jiǎn)單的修剪方法。隨著對(duì)果樹生長(zhǎng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的加深，社會(huì)生產(chǎn)力水平提高，以及科學(xué)研究（如果樹品種選育）成果的積累，修剪的方法逐漸科學(xué)和完善，果樹修剪從簡(jiǎn)單的局部調(diào)節(jié)生長(zhǎng)，發(fā)展到形成整套的理論和技術(shù)，包括樹形的確定與培養(yǎng)、結(jié)果枝組的培養(yǎng)與更新等。果樹修剪技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，樹形經(jīng)歷了由自然樹形到復(fù)雜樹形，再到簡(jiǎn)化樹形的發(fā)展過程。

認(rèn)識(shí)無止境，創(chuàng)新永遠(yuǎn)在路上。人們對(duì)果樹的認(rèn)識(shí)還在不斷加深，隨著生產(chǎn)力水平的提高，工程機(jī)械技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)加入到果樹生產(chǎn)中。現(xiàn)代果業(yè)向智慧化發(fā)展，果樹修剪技術(shù)不僅要遵循果樹生長(zhǎng)結(jié)果規(guī)律，還要與生產(chǎn)技術(shù)及生產(chǎn)機(jī)械相適應(yīng)，即農(nóng)藝與農(nóng)機(jī)的結(jié)合。智慧園藝以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，以計(jì)算為核心，依靠機(jī)械執(zhí)行果園管理。為了方便數(shù)據(jù)采集和機(jī)械操作，樹形結(jié)構(gòu)越輕簡(jiǎn)化、標(biāo)準(zhǔn)化越好，因此果樹修剪技術(shù)還需要不斷創(chuàng)新，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，解放生產(chǎn)力，服務(wù)于社會(huì)。

4. 果樹修剪的具體問題具體分析

修剪要堅(jiān)持具體問題具體分析，因枝修剪，隨樹做形。果樹上每一根枝條都因?yàn)槲恢谩⒔嵌取⒎较虻仍蛟斐缮L(zhǎng)差異，也因?yàn)樯a(chǎn)者對(duì)它的下一步生長(zhǎng)預(yù)期不同而采取不同的措施。不同的樹，因?yàn)闃浞N、年齡、生長(zhǎng)條件等不同，發(fā)展情況也不一樣，要采取有差別的處理方法。比如短截，即截去一年生枝的一部分。它能促進(jìn)剪口下的芽旺盛生長(zhǎng)，突破空間，打開新的天地，主要用于培養(yǎng)骨干枝，培養(yǎng)結(jié)果枝組。對(duì)于同一根枝條，修剪目的不同，短截的程度也不一樣，培養(yǎng)骨干枝需要在枝條中上部飽滿芽處中度短截，如果培養(yǎng)結(jié)果枝組就需要重短截或者極重短截。對(duì)于不同的枝條，由于長(zhǎng)勢(shì)和位置不同，在修剪目標(biāo)相同時(shí)，也有可能采取不同的方法。

果樹修剪要多種方法綜合運(yùn)用，冬季修剪有四種基本方法，即短截、回縮、疏枝、甩放;夏季修剪還有更多的方法，如刻傷、摘心、抹芽、彎枝等，還可以創(chuàng)新修剪方法，每種方法都有不同的功能作用。多種方法綜合運(yùn)用仍然需要遵循樹體本身的生長(zhǎng)結(jié)果規(guī)律，考慮生長(zhǎng)環(huán)境和生產(chǎn)技術(shù)的影響。修剪的目標(biāo)仍然是豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效。

個(gè)人成功有多種途徑，每個(gè)人成功的途徑不一樣，要根據(jù)自身能力和環(huán)境條件決定自己的發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。不同國(guó)家國(guó)情不同，同樣需要根據(jù)各自的歷史文化、資源稟賦及其他條件選擇符合自己國(guó)情的道路和制度，實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民的幸福生活。

（二）果樹修剪課程思政有助于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷

果樹修剪首先要對(duì)樹體結(jié)構(gòu)有清晰的認(rèn)識(shí)，它分為骨干枝和結(jié)果枝組兩部分。骨干枝的布局稱為樹形，對(duì)果樹各部分起到支撐、聯(lián)系、協(xié)調(diào)和輸導(dǎo)的作用，合理的樹形有利于充分發(fā)揮果樹的生產(chǎn)效率，減輕勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)量。結(jié)果枝組相當(dāng)于分布在骨干枝上生產(chǎn)單位，直接執(zhí)行生產(chǎn)果實(shí)的功能。樹體結(jié)構(gòu)組成和生長(zhǎng)結(jié)果過程可以比喻為一個(gè)單位、甚至一個(gè)國(guó)家的組成和運(yùn)行，在這個(gè)結(jié)構(gòu)上具有不同的崗位，有骨干枝、結(jié)果枝、葉片、花果，每一個(gè)崗位發(fā)揮不同的作用，雖然成績(jī)有大小，顯示度有高低，但都是樹體不可缺少的組成部分，圍繞一個(gè)共同的目標(biāo)，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。同時(shí)，強(qiáng)大的樹體也是每一片葉、每一朵花、每一個(gè)果的堅(jiān)強(qiáng)后盾，支持它們生長(zhǎng)和壯大。

作為青年學(xué)生，準(zhǔn)確把握并融入這個(gè)時(shí)代，不斷充實(shí)提高自己，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，投身社會(huì)建設(shè)，對(duì)社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。契合社會(huì)需要就是大局觀，做到堅(jiān)守就是崗位意識(shí)，既要有勇?lián)笕蔚哪芰蜌馄牵忠懈首袄浒宓省钡亩湍托模Τ刹槐卦谖遥Τ杀囟ㄓ形遥恳粋€(gè)對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人，都值得我們尊敬。國(guó)家強(qiáng)大，人民的生活條件和環(huán)境不斷改善，是全體中國(guó)人民在正確道路上堅(jiān)守各自崗位，艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)的結(jié)果。國(guó)家的強(qiáng)大愈加激發(fā)了民族自尊心和自豪感，激發(fā)當(dāng)代青年發(fā)奮努力、增強(qiáng)具有“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的擔(dān)當(dāng)和決心。通過樹體結(jié)構(gòu)分析聯(lián)系國(guó)家發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生深厚的家國(guó)情懷。

（三）有助于引導(dǎo)學(xué)生制定科學(xué)的人生規(guī)劃

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。果樹修剪要做好長(zhǎng)中短期規(guī)劃。果樹修剪是果園規(guī)劃的一部分，應(yīng)包含在建園規(guī)劃中，并在建園時(shí)開始實(shí)施。在果樹生產(chǎn)中，為了便于管理，提高生產(chǎn)效率，生產(chǎn)者設(shè)計(jì)了各種各樣的樹形，即果樹的骨干架構(gòu)，然后在其上布局結(jié)果枝組，結(jié)果枝組也有不同的布局方式。要根據(jù)樹種品種的生長(zhǎng)結(jié)果特點(diǎn)、地理氣候條件、生產(chǎn)技術(shù)水平和生產(chǎn)目的進(jìn)行規(guī)劃，綜合考慮所有影響修剪的因素進(jìn)行合理安排。樹形培養(yǎng)需要多年形成，在培養(yǎng)的過程中，每一年目標(biāo)是什么，如何做，都需要按規(guī)劃進(jìn)行，逐步形成穩(wěn)定的樹形結(jié)構(gòu)，同時(shí)培養(yǎng)結(jié)果枝組并適時(shí)更新，保持生產(chǎn)活力。樹形培養(yǎng)要按規(guī)劃逐步實(shí)施，在實(shí)施過程中一般不應(yīng)中途更改，否則會(huì)對(duì)果園生產(chǎn)進(jìn)度造成影響。

果樹修剪具有階段性任務(wù)和總目標(biāo)，符合事物發(fā)展的基本規(guī)律。果樹的一生也有著發(fā)生、發(fā)展、壯大的不同的階段，不同階段有著不同的中心任務(wù)和管理要求，這是由營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)與生殖生長(zhǎng)這一對(duì)主要矛盾的發(fā)展過程決定的，在不同的時(shí)期矛盾雙方力量不同，在一定的時(shí)期還相互轉(zhuǎn)化。果樹在幼年時(shí)期，營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)是矛盾的主要方面，在營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)的過程中，物質(zhì)逐漸積累到一定的程度后，矛盾的主要方面由營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為生殖生長(zhǎng)，樹體也形成了一定的骨架結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了生產(chǎn)系統(tǒng)，為進(jìn)入結(jié)果期做準(zhǔn)備，前期的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)是后期生殖生長(zhǎng)的基礎(chǔ)，前期不同階段的任務(wù)都是在為總目標(biāo)做準(zhǔn)備。進(jìn)入成年期后，則需要在保持樹形結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，不斷對(duì)結(jié)果枝組進(jìn)行更新，保持連續(xù)穩(wěn)定的結(jié)果能力。

人生有目標(biāo)，也應(yīng)該進(jìn)行規(guī)劃，要有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和階段性任務(wù)，在不同時(shí)期也有不同中心任務(wù)，一步一步地實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)。人們需要根據(jù)社會(huì)的需要和自己的能力、興趣制定自己人生規(guī)劃，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社會(huì)發(fā)展具有同樣的道理，我們國(guó)家最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，總的宗旨是提高人民生活水平。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立以來，歷經(jīng)革命、建設(shè)不同時(shí)期，在不同社會(huì)階段制定了不同的中心任務(wù)，完成了不同時(shí)期的目標(biāo)，同時(shí)也在隨著社會(huì)的發(fā)展不斷革新和完善自己。我們國(guó)家要制定長(zhǎng)、中、短期規(guī)劃，其中有定期的五年計(jì)劃和不定期的中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃。并且每隔一定的時(shí)期，根據(jù)國(guó)家發(fā)展情況和國(guó)際環(huán)境的變化進(jìn)行調(diào)整。我們國(guó)家在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅(jiān)持初心，準(zhǔn)確把握我國(guó)的國(guó)情和國(guó)際環(huán)境，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不動(dòng)搖，確保了我國(guó)發(fā)展規(guī)劃的科學(xué)性和政策延續(xù)性，這是我們國(guó)家得以快速發(fā)展的重要途徑。

（四）有助于培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的工作方法

果樹修剪的步驟體現(xiàn)出普通的工作程序。進(jìn)行果樹修剪實(shí)踐時(shí)，常以四個(gè)步驟完成果樹修剪的全過程，即一看、二鋸、三剪、四查。每棵果樹狀態(tài)是不一樣的，修剪前，如開展其他工作一樣，具體實(shí)施前要進(jìn)行調(diào)查研究并制定方案，調(diào)查的內(nèi)容包括果樹的種類品種、樹齡、生長(zhǎng)情況、結(jié)果情況、環(huán)境條件及生產(chǎn)者目標(biāo)等因素，根據(jù)調(diào)查結(jié)果制定修剪方案。方案定好后，依據(jù)方案先進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)的整改，鋸掉影響樹形整體結(jié)構(gòu)的大枝，理順各方關(guān)系，使整個(gè)樹體結(jié)構(gòu)主次分明、層次清晰、布局合理。第三步，對(duì)于細(xì)節(jié)部分進(jìn)行進(jìn)一步疏理、調(diào)整，使其相互銜接，緊密配合，以利于推陳出新、持續(xù)生產(chǎn)。最后，對(duì)整個(gè)修剪情況回頭看，查漏補(bǔ)缺。

以上果樹修剪的程序，同樣適用于我們的日常工作。要做好某一項(xiàng)工作，也要對(duì)其進(jìn)行調(diào)查研究，了解該項(xiàng)工作的目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、原理和前后因果關(guān)系，以及與其他事項(xiàng)的聯(lián)系。根據(jù)調(diào)查結(jié)果提出工作方案，逐步實(shí)施，并隨時(shí)檢視工作成效。工作結(jié)束后，總結(jié)成績(jī)和不足，從工作中得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以完善工作和利于后續(xù)工作開展。

三、果樹修剪課程開展課程思政教學(xué)的實(shí)踐

（一）制定教學(xué)規(guī)范，形成長(zhǎng)效機(jī)制

梳理知識(shí)點(diǎn)和邏輯關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)果樹生長(zhǎng)結(jié)果規(guī)律的認(rèn)識(shí)和分析，準(zhǔn)確把握果樹修剪的實(shí)質(zhì)，明確修剪目標(biāo)和修剪方案，形成連續(xù)的知識(shí)鏈條，按照認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)規(guī)律，設(shè)計(jì)循序漸進(jìn)的課程計(jì)劃。從知識(shí)點(diǎn)和邏輯關(guān)系中挖掘蘊(yùn)含的哲學(xué)元素，聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)政治現(xiàn)象，整理形成思政案例。根據(jù)課程計(jì)劃，形成教學(xué)方案，規(guī)范教學(xué)程序和內(nèi)容，規(guī)范思政要素的概念、理論基礎(chǔ)和應(yīng)用方式，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

（二）遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，實(shí)施教學(xué)計(jì)劃

在教學(xué)實(shí)踐時(shí)，首先學(xué)習(xí)修剪的基本理論，然后指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查果樹的生長(zhǎng)結(jié)果特點(diǎn)、修剪現(xiàn)狀，再調(diào)查果樹生長(zhǎng)環(huán)境、生產(chǎn)者長(zhǎng)期和短期目標(biāo)，在調(diào)查中挖掘其中的哲學(xué)道理。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，討論制定修剪方案，實(shí)施修剪實(shí)踐教學(xué)，開展教學(xué)評(píng)價(jià)，進(jìn)行考核，評(píng)定成績(jī)，從而完成教學(xué)進(jìn)程。

（三）實(shí)行以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在教學(xué)過程中，教師主要講授修剪理論，教學(xué)初期示范講解，其他期間均以學(xué)生為主體，開展修剪對(duì)象調(diào)查、方案討論制定、修剪實(shí)施，鼓勵(lì)學(xué)生探索、自主創(chuàng)新。教師則在全程巡視，尋找實(shí)踐中的亮點(diǎn)或問題，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)或問題后，教師并不急于給予評(píng)價(jià)。每節(jié)課堂最后留出一定講評(píng)時(shí)間，開展自評(píng)和互評(píng)，對(duì)于巡視中發(fā)現(xiàn)的亮點(diǎn)或問題，由當(dāng)事學(xué)生講解或自評(píng)，再發(fā)動(dòng)其他學(xué)生互評(píng)，教師在最后給予糾正和補(bǔ)充。教學(xué)進(jìn)程后期，開展技能競(jìng)賽、實(shí)習(xí)總結(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達(dá)能力。

（四）教師言傳身教，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀

實(shí)踐教學(xué)不同于課程教學(xué)，師生更近距離接觸，言語(yǔ)行為對(duì)學(xué)生影響更大。在教學(xué)過程中，教師嚴(yán)格堅(jiān)持先到后走，冬季天氣嚴(yán)寒，及時(shí)關(guān)心學(xué)生，既要在工作中嚴(yán)格認(rèn)真，又要在生活上親切關(guān)懷。講授時(shí)邏輯清晰、用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)氣和緩，聯(lián)系生活和社會(huì)政治案例，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既教書育人，又活躍氣氛。示范動(dòng)作干脆利索，全程有條不紊，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的工作規(guī)范和工作態(tài)度。

四、果樹修剪課程思政的成效

開展果樹修剪課程思政取得了良好的效果。學(xué)生對(duì)果樹修剪的原理和作用有了更透徹的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)果樹修剪知識(shí)的理解，理順并強(qiáng)化了知識(shí)體系，增強(qiáng)了專業(yè)技能訓(xùn)練的效果，能夠更加靈活地將修剪技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)。同學(xué)們認(rèn)為，以前很難明白哲學(xué)原理的普遍性和特殊性關(guān)系，通過果樹修剪的課程思政學(xué)習(xí)，一下子豁然開朗了。果樹修剪中的蘊(yùn)含唯物主義原理、全局觀念和崗位意識(shí)，以及對(duì)修剪規(guī)劃及實(shí)施過程的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)一步確立唯物主義世界觀、社會(huì)主義的價(jià)值觀以及勇于奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的人生觀，建立科學(xué)的人生規(guī)劃。課程思政還幫助學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)了社會(huì)政治現(xiàn)象，樹立了服務(wù)社會(huì)和國(guó)家的信念。同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過程中展現(xiàn)出樂觀、自信，磨煉了意志，同時(shí)也增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼。

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