吳伯簫散文風格的質樸美探索

李傳忠

內容摘要：散文是一種記述性的文學體裁，作者通過創作散文可以抒發自己的情感，表達自己的心情，釋懷心中的苦悶，所以散文的體裁受到了詩人和作者的廣泛喜愛。散文的文字優美，意境深邃，能夠陶冶人們的情操，使讀者感受作者內心的波瀾壯闊。本文主要以吳伯簫的散文風格作為研究對象，帶領讀者走進那個充滿質樸美的文學世界。

關鍵詞：吳伯簫 散文風格 質樸美

散文具有悠久的發展歷史，從先秦時期散文便出現在歷史的發展舞臺上，當時的散文主要有兩種，依次是諸子散文和歷史散文。諸子散文主要是以論說為主，比如《論語》《孟子》等等，歷史散文主要以記載人物的歷史、生平故事為主要內容，比如《左傳》等。隨著時間的流轉，我國的散文類型更加多樣化，內容也更加豐富，風格也更加鮮明。吳伯簫是我國一位著名的文學家，創作出了許多家喻戶曉的散文作品，比如《羽書》《北極星》等作品深受讀者的喜愛，他的散文風格清新自然，處處體現著質樸美，為后代的文學創作者提供了重要的參考價值。

一.吳伯簫的相關概述和創作風格發展

吳伯簫是二十世紀著名的文學家，吳伯簫以《羽書》馳騁文壇多年，從而奠定了自己在文壇中的地位，受到了文學創作者和讀者的喜愛。根據相關的記載顯示，吳伯簫從1926年開始走上文學創作之路，雖然他只是利用生活中的瑣碎時間從事寫作工作，但是他長期以來堅持不懈的寫作，筆耕不輟，逐漸形成了自己的藝術風格。吳伯簫在創作之初是沒有自己風格的，比如師范大學時創作的《塾中雜記》，主要講述了自己在家鄉擔任教師的經歷，描寫了幼年無憂無慮的天真、愛情的煩惱以及私塾的情趣，這些內容只是為了排解心中的寂寥和情感，創作的源動力主要是對文學的熱愛，再加上社會環境和生活壓力等因素的影響，促使他走上了文學的創作之路。作品的風格一般滲透著作者的情感和性格以及對世界的看法，同樣的，個人的偉大抱負、社會的動蕩和價值觀念的轉變也深深地影響了吳伯簫散文創作的風格。在當時貧富分化嚴重的黑暗時期，吳伯簫備受社會環境的煎熬，所以作品風格也在不斷的轉變[1]。

吳伯簫從小生活在書香世家，父親是一名鄉村教師，每天會給吳伯簫講授一些知識，而祖父是當地的鄉紳，家境優越，是一個十分有生活品位的人。吳伯簫曾經回憶自己的童年，春天與祖父騎馬賞梨花，秋天一起觀賞楓樹，冬天一起冒雪攀登山巔，所以吳伯簫的童年是很快樂的。童年的生活經歷對吳伯簫的創作風格產生了重要的影響，回顧他的早期作品，多半是對故鄉、童年的懷念和記述，簡單的鄉村生活在一定程度上促成了吳伯簫樸實無華的創作風格。

后來，吳伯簫來到北京求學，深受五四新文化運動的影響，參加了一系列的罷課與查日貨的斗爭，希望能夠通過自己的努力沖破黑暗走向光明。但是社會永遠是殘酷的，吳伯簫通過自己的努力并沒有使社會產生巨大的反轉，社會的環境與吳伯簫所追求的精神世界是格格不入的。吳伯簫在走投無路的情況下來到延安，初到延安時期吳伯簫的作品中還有憂郁的情懷，但是延安的同事一直在宣傳文學作品要鼓勵前線的戰士，粉碎敵人的欺騙。在這樣的宗旨下，吳伯簫開始進行創作，將戰斗中的故事寫進作品，講述了一段段感人的故事，鼓舞了戰士和群眾參與到戰斗準備中來[2]。

二.吳伯簫散文風格的質樸美探索

吳伯簫的散文風格反映著人世間最美好的事物和感情，用最質樸的語言向人們娓娓道來，不管是翻開文章的哪一頁都能看到作者飽含的情感，通過語言的講述，我們仿佛正在和作者對話，一起討論著時代的變遷和生活的過往，優美的文字會不知不覺牽引著讀者走進那段變革的歷史時期。吳伯簫的作品之所以受到人們的喜愛，肯定與他的成長環境、生活閱歷有關系。在吳伯簫的散文中，我們感受到了作者沉甸甸的感情，沒有冷漠，沒有虛偽，更沒有充斥著利益的思想。

作品藝術風格的形成不僅和作者的生平經歷有關系，而且與這個時代的社會變革有著密不可分的關系，每部作品都是社會發展的產物，也是時代發展進步留下的重要印記，所以讀者通過作品的藝術風格可以感受時代的交織變幻。近年來，我國一直倡導真善美、批判假惡丑的東西，并且通過兩者的對比，更能夠體現出真善美的價值。在社會的發展進程中，我國老一輩的革命先烈浴血奮戰，在前進道路上與敵人展開了殊死搏斗，終于建立了新中國。老一輩革命者身上表現出來的真善美一直鼓舞著現代的人們艱苦奮斗，奮勇向前。毛澤東在延安《講話》中對知識分子進行了重新的定義，知識分子要想創作出大眾喜聞樂見的文學作品，必須要轉變自己的思想和態度，并將知識分子轉移到工農兵方面來。經過毛澤東思想的洗禮，很多知識分子開始深入一線，將其落實到實際工作中去，與人民群眾同吃苦，共患難。在這樣的生活環境下，吳伯簫在政治追求上開啟了新的階段，他能夠自覺地從革命現實生活中捕捉到美，并將其滲透到作品中，展現作品獨特的風格[3]。

比如《記一輛紡車》，這是吳伯簫在1962年發表的，作者通過回憶延安時所用的一輛紡車，描述了那個年代紡車比賽的情境，展現了人民勞動生活的場景，歌頌了抗日軍民樂觀、頑強、積極向上并且對未來充滿希望的精神品質。《記一輛紡車》是一篇抒情性的散文，很多讀者看過題目以后都以為這是一篇記事題材，打開書頁，讀者處處可以看到由情即景、情景交融的場面，文章的語言委婉自然，就像一泓清泉緩緩地流入讀者的心田，使精神荒蕪的人們可以豐富自己的思想世界。該篇文章之所以能夠達到這種效果，與文章的質樸美的風格是分不開的。在那個艱難的歲月里，作者將全部的情感寄托在一件件小小的事物和器件上，通過小小的物件反映出了宏大的歷史主題，曾經人們用“文似看山不喜平”來形容一篇優秀的文章，而如今這句話可以生動的評價本篇散文。紡車是那個時代最平常的一個物件，在文中作者這樣描述到“那是一輛普通的紡車。說它普通，一來它的車架、輪葉、錠子，跟一般農村用的手搖紡車沒有什么兩樣;二來它是延安成千上萬輛紡車中的一輛”，從字里行間沒有體現出紡車的與眾不同，紡車確實是太普通了，它是家家戶戶使用的最普通的工具，只能幫人們紡線，織毛衣等等，但是它卻解決了人們的穿衣問題，人們不再過著衣不蔽體的日子，解決了人們物質生活上的困難。“衣服舊了，破了，也‘敝帚自珍’，舍不得丟棄。總是臟了洗洗，破了補補，穿了一水又穿一水，穿了一年又穿一年。”通過作者簡短的描述，這輛紡車不再普通，而且時刻閃耀著光環，字里行間沒有華麗的辭藻，也沒有優美的句式，卻滲透著人們美好的精神品質，他們勤勞節儉，艱苦奮斗，靠自己的雙手換來勞動產品，這不正是抗戰時期所需要的精神品質嗎？“紡線有幾種姿勢：可以坐著蒲團紡，可以坐著矮凳紡，也可以把紡車墊得高高地站著紡。站著紡線，步子有進有退，手臂盡量伸直，像‘白鶴晾翅’，一抽線能拉得很長很長。這樣氣勢最開闊，肢體最舒展，興致高的時候，很難說那是生產，是舞蹈，還是體育鍛煉。”在這一個段落中我們感受到了作者善于觀察的態度，細致的描摹重在突出人們紡線時的情境，不在乎華麗的辭藻，試圖用最質樸的語言刻畫出當時的情境，展現人民群眾最真實的生活場景，從中帶給讀者的啟示是：紡車不僅是保障人們物質生活的基礎，也是讓人民群眾懂得勞動能夠創造財富的意義。反觀之，作者之所以觀察得如此仔細，描寫得如此質樸，這與作者延安時期深入一線生活有著密切的關系[4]。

吳伯簫一生致力于寫作事業，在文學史上也留下了一篇篇優秀的散文詩集，《獵戶》是其中最重要的一篇，這篇文章寫于1962年，當時社會經濟蕭條，再加上連年的自然災害，使國民陷入了極度的恐慌之中。在這樣的時代背景下，《獵戶》被創作出來，它以清麗質樸的語言文字描述了一位膽量過人的打豹英雄董坤。野外狩獵的生活本身是十分驚奇的，充滿了驚險和刺激，更何況是打豹的英雄呢？他的生活一定更是充滿了傳奇色彩。但是作者并沒有著力筆墨寫打豹的事件和精彩的傳奇，作者筆鋒突轉卻寫了路上的見聞，描寫了野雞驚飛、野兔駭走的情境，在整篇文章中都可以看出作者語言的質樸，讓讀者感受到了作者輕松愉悅的心情。在文章的最后一段中作者寫到“天晴了。很好的太陽。”短短的八個字，意境深遠，包含了層層深意。八個字獨立成段，與前文形成了照應，不僅寫出作者見到打豹英雄董坤的喜悅心情，而且也鼓舞了人們艱苦奮斗的精神品質，革命終將會在廣大人民群眾的努力下取得勝利，光明也終將會到來，質樸的語言不僅傳達出作者率真的性格，而且也使得整篇文章前后呼應，上升了一個高度[5]。

語言是影響文章風格的重要因素，作品風格是形式與內容的有機結合，只有將兩者相互協調，才能使文章的風格更有新意。因此，當讀者的閱讀經歷足夠豐富后，能夠一眼從文章的語言中看出作者的藝術風格。不同作者的語言風格不同，比如李白的語言風格是狂放不羈的，而杜甫的語言確是質樸自然的，我們不能評價哪種語言風格的好壞，因為萬事萬物都有其發展的規律，之所以它能夠被傳承下來，還是符合大眾審美的。但是就目前的形勢來看，質樸的語言風格更被大眾所接受，吳伯簫的作品風格也是從華麗走向樸素的，恬淡的語言中充滿了味道，兼有含蓄美和質樸美[6]。

散文的風格與作者的生活環境和生平經歷有著千絲百縷的關系，吳伯簫作為延安時期文學界的代表，向人民群眾創作出了一篇篇喜聞樂見的散文，他以質樸的語言將故事向人們娓娓道來，讓我們看到了那個時代人們積極向上的生活情趣以及頑強拼搏的精神。所以，這也應該引起現代作家的反思，如何改進創作思路，創作出無愧于時代、無愧于人民的藝術作品。

參考文獻

[1]顧之川.吳伯簫對我國語文教育的貢獻[J].語文建設，2020（11）：65-69.

[2]張期鵬.吳伯簫的《忘年》往事[J].山東文學，2020（03）：150-152.

[3]子張.又讀吳伯簫之《北極星》——“再探文學史”之三[J].博覽群書，2020（02）：107-110.

[4]趙蕾.因時而變[D].陜西師范大學，2019.

[5]梁向陽，梁爽.吳伯簫的延安之路[N].文藝報，2018-04-20（005）.

[6]申朝暉.吳伯簫早期文學活動的現代性反思[N].文藝報，2018-04-20（006）.

（作者單位：萊蕪職業技術學院師范教育與藝術系）