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流行文化對(duì)青少年的影響

2022-02-14 09:40:26漆丹
文學(xué)教育·中旬版 2022年1期
關(guān)鍵詞:青少年對(duì)策影響

漆丹

內(nèi)容摘要:隨著社會(huì)的發(fā)展,流行文化得以迅速繁榮,引起一陣陣風(fēng)潮。流行文化符合青少年群體追求新穎、崇尚自由與個(gè)性的心理需求,進(jìn)而易對(duì)青少年的思想、生活和行為各個(gè)方面產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。對(duì)于當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō),繁榮的流行文化對(duì)他們來(lái)說(shuō)既是契機(jī)又是挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞:流行文化 青少年 影響 對(duì)策

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,世界各地連為一體,文化交流更為頻繁與快速。在這樣的背景下,流行文化迅速產(chǎn)生與發(fā)展,不斷更新?lián)Q代,影響著人們的生活。例如,隨著網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)的興起,每一個(gè)爆款短視頻出現(xiàn)后,都會(huì)吸引許多人們的觀看甚至模仿;流量明星爆火的背后也往往伴隨著粉絲“投票”、“應(yīng)援”等行為,尤其是青少年這一處于發(fā)展中的特殊群體,他們的思維方式和行為方式潛移默化地受流行文化的影響。因此,要充分重視流行文化對(duì)社會(huì)生活特別是青少年思想行為的影響,加強(qiáng)流行文化對(duì)青少年的心理、行為等方面的影響的研究,并提出相應(yīng)對(duì)策,使得流行文化更好地促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。

一.流行文化概述

1.流行文化的含義

流行文化是一個(gè)總的概念,其中包括了時(shí)尚品牌、消費(fèi)文化、休閑文化、流行生活方式、流行品味、娛樂(lè)方式等多概方面,以大眾傳媒為介質(zhì),以人民大眾為對(duì)象,在當(dāng)代傳播且符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的文化形態(tài),并以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代人們的心理狀況與價(jià)值取向的社會(huì)文化。流行文化傳播迅速,在短時(shí)間內(nèi)就能傳播大片區(qū)域,但流行文化消失得也快,很多被人們津津樂(lè)道、踴躍消費(fèi)的流行文化,在一段時(shí)間后人們對(duì)它的熱情就會(huì)平淡下來(lái),這種流行文化也逐漸消失。隨時(shí)都會(huì)有大量“新”的流行文化席卷而來(lái)。因此,流行文化通常借助于這個(gè)時(shí)代先進(jìn)的媒介工具傳播與消亡,并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響,成為社會(huì)運(yùn)作和發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

2.青少年流行文化的載體

青少年的流行文化非常廣泛,主要包含了以下幾個(gè)方面:

(1)語(yǔ)言。青少年往往都或多或少的知道網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),而且這些流行語(yǔ)還在不斷的變化發(fā)展,例如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上所流行的各種拼音縮寫(xiě)。(2)行為。發(fā)微博,看美劇,玩網(wǎng)絡(luò)游戲等都可以算作是一種青少年流行文化行為。(3)品牌。在這個(gè)商業(yè)時(shí)代,品牌觀念深入人心,從服裝品牌到電子品牌,青少年們往往對(duì)各個(gè)流行品牌了如指掌,并爭(zhēng)先購(gòu)買(mǎi)。(4)服飾。各大快時(shí)尚品牌每年推出的服裝款式五花八門(mén),青少年所追求的時(shí)尚和個(gè)性張揚(yáng)最容易通過(guò)服飾來(lái)表達(dá),服飾也最能體現(xiàn)青少年流行文化。(5)書(shū)籍影視。小說(shuō)、動(dòng)漫、電影、電視劇是流行文化中的重要代表,例如青少年中流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、好萊塢大片等,它們以其獨(dú)特的魅力吸引著廣大青少年。

3.青少年流行文化的特點(diǎn)

青少年流行文化主要具有如下特點(diǎn):

(1)娛樂(lè)性。娛樂(lè)是人的天性之一,從心理學(xué)的角度分析,相較于教化的、嚴(yán)肅的文化,輕松愉快的文化更容易被人們所接受。因此,滿足青少年的精神娛樂(lè)需求便成為流行文化廣泛傳播并為青少年所普遍接受的先決條件,否則,青少年流行文化將很難得到風(fēng)行。當(dāng)代青少年沒(méi)有上一輩那樣的生活壓力,大多生活條件比較優(yōu)越,尋找快樂(lè)、消遣游戲被許多青少年視為生活的目標(biāo)之一,生活方式的游戲性成為時(shí)下青少年社會(huì)生活的一個(gè)重要特征。青少年往往逃避傳統(tǒng)道德和規(guī)范的所謂“呆板僵化”帶來(lái)的人生煩惱,通過(guò)青少年流行文化來(lái)尋求“自由”。流行文化正是找準(zhǔn)了“娛樂(lè)性”這一切入點(diǎn),才深得青少年群體之人心。

(2)體驗(yàn)性。流行文化的體驗(yàn)性主要是指內(nèi)心的情緒體驗(yàn),引起青少年的共鳴。流行文化以其可讓青少年在其中充分表達(dá)自己內(nèi)心的情緒體驗(yàn)。比如體育就是用體驗(yàn)性和激情的內(nèi)容引起青少年的共鳴。青少年看NBA的比賽,從隊(duì)員出場(chǎng)直到比賽結(jié)束,整個(gè)過(guò)程充滿了情緒的滿足與釋放。也有部分青少年從網(wǎng)絡(luò)世界獲得精神滿足,甚至沉溺其中。互動(dòng)參與其中是體驗(yàn)性一個(gè)重要的特征,例如現(xiàn)在的選秀節(jié)目已經(jīng)不止是讓觀眾單純的觀看,而是以互動(dòng)留言、投票等方式帶動(dòng)大家參與其中,增強(qiáng)其體驗(yàn)性,吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾,尤其是青少年群體。青少年在玩中體驗(yàn)生活,在玩中尋求自由,在玩中不斷創(chuàng)新。

(3)時(shí)尚性。流行文化亦具有時(shí)尚性的特征。所謂“時(shí)尚”,即時(shí)風(fēng)所尚,前衛(wèi)性、區(qū)別性、消費(fèi)性是其首要特征。以品牌為例,在內(nèi)容上,大多數(shù)流行文化只是曇花一現(xiàn),美麗而短暫,但品牌永遠(yuǎn)是流行文化的主要內(nèi)容,因?yàn)槠放剖菚r(shí)尚的。對(duì)于許多青少年而言,購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)標(biāo)簽的意義大于實(shí)際的意義,符號(hào)標(biāo)簽所隱含的身份、態(tài)度的象征意義才是他們樂(lè)此不疲地追求之物。青少年擁有對(duì)于各種名牌的認(rèn)知、辨別能力。在一些青少年眼中,吃西餐,穿阿迪達(dá)斯、耐克等品牌服飾就是時(shí)尚。他們對(duì)獨(dú)樹(shù)一幟、與眾不同的追求,對(duì)外在形象包裝的重視,使得流行文化展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特征。

二.流行文化對(duì)青少年的影響

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)的盛行,青少年接觸到越來(lái)越多的社會(huì)文化形態(tài)。此外,人們生活環(huán)境逐漸發(fā)生變化,青少年的心理特點(diǎn)也隨之變化。當(dāng)今的青少年情感豐富、思想開(kāi)放,發(fā)散思維能力、創(chuàng)造力、好奇心和求知欲都較強(qiáng),相比于其他社會(huì)群體,他們更易接受新事物、新觀點(diǎn),對(duì)周?chē)录瓦^(guò)程的反應(yīng)特別敏感,印象也特別深刻。因此,青少年尤其易受到流行文化的影響。

1.對(duì)青少年心理的影響

流行文化極大的影響了青少年的思維與心理發(fā)展,應(yīng)該從積極與消極兩個(gè)方面進(jìn)行辯證看待。從積極的角度來(lái)看,首先,流行文化有利于培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性思維,各種流行文化的碰撞使得青少年有著更加廣闊的視野。流行文化的參與性、互動(dòng)性迎合了青少年創(chuàng)造性的需要。青少年借助流行文化發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,進(jìn)行文化的再創(chuàng)造和原創(chuàng)造。其次,流行文化促進(jìn)了青少年的自我個(gè)性化表達(dá),青少年正處在自我意識(shí)快速發(fā)展時(shí)期,他們的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)、自我情感和意志等心理結(jié)構(gòu)都在快速發(fā)展,需要機(jī)會(huì)來(lái)表達(dá)自我,他們可以通過(guò)服飾、語(yǔ)言等流行文化表現(xiàn)自己的個(gè)性。因此,流行文化正好滿足了青少年渴望展現(xiàn)自我的心理需要。最后,青少年正處于叛逆期,往往不太愿意與家長(zhǎng)、老師進(jìn)行溝通交流,傳統(tǒng)的文化觀和渠道已經(jīng)難以滿足情緒宣泄的需要,這時(shí),諸如QQ、微信、微博等文化交流傳播平臺(tái)能夠幫助青少年以直接的、自由的形式表達(dá)不滿,滿足了在家庭、學(xué)校等場(chǎng)合中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望,在一定程度上緩解了其心理壓力。此外,從某種意義上來(lái)講,對(duì)于生活在快速變革并充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境中的青少年而言,更具娛樂(lè)性的青少年流行文化有利于他們釋放自我,放松心情,享受快樂(lè),緩解學(xué)習(xí)生活和工作中的各種壓力,而且還可以調(diào)節(jié)不良情緒,促進(jìn)其心理健康發(fā)展。

但也有些流行文化誘導(dǎo)青少年形成了不正確的思想觀念。首先,流行文化過(guò)于偏重娛樂(lè)性,缺少深度、碎片化的信息可能造成青少年的認(rèn)知的片面性。其次,娛樂(lè)明星能夠迅速地吸引目光、集聚財(cái)富,媒體有意識(shí)地提升明星在流行文化中的地位,這在一定程度上弱化了思想家、藝術(shù)家等的存在感,媒體報(bào)道不見(jiàn)模范、學(xué)者和事實(shí),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念日漸趨薄,娛樂(lè)覆蓋了文化,庸俗代替了典雅,甚至出現(xiàn)一些不良價(jià)值觀,極易令青少年產(chǎn)生錯(cuò)誤的解讀。此外,近年來(lái)屢屢爆出明星“丑聞”,反映了一些偶像群體較低的道德修養(yǎng),在一定程度上也會(huì)干擾青少年正確價(jià)值觀的形成。

2.對(duì)青少年行為的影響

首先,青少年的社會(huì)性需要迅速發(fā)展,他們需要在交往中獲得尊重的滿足。流行文化使得青少年的行為方式、生活態(tài)度及價(jià)值觀念等方面擁有更多的共同話題,青少年能夠通過(guò)流行文化找到更多交往的途徑,加強(qiáng)同伴間的交流,提高其社會(huì)化水平。其次,網(wǎng)絡(luò)的普及使得青少年能夠更好地彰顯個(gè)性,他們可以在網(wǎng)絡(luò)上自由評(píng)論,參與各種網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng),促進(jìn)其自主行為的發(fā)展。最后,隨著公益事業(yè)的發(fā)展,明星帶頭做公益,公益也逐漸成為流行文化的一部分,對(duì)青少年產(chǎn)生了潛移默化的影響,例如,不少青少年積極報(bào)名各種志愿者活動(dòng),在偶像的帶動(dòng)下開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)扶貧助農(nóng)產(chǎn)品與公益愛(ài)心午餐等。

反之,消極的流行文化也會(huì)導(dǎo)致青少年的問(wèn)題行為。一是流行文化在自身追逐商業(yè)利潤(rùn)的同時(shí),也誘導(dǎo)青少年的價(jià)值取向功利化。以?shī)蕵?lè)選秀與“網(wǎng)紅”文化為例,這些都可能導(dǎo)致部分青少年幻想著“一舉成名”,不愿認(rèn)真學(xué)習(xí),不愿再踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn),拒絕崇高理想、拒絕道德追求,只求及時(shí)行樂(lè),總想著走捷徑。其次,一些青少年為了追趕潮流,購(gòu)買(mǎi)各種品牌的服飾與電子產(chǎn)品,形成一種互相攀比的不良風(fēng)氣,加重了家庭的積極負(fù)擔(dān),同時(shí)還不利于其正確消費(fèi)觀的養(yǎng)成。最后,流行文化中一些庸俗的、暴力甚至色情的畫(huà)面和內(nèi)容可能會(huì)引發(fā)青少年的模仿,導(dǎo)致一些偏激行為。

三.促進(jìn)流行文化發(fā)揮積極影響的策略

流行文化的傳播方式、內(nèi)容形式、表現(xiàn)特點(diǎn)、更新周期符合青少年群體的認(rèn)知水平和認(rèn)知規(guī)律,可借助流行文化對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的個(gè)體價(jià)值觀教育。其次,流行文化是社會(huì)風(fēng)氣的體現(xiàn),通過(guò)規(guī)范后的流行文化可以為個(gè)體價(jià)值觀教育營(yíng)造更好的社會(huì)環(huán)境。因此,可以采取一些措施讓流行文化充分發(fā)揮其積極影響。

1.樹(shù)立對(duì)流行文化的正確認(rèn)知

流行文化是時(shí)代的產(chǎn)物,也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,是一種不可抑止更不應(yīng)抑止的文化發(fā)展趨勢(shì),流行文化應(yīng)該隨著時(shí)間的推移越來(lái)越好。一些家長(zhǎng)、學(xué)校為了防止流行文化對(duì)青少年的消極影響,一味的對(duì)其進(jìn)行反對(duì),這反而可能會(huì)激發(fā)青少年的逆反心理。流行和經(jīng)典之間并無(wú)不可逾越的鴻溝,今天的優(yōu)秀流行作品,也可能成為未來(lái)的經(jīng)典。從這個(gè)意義上講,流行文化也是一種更加大眾化、平民化的美,是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照。因此,應(yīng)該首先對(duì)流行文化樹(shù)立起一個(gè)正確積極的認(rèn)知,要以一種平等、探求、理性的心理面對(duì)青少年流行文化,以欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)流行文化中的美,以理性審視流行文化的內(nèi)容、方式及其影響,辯證地看待流行文化,發(fā)掘其中為我所用的合理內(nèi)容,棄其糟粕。

2.創(chuàng)造良好的文化環(huán)境

良好的流行文化環(huán)境對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)是極為重要的。然而,目前我國(guó)流行文化很多形式低級(jí)、內(nèi)容庸俗,其生產(chǎn)和被接受的程度完全取決于它對(duì)大眾的迎合度,而這種迎合往往是以大眾的感官愉悅程度為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的,當(dāng)代青少年流行文化的生產(chǎn)者和傳播者往往被商業(yè)利益左右,一味的“迎合”消費(fèi)者,其生產(chǎn)和傳播的流行文化只注重強(qiáng)烈的感官刺激和情緒體驗(yàn),缺少真正有益的內(nèi)容。這些被商業(yè)追求左右的流行文化,往往會(huì)成為娛樂(lè)消遣、憤世宣泄的庸俗文化模式,成為一種文化垃圾。

因此,我們需要優(yōu)秀的流行文化,建立良好的流行文化環(huán)境,這是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程,需要政府、大眾傳媒、家庭、學(xué)校等社會(huì)各方的共同努力。政府應(yīng)該提供強(qiáng)力的法規(guī)政策保障,職能部門(mén)進(jìn)行有效的監(jiān)管,尤其是文化傳播部門(mén),應(yīng)以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凈化文化傳播渠道為己任,及時(shí)切斷不良文化的傳播,確保青少年的良好文化生存空間。

大眾傳媒在獲取經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí),也應(yīng)該反思一下自身的道德責(zé)任,拒絕有害于青少年身心健康的作品,對(duì)于那些有可能對(duì)青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)的行為也應(yīng)該有所限制,例如現(xiàn)在盛行的“選秀”制度,只有購(gòu)買(mǎi)某種指定產(chǎn)品才能獲取積分,幫助“愛(ài)豆”出道,一些青少年尚未形成正確的消費(fèi)觀念,為了追星大量購(gòu)買(mǎi)該產(chǎn)品,造成了浪費(fèi)等惡劣的社會(huì)影響。大眾傳媒應(yīng)該積極傳播優(yōu)秀的文化,塑造清朗的文化環(huán)境。

學(xué)校要以開(kāi)放、包容的心態(tài)正視流行文化,樹(shù)立多元化的教育理念。學(xué)校可以開(kāi)設(shè)講座、論壇、服飾文化、影視文化鑒賞等課程來(lái)優(yōu)化青少年的成長(zhǎng)環(huán)境,提高青少年的文化鑒別能力,創(chuàng)造有利于青少年成長(zhǎng)的文化氛圍。

3.為流行文化注入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化嚴(yán)重威脅著世界文化多樣性,人力、物力、財(cái)力都比較雄厚的發(fā)達(dá)國(guó)家,往往借助其發(fā)達(dá)的媒介將價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等對(duì)外滲透,進(jìn)行文化壟斷。受到西方文化的影響,我國(guó)部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣,以致知之甚少,其生活方式、思維方式逐漸西化。流行的內(nèi)涵,并不是僅有潮流和時(shí)尚,民族的同樣可以是世界的,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同樣也極具魅力。例如,漫威、變形金剛等優(yōu)秀的西方影視已經(jīng)被許多國(guó)內(nèi)青少年所熟知,在青少年中刮起一陣熱潮,也傳播著一些優(yōu)秀的文化理念。近年來(lái),中國(guó)影視也開(kāi)始崛起,將孫悟空、哪吒、姜子牙等中國(guó)傳統(tǒng)神話故事改編為電影,搬上大熒幕,吸引了一大批青少年,弘揚(yáng)了中華文化,傳播了忠、勇、孝等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德。

綜上所述,流行文化受到青少年的普遍喜愛(ài)和熱烈追隨,悄無(wú)聲息的改變著青少年的思維方式和生活行為習(xí)慣,豐富著青少年的生活,但這其中也存在著一些需要解決的問(wèn)題。因此,本文通過(guò)對(duì)流行文化的特點(diǎn)及現(xiàn)有問(wèn)題進(jìn)行分析,提出了相關(guān)對(duì)策。

參考文獻(xiàn)

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[4]孫佳.青少年流行文化現(xiàn)象的多元解讀[J].人民論壇,2010(2):100-101.

(作者單位:寧波大學(xué)教師教育學(xué)院)

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