活動(dòng)化教學(xué)：高中思政課培育學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的有效途徑

阮銘武

(石家莊外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，石家莊 050000)

引言

國(guó)家認(rèn)同，是指公民對(duì)所屬國(guó)家的歷史和文化傳統(tǒng)、國(guó)家主權(quán)和制度、政治主張和價(jià)值觀念等的認(rèn)可而產(chǎn)生的歸屬感。國(guó)家認(rèn)同是一種信念，是學(xué)生對(duì)于政治生活價(jià)值的判斷、選擇、思考與評(píng)價(jià)，不能靠簡(jiǎn)單地灌輸強(qiáng)制接受。因此，對(duì)學(xué)生開(kāi)展國(guó)家認(rèn)同教育，必須遵循教育規(guī)律，針對(duì)學(xué)生生理、心理、思維等具體特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，做到“理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一”。[1]在課標(biāo)的指導(dǎo)下，我們優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，設(shè)計(jì)教學(xué)議題，通過(guò)開(kāi)展沉浸體驗(yàn)、課堂辯論、協(xié)商展示、互動(dòng)對(duì)話等教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在探究中，“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)，形成概念，獲得原理，提升素養(yǎng)。實(shí)踐證明，活動(dòng)化教學(xué)在培育學(xué)生國(guó)家認(rèn)同素養(yǎng)方面效果明顯。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，具體談?wù)勁嘤龂?guó)家認(rèn)同的四種活動(dòng)化教學(xué)方式。

一、沉浸體驗(yàn)式：在實(shí)踐活動(dòng)中自我感悟

沉浸體驗(yàn)教學(xué)方式是指教師通過(guò)議題指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，再指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)真實(shí)的生活情境，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。這種方式主要包括兩個(gè)階段：第一階段是通過(guò)議題式教學(xué)完成教學(xué)任務(wù)；第二階段是要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，使學(xué)生沉浸在活動(dòng)中，內(nèi)化知識(shí)，體認(rèn)情感，形成素養(yǎng)。

其課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)為：

第一階段：教師設(shè)計(jì)議題→教師提供情境→師生完成學(xué)習(xí)任務(wù)；

第二階段：師生確定實(shí)踐活動(dòng)→學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐方案→學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)。

例如：《民主選舉》的教學(xué)。第一階段教師結(jié)合省、市、區(qū)人大代表?yè)Q屆選舉的真實(shí)案例介紹了我國(guó)人大代表是如何進(jìn)行換屆選舉的，再結(jié)合教師本人參加選舉的經(jīng)歷講述人大代表選舉的知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)真實(shí)情景比較直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點(diǎn)，以及適用范圍。在學(xué)習(xí)中學(xué)生提出不少問(wèn)題，有些學(xué)生認(rèn)為等額選舉沒(méi)有意義，就是一個(gè)形式走走過(guò)場(chǎng)。我利用兩會(huì)小知識(shí)的視頻，向同學(xué)們介紹等額選舉的知識(shí)，學(xué)生看完后知道等額選舉也需要法定的票數(shù)，如果達(dá)不到法定票數(shù)同樣不能當(dāng)選。

第二個(gè)階段，根據(jù)當(dāng)時(shí)班內(nèi)正面臨開(kāi)學(xué)后班委會(huì)的換屆這一情況，我建議原班委結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)班委會(huì)換屆選舉方案。在課堂上班長(zhǎng)擔(dān)任主持人，根據(jù)他們?cè)O(shè)計(jì)的選舉方案進(jìn)行換屆選舉。學(xué)生們?cè)诎嚅L(zhǎng)競(jìng)選活動(dòng)中表現(xiàn)得相當(dāng)活躍，從競(jìng)選演講到選舉監(jiān)票人，到投票、計(jì)票，最后由主持人宣布投票結(jié)果，整個(gè)過(guò)程井井有條，儼然是一次嚴(yán)肅的選舉活動(dòng)。完成了學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，全過(guò)程地體驗(yàn)了“民主選舉”。計(jì)票過(guò)程中，我扮演記者采訪了幾位同學(xué)，他們表示今天的選舉比以前的班級(jí)選舉更有意義，有一種主人翁的感覺(jué)。我及時(shí)地點(diǎn)撥道：這就是我國(guó)民主選舉制度的優(yōu)越性。這一提升不生硬，不做作，學(xué)生從情感上接受了這種觀點(diǎn)，認(rèn)同了我國(guó)的選舉制度，達(dá)到“潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。

沉浸體驗(yàn)式的優(yōu)點(diǎn)就在于學(xué)生的參與和體驗(yàn)，學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的目的，如果學(xué)習(xí)一味地重視知識(shí)，忽略知識(shí)與社會(huì)生活的聯(lián)系，必然導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值和意義的懷疑，不利于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，教師必須高度重視學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中自我感悟與發(fā)現(xiàn)。

二、課堂辯論式：在思想碰撞中發(fā)展認(rèn)識(shí)

課堂辯論教學(xué)方式是指師生共同創(chuàng)設(shè)情景，確定辯論題目，學(xué)生在課前進(jìn)行充分準(zhǔn)備，課上以辯論會(huì)的形式進(jìn)行的一種合作學(xué)習(xí)。新高考背景下，辯論式學(xué)習(xí)在高中政治課程教學(xué)活動(dòng)中具有非常重要的作用。其特征是：在情境學(xué)習(xí)模式中融入辯論學(xué)習(xí)機(jī)制，將情境教學(xué)和辯題論證進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以辯論的形式分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在辯論過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的辯證思維，提升國(guó)家認(rèn)同素養(yǎng)。

其課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)為：

課前：教師提供情境→師生協(xié)商確定辯題→學(xué)生自愿分組、準(zhǔn)備；

課上：主持人主持課堂辯論→師生點(diǎn)評(píng)→雙方完善各自觀點(diǎn)及論證過(guò)程。

例如：在《文化傳承與文化創(chuàng)新》的教學(xué)準(zhǔn)備中，同學(xué)們提出：民族精神具有鮮明的時(shí)代性，隨著社會(huì)的發(fā)展而變化發(fā)展。民族精神作為中華文化最核心的內(nèi)容，應(yīng)該反映時(shí)代要求，回答時(shí)代之問(wèn)。既然民族精神是不斷發(fā)展的，那么民族精神會(huì)不會(huì)過(guò)時(shí)？這個(gè)問(wèn)題一提出就引起了大家的興趣，紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn)。于是，我們確定以“中華民族精神在當(dāng)代有沒(méi)有過(guò)時(shí)？”為題開(kāi)展一次課堂辯論會(huì)。

課堂上主持人主持辯論會(huì)，參照辯論會(huì)的形式，兩組同學(xué)代表展開(kāi)激烈辯論。經(jīng)過(guò)辯論，大家認(rèn)識(shí)到中華民族精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，形成于輝煌的古代中華文化之中，熔煉于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之中，是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗實(shí)踐中形成的革命精神同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，豐富了民族精神的內(nèi)涵。辯論結(jié)束后師生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)認(rèn)為：中華民族是偉大的民族，中華民族精神永不過(guò)時(shí)。辯論中當(dāng)同學(xué)們談及中華民族各個(gè)歷史時(shí)期的偉大成就時(shí)那種由衷的自豪之情溢于言表，這是對(duì)中華民族高度認(rèn)同的真實(shí)寫照。

課堂辯論式最重要的是辯題的設(shè)計(jì)。實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)辯題設(shè)計(jì)最好要師生共同完成，這樣既可以考慮到辯題的價(jià)值引領(lǐng)，也照顧到學(xué)生的興趣愛(ài)好。辯題設(shè)計(jì)要有可辯性、趣味性、新穎性。運(yùn)用這種方式教學(xué)點(diǎn)評(píng)這一環(huán)節(jié)非常重要，可以是教師點(diǎn)評(píng)，也可以是學(xué)生點(diǎn)評(píng)，但是要注意價(jià)值引領(lǐng)。對(duì)于認(rèn)知領(lǐng)域的分歧可以是“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”，求同存異，但是對(duì)于價(jià)值層面的分歧一定要及時(shí)引導(dǎo)，萬(wàn)不可“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”。

三、協(xié)商展示式：在知識(shí)建構(gòu)中提升素養(yǎng)

協(xié)商展示教學(xué)方式是指課堂上學(xué)生個(gè)人或小組向全班就某一話題或書中某個(gè)章節(jié)進(jìn)行講解和展示的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生容易建構(gòu)的知識(shí)或者學(xué)生進(jìn)行了實(shí)地考察、參觀后，進(jìn)行匯報(bào)總結(jié)的內(nèi)容宜采用這種方式教學(xué)。

其課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)為：

課前：協(xié)商確定議題→學(xué)生自愿合理分組→小組各自準(zhǔn)備(或參觀考察)；

課上：小組代表展示→師生點(diǎn)評(píng)→各組反思。

例如：《中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)》的教學(xué)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容要求：闡述中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，是歷史和人民的選擇。

按照探究活動(dòng)目標(biāo)，將探究活動(dòng)分為以下幾個(gè)議題：以“中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)？”為總議題，設(shè)立“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)三個(gè)階段的標(biāo)志是什么？為什么？”“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)三個(gè)階段的關(guān)系是什么？三個(gè)階段和中國(guó)特色社會(huì)主義之間是什么關(guān)系？”“回望過(guò)去的道路，成功的因素有哪些？這些因素之間是什么關(guān)系？面向新征程，這些因素將怎么發(fā)揮作用？”三個(gè)子議題。

學(xué)生分組采取協(xié)商自愿原則，每組5～6人。利用課余時(shí)間準(zhǔn)備資料，在課堂上進(jìn)行展示。

一、二小組：闡述站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)三個(gè)階段的標(biāo)志事件及原因。他們采用舞臺(tái)劇形式進(jìn)行展示。三、四小組：理解三個(gè)階段是具有連續(xù)性，中國(guó)特色社會(huì)主義在此過(guò)程中不斷向前演進(jìn)。他們采用演講形式進(jìn)行展示。五、六小組：總結(jié)我國(guó)社會(huì)發(fā)展取得成功的因素，理解要素之間的關(guān)系，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。他們提前制作好視頻，通過(guò)播放視頻形式進(jìn)行展示。

同學(xué)們利用自導(dǎo)自演的形式展示學(xué)習(xí)成果，在教育別人的同時(shí)也進(jìn)行了自我教育，知識(shí)得以內(nèi)化，情感得以升華。在學(xué)習(xí)準(zhǔn)備和展示中，學(xué)生們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)又向前邁進(jìn)了一大步，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)也悄然生成。

協(xié)商展示式關(guān)鍵是教師能夠充分考慮學(xué)生的興趣，合理分組。學(xué)生在經(jīng)過(guò)小組協(xié)商分工之后，按照分配的任務(wù)，通過(guò)各種渠道對(duì)信息進(jìn)行收集、選擇、加工處理，這是一個(gè)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。小組成員互相幫助，不僅交流知識(shí)、方法，還交流思想，在知識(shí)的建構(gòu)中發(fā)展認(rèn)識(shí)，提升素養(yǎng)。

四、互動(dòng)對(duì)話式：在語(yǔ)言交流中達(dá)成共識(shí)

互動(dòng)對(duì)話學(xué)習(xí)方式是指在課堂上師生之間、生生之間圍繞某一主題展開(kāi)對(duì)話，通過(guò)對(duì)話發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、探究知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式早在蘇格拉底時(shí)代就已采用。然而蘇格拉底的對(duì)話法實(shí)際上是以教師為中心，學(xué)生是被動(dòng)的，很難觸及學(xué)生心靈，不利于培育學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同素養(yǎng)。

新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中，學(xué)生應(yīng)該處于主體地位，從被動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)為主動(dòng)，在教師引導(dǎo)回答問(wèn)題之外也應(yīng)有自己的觀點(diǎn)和疑問(wèn)，而不是一味地被動(dòng)回答。在師生地位上，教師應(yīng)尊重學(xué)生，與學(xué)生之間平等地對(duì)話，扮演一種朋友的角色，體現(xiàn)平等精神，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性；從內(nèi)容上，對(duì)話式提問(wèn)要圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行，答案也不是唯一的，教師要給予學(xué)生充分表達(dá)見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。

互動(dòng)對(duì)話教學(xué)方式必須創(chuàng)設(shè)師生熟悉的、感興趣的真實(shí)情境，改變被動(dòng)、單向的教學(xué)方式，使師生、生生之間通過(guò)語(yǔ)言交流，在相互爭(zhēng)論與達(dá)成一致的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)思想的碰撞、價(jià)值的共識(shí)、情感的溝通，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)習(xí)。

其課堂教學(xué)基本環(huán)節(jié)為：

教師提供案例→師生共同創(chuàng)設(shè)情境→圍繞情境設(shè)計(jì)議題→分組討論→師生展開(kāi)對(duì)話→引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)生變化。

例如：進(jìn)行哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的復(fù)習(xí)時(shí)，我結(jié)合神舟十三號(hào)發(fā)射成功的事例，課前要求學(xué)生搜集材料，思考其中蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理。確定以“神舟十三號(hào)發(fā)射成功的認(rèn)識(shí)論原因”為議題，分組討論后，展開(kāi)對(duì)話：

師：神舟十三號(hào)載人飛船在長(zhǎng)征二號(hào)F遙十三運(yùn)載火箭的托舉下點(diǎn)火升空，開(kāi)始我國(guó)迄今為止時(shí)間最長(zhǎng)的載人飛行，航天員翟志剛、王亞平、葉光富成功入駐“天和”核心艙，中國(guó)空間站有人長(zhǎng)期駐留時(shí)代到來(lái)。這是我國(guó)載人航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來(lái)的第21次飛行任務(wù)，也是空間站階段的第2次載人飛行任務(wù)。請(qǐng)同學(xué)們分析神舟十三號(hào)發(fā)射成功的認(rèn)識(shí)論原因。

生1：神舟十三號(hào)發(fā)射成功說(shuō)明人類能夠正確認(rèn)識(shí)事物；世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物；認(rèn)識(shí)對(duì)人類的實(shí)踐活動(dòng)具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，因?yàn)槲覀冋_地認(rèn)識(shí)到航天領(lǐng)域的科學(xué)規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能在實(shí)踐中屢屢成功。

生2：還能反映出實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，現(xiàn)階段能夠有人在空間站長(zhǎng)期駐留是因?yàn)榫邆溥@樣的實(shí)踐條件，實(shí)踐為航天事業(yè)提供了物質(zhì)條件、理論條件，沒(méi)有實(shí)踐的基礎(chǔ)就不會(huì)有現(xiàn)在的成就。

生3：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。我國(guó)航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來(lái)已有21次飛行，這些飛行有成功有失敗，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)從不是一蹴而就的，是一個(gè)螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的過(guò)程。

生4：老師，我想問(wèn)從這個(gè)材料里能不能體現(xiàn)出真理的客觀性、條件性、具體性呢？

生5：老師，我覺(jué)得可以。您看既然發(fā)射有成功有失敗就說(shuō)明真理的客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

師：同學(xué)們剛才說(shuō)得都很好。可是你們想想我國(guó)航天事業(yè)起步較晚，為什么能在這么短的時(shí)間內(nèi)取得如此巨大的成就呢？大家可以不局限于認(rèn)識(shí)論從其他角度分析。

生6：我想從唯物論角度談一談，能取得如此成就說(shuō)明我們尊重客觀規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，從我國(guó)客觀實(shí)際出發(fā)，做到了具體的歷史的統(tǒng)一。

生7：還可以從聯(lián)系的角度分析，我們航天事業(yè)的成就與社會(huì)主義制度、黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)也有著十分密切的聯(lián)系。

生3：能不能具體解釋一下它們之間的聯(lián)系？

生7：整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。沒(méi)有社會(huì)主義制度，我們?cè)跄馨讶肆Α⑽锪?、?cái)力集中到航天領(lǐng)域？沒(méi)有國(guó)家對(duì)航天事業(yè)的大力支持，怎么可能取得成功？黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是全國(guó)人民能夠凝聚起來(lái)的關(guān)鍵，沒(méi)有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，何談航天事業(yè)的成就？

學(xué)生在對(duì)話中認(rèn)識(shí)到“航天事業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)，按規(guī)律辦事”“取得成就的主要原因是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)”。說(shuō)明學(xué)生對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性和黨的領(lǐng)導(dǎo)有了更具體、更深刻認(rèn)識(shí)。這種沒(méi)有痕跡的教育才是我們所追求的教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不要讓孩子想到教師是來(lái)教育他們的，如果一個(gè)少年感覺(jué)到您談話的意圖，知道您是專門為了教育他，他的心靈，形象地說(shuō)，就會(huì)扣上全部紐扣，您的話語(yǔ)，他聽(tīng)起來(lái)就會(huì)引起疑心，就會(huì)有戒備?！?/p>

以案例為載體進(jìn)行對(duì)話式學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于優(yōu)化情境的功能。設(shè)置情境內(nèi)容要有意涵，具有豐富的、現(xiàn)實(shí)的、可擴(kuò)展的解釋空間；要有效地支持、服務(wù)于國(guó)家認(rèn)同素養(yǎng)的培育；要能充當(dāng)組織教學(xué)內(nèi)容、貫穿邏輯線索的必要環(huán)節(jié)。

結(jié)語(yǔ)

活動(dòng)化教學(xué)是培育學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的有效途徑。思政課教學(xué)中開(kāi)展國(guó)家認(rèn)同教育要把課前、課中、課后協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，重在活動(dòng)設(shè)計(jì)，要結(jié)合高中生的身心特點(diǎn)寓教于樂(lè)，吸引學(xué)生深入教學(xué)活動(dòng)，在潛移默化中使其思想觀念發(fā)生改變。