文化自信：生生不息的力量
——《人是選出來(lái)的》序

中國(guó)工商銀行杭州金融研修學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng) 蔣偉 博士

【編者按】

“大鵬扶搖：國(guó)學(xué)選人用人智慧”專欄自2018年12月推出以來(lái)，得到了廣大讀者的喜愛(ài)與好評(píng)。四年多時(shí)間過(guò)去了，本主題將暫告一個(gè)段落。作者蔣青林將專欄文章集結(jié)成為《人是選出來(lái)的》一書(shū)，由浙江大學(xué)出版社公開(kāi)出版發(fā)行。杭州金融研修學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)蔣偉博士欣然為該書(shū)作序，以示鼓勵(lì)。

辛丑歲末，又有幾地疫情起伏。心下甚憂之際，蔣青林博士發(fā)來(lái)書(shū)稿《人是選出來(lái)的》，邀我作序。時(shí)值臘月，窗外，梅萼含冰，風(fēng)遞幽香。燈下，我在一個(gè)個(gè)意蘊(yùn)深廣、耐人尋味的典故當(dāng)中思接千載，與古人先賢“對(duì)話”，幾分愉悅、欣慰與快意油然而生。

閱畢書(shū)稿，掩卷深思，國(guó)人對(duì)于以國(guó)學(xué)為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守與傳承，以及由此涵養(yǎng)出來(lái)的文化自信，對(duì)于推動(dòng)中華民族“復(fù)興號(hào)”巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有相當(dāng)重要的價(jià)值與作用。古人云：文以載道。深思之，正如學(xué)者所言，推動(dòng)歷史前進(jìn)者，大多時(shí)候并非滔天巨浪，而是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲、于潛移默化間水滴石穿的文化涓涓細(xì)流。國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。中華文化的風(fēng)骨神韻及其在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程中形成的獨(dú)特價(jià)值體系、善美品質(zhì)和思想內(nèi)涵，是中華民族的精神命脈所在，也鑄就了我們堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。放眼歷史，足以印證：從老子的“道法自然”，到孟子的“仁者愛(ài)人”；從周易的“陰陽(yáng)相生”，到孟子的“民貴君輕”；從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從李白詩(shī)歌浪漫主義的瑰麗奔放、豪邁出塵，到杜甫詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的悲愴憂思、深沉入世；從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷；從“登泰山而小天下”的宏闊視野，到“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)胸懷。這種自信，是中華民族乘風(fēng)破浪、勇往直前的精神支撐與不竭動(dòng)力。

奔涌向前的歷史長(zhǎng)河，總有一些沉淀能標(biāo)記來(lái)路；時(shí)光雕刻的共同記憶，因?yàn)橐环輬?jiān)守歷久彌新。長(zhǎng)期以來(lái)，作者在傳統(tǒng)文化殿堂里孜孜以求，攻讀并取得浙江大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位后，致力于文史研究與傳授。此書(shū)寫作歷時(shí)四年，殊為不易。在精研細(xì)讀“二十四史”、《資治通鑒》等典籍的基礎(chǔ)上，作者聚焦古代選人用人這一主題，甄選出數(shù)量頗豐且富有思想性、歷史代表性和現(xiàn)實(shí)借鑒意義的典故進(jìn)行解讀。通過(guò)“知人論史”“知人論世”，嘗試梳理、挖掘典故名篇的深層意蘊(yùn)和思想主張。我們知道，古籍經(jīng)典包羅萬(wàn)象，不會(huì)刻意搞“系列化”，關(guān)于某一主題的典故或論撰，往往散落在浩如煙海的史籍當(dāng)中。單從“二十四史”看，有關(guān)識(shí)才選才的文章就散見(jiàn)于本紀(jì)、世家、列傳等記載當(dāng)中。加之彼時(shí)，相應(yīng)的理論闡釋尚未建構(gòu)成體系，從《周易》《論語(yǔ)》《六韜》到《貞觀政要》《冰鑒》，大都為語(yǔ)錄，并非系統(tǒng)論述，故收集與梳理的難度不小。全書(shū)從“賽馬亦相馬”開(kāi)篇，到“歷史深處的蜿蜒河流”收筆，穿越千年時(shí)空，分門別類將人才選用育留的典故系統(tǒng)鋪陳、解讀。非須潛心篤志，參透國(guó)學(xué)義理，思悟先賢睿智，“口不絕吟于經(jīng)典名文，手不停錄于思緒心得”而不能成也！由此，甚感在網(wǎng)絡(luò)無(wú)遠(yuǎn)弗屆，須臾可觀古今、一瞬能撫四海，“速成主義”盛行之當(dāng)今，仍有如作者般如此摯愛(ài)翰墨書(shū)香且鍥而不舍，在國(guó)學(xué)傳承創(chuàng)新之路上跋涉求索的年輕人，確是讓人欣慰不已。誠(chéng)然，我們所處的時(shí)代變革激蕩，但恰恰是那些不變的初心與情懷熔鑄成的精神內(nèi)核，彌足珍貴、最有力量！譬如“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的信念之聲，至今仍響徹云霄。我想，這就是楊絳先生所說(shuō)的支撐她矢志不渝的“念想”吧！

如果說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守是一種甘于寂寞中皓首窮經(jīng)的決心和意志，那么，從《人是選出來(lái)的》當(dāng)中，我還讀到了一種超越“坐得十年冷板凳”功力的東西，那就是基于熱忱熱愛(ài)而涵養(yǎng)出的深厚文化自信。面對(duì)新時(shí)期如何聚英識(shí)才、選人用人這一時(shí)代之問(wèn)，作者把目光投向了璀璨的歷史星河。郁達(dá)夫有言：“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群。”作者則以如數(shù)家珍的旁征博引，告訴世人：泱泱華夏史悠久、文綿延、才輩出，足以讓國(guó)人自豪，令世界艷羨。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度力求還原歷史，滿懷信心帶領(lǐng)讀者以史鑒今，尋求啟迪。無(wú)論是擇才不求備的“糊涂”智慧，還是用人不疑的信任之策，抑或是“黃袍加身”“比干之心”的千古訓(xùn)誡，莫不使讀者從讀典故、知?dú)v史中明得失、鑒是非、辨善惡、知興替，領(lǐng)悟和借鑒傳統(tǒng)文化中的知人用人之道、管理為政之道以及修身處世之道。

對(duì)中華文化的堅(jiān)定自信，不僅源自其本身的博大精深，還有賴于傳承方式的與時(shí)俱進(jìn)。經(jīng)典國(guó)學(xué)根植于歷史語(yǔ)境，如果只是原樣呈現(xiàn)，大多數(shù)讀者想要輕松“窺其堂奧”并不容易。本書(shū)以敘事加趣談的形式，輔以生動(dòng)平實(shí)、亦莊亦諧的語(yǔ)言，讓國(guó)學(xué)放下了陽(yáng)春白雪、曲高和寡的身段，平易近人地走進(jìn)了社會(huì)實(shí)踐與大眾生活，讓讀者感受到國(guó)學(xué)不只是象牙塔里尋章摘句的高深“國(guó)故”，還可以成為經(jīng)世致用的大眾學(xué)問(wèn)。由此看來(lái)，此書(shū)不失為一種讓國(guó)學(xué)“活”在當(dāng)下、貼近時(shí)代的積極探索。

不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于傳承才能更好創(chuàng)新。“站立在五千年底蘊(yùn)厚重的文化河床之上，扎根于九百六十萬(wàn)平方公里廣袤無(wú)垠的文化土層之中，從中汲取綿延不絕不的偉力，我們就一定能走向更開(kāi)闊的天地”，我想以此與讀者共勉。

寫罷擱筆，望向窗外，寒風(fēng)依然蕭瑟，但幾樹(shù)梅花卻如此優(yōu)雅抖擻，傲寒怒放！忽然發(fā)現(xiàn)，根植于這片土地的文燦史長(zhǎng)所賦予我們的瑰奇?zhèn)チΓ瓉?lái)也與這蓬勃向上的生命力量一樣，生生不息，不可阻擋！