試論九品中正制可供借鑒之處

尹風勇

河南省安陽縣實驗中學

試論九品中正制可供借鑒之處

尹風勇

河南省安陽縣實驗中學

歷來各位史家研究的都是九品中正制的弊端，確實它也存在著相當大的弊端，但是一個制度若一無是處的話，它不可能維持那么久。本文在承認九品中正制弊端的前提下，對它的可供借鑒之處做一些論述：有利于選拔人才；一定程度上加強了中央集權；對建立人事檔案資料有貢獻；調查研究有利于全面了解人才；對今天的干部任免制有積極意義；九品等級的劃分有利于社會安定。

九品中正制；察舉制；中正；品第

大家都熟知九品中正制是魏晉南北朝時期選拔官僚的主要制度，這個制度從曹魏起(曹魏黃初元年，公元220年)一直推行至南北朝，到了隋朝開國后(隋開皇七年，公元587年)才演變為開科取士，其間歷三百六十八年，為時甚久而時有變革。由于此制度在實行上鞏固了門閥制度，保證了士族特權，而士族又是地主階級中最腐朽的勢力，所以過去學者對九品中正制采取完全否定的態度；即使解放以來，有些學者總是著眼于九品中正制為士族壟斷這一點加以評論，而忽視了其它各點。一種制度若不合時代需要很難以持久，可見九品中正制有著借鑒之處。本文只就其可供借鑒之處作一些論述，其不當之處歡迎各位同仁和朋友指正。

一、九品中正制產生順應了歷史的發展

九品中正制的積極意義首先表現在選拔人才上不泥古不化，而適應形勢的變化和現實的需要，但同時也對過去察舉制的優良傳統：重視考察、重視鄉間評議有所繼承，盡可能地給統治者提供更多的、有用的人才。

東漢末年黃巾大起義導致了眾多人士大流徙，無論士、庶都流離徙轉、脫離鄉土；秦漢以來的鄉、亭、里組織已大半破壞，士人的出身里爵、道德才能，均難稽考，這樣以鄉、亭、里組織形式為基礎的“鄉舉里選”就無法執行了；另外東漢末年出現“桓靈之間，閹寺專命于上，布衣橫議于下，干祿者殫貨以奉貴，要名者傾身以勢，位成于私門，名定于橫巷。由是尸異議、人殊論，論無常析，事無定價，長愛惡，興朋黨”，“激揚聲名，互相題拂”，“尚浮華”，以“清議”評定人才的毛病。曹魏實行九品中正制，吸收一些“著姓士族”為其本州郡邑的州都、大中正、中正，使掌搜薦，以幫助吏部銓選人士。“州郡置中正以定其選，

擇州、郡之賢有識鑒者為之。區別人物，第其高下。……州郡縣俱置大小中正，各取本處人在諸府公卿及臺省郎吏，有德充才盛者為之。區別所管人物，定為九等?！边@樣就適應了新形勢的變化和現實需要，一方面有利于中央政權掌握流動人士的情況，當然也包括一些本土不在魏國的人士的情況；另一方面九品中正制初行時，士人評定權掌握在政府的中正手中，中正按人才優劣以定品第，多少改變了名士“臧否人物”、操縱選舉的局面，因此統治者也就確實能夠選出一些有才干的人，用來充實官僚機構。正是由于九品中正制這種在選拔人才上的積極作用，魏國的人才和吳、蜀相比要多得多。南方的孫吳政權在一定程度上也實行了這種制度，但見于史料和論述的較少，所以終其三國來說魏國人才最盛，孫吳次之，西蜀最次。

二、九品中正官提供了重要的人事資料

九品中正官還為世人提供了三項重要的人事資料，即家世(簿世)、狀和品(鄉品)。中正官品第人物，要從該人的家世出身、言行表現來評論，最后確定品級。中正官掌握著所轄地區士人的家世譜牒，便于隨時考察。朝廷吏部在選拔、任命官吏時要向中正官征詢被選任者的家世、狀、品。其中中正所提供的第一項人事資料為家世(簿世)，指被選任者的祖輩的資歷、做官情況、爵位高低等，九品中正制下的選宮制度是重視家世的，“初陳群為吏部尚書，制九格登用，皆由于中正?？贾臼?，然后授任?！彼峁┑牡诙椚耸沦Y料就是狀(行狀)，即指對本人的言行表現、道德才干做出的總評語。這種評語一般都比較簡練概括，類似現在的操行評語，如孫楚的評語就是“天下英博，亮拔不群”，北魏吏部尚書崔亮曾說過：“昔有中正，品其才第，上之尚書，尚書授狀，量人授職，此乃興天下群賢共爵人也。”這是說公正的除授官職應該重視“狀”；第三項人事資料就是“品(鄉品)”，中正官根據行狀和家世出身，確定該人的品級高低，即定為二品、五品或八品等九等。中正官所品第與所任官職有關，官位一般與品第相符，這樣就詳細建立了人事檔案資料，單從制度本身來說，是值得稱道的，對后世的一些檔案編寫、管理有很大的借鑒之處。

三、等級制是維持官僚機構動作的基礎

一個王朝的建立和鞏固，一個龐大的官僚機構就建立了，如何使這個機構更好地運作是保證王朝統治鞏固的最重要條件，而等級制正是維持官僚機構動作的基礎，等級制能確立尊卑、上下服從的觀念，再加上禮制思想的配合，整個官僚機構就動作起來了。如何在官僚機構中劃分等級，歷代統治者采取了一個又一個辦法。漢代是用秩(俸祿)的多寡作為劃分等級的標準，如三公是“萬石”之官，月俸三百五十斛，“中二千石”的月俸是一百八十斛，最下級之佐吏月俸八斛，這種劃分等級的辦法有時在稱呼上、手續上、認定上顯得煩瑣或不易確定；到了曹魏，曹丕接受陳群建議，官分九品，形成了“品級”制度，一品最高，這種等級劃分為后代所沿用，產生了深遠的影響。魏晉官階分九品，即九等，北魏在九品的基礎上又把每品分正、從兩種，成為十八等；自正四品以下，每品又分上、下階，這樣總共三十等；隋文帝時為九品三十階，煬帝時取消上、下階分法，只把九品分為正、從，共十八品；唐朝又恢復了九品三十階，只是正一品從不授人，為二十九階。歷代統治者通過這種劃分，使封建等級更加明朗化，使封建統治秩序在一定范圍內得到維護。在封建社會中封建統治秩序的穩定，也就意味著社會的安定，也就意味著生產的發展與進步。