一慌張你就輸了

張天驕

從容是最讓人著迷的一種風度氣質，遇事慌亂是正常反應，能鎮定自若的少之又少，所以令人印象深刻。不過，同樣是從容，大家依然會分出個高低優劣。

《太平廣記》里記載過這么一件事：唐朝的盧承慶做尚書時，專門負責考核官員。有一個官員負責漕運，遇到大風，翻了船，損失了糧米。盧承慶在評語中寫道：“監運失糧，考中下。”那個人神態自若，沒辯解要退下。盧承慶認為這個人很有雅量，改評語為：“非力所及，考中中。”那個人既未表示高興，也未表示慚愧。于是盧承慶又改了評語：“寵辱不驚，可以考中上。”

《世說新語》里關于謝安的記載有好幾篇，最著名的就是淝水之戰捷報傳來，丞相謝安看了之后繼續下棋，客人問戰事怎么樣了，他淡淡地說：“小兒輩遂已破賊。”本來事情到這里很完美了，可《晉書·謝安傳》中記載同樣的事情時偏偏多了兩句話：謝安回到臥室，由于太高興，用力過猛，把木屐齒弄斷了。史官接著評價：“其矯情鎮物如此。”編修《晉書》的是東晉滅亡200多年后的唐朝官員，崇尚壯麗酣暢的他們實在忍不了了，必須加上這么一句。

公平地說，謝安不是只在這一件事上鎮定自若，《世說新語》成書于南朝，此時離謝安故去不過幾十年，更有發言權。比如謝安乘船出海，遇大風浪，別人驚慌失措，他卻神態安閑。比如桓溫設宴想趁機殺害謝安，謝安反倒朗誦起詩來，對方最終沒下手。

《世說新語》里有很多關于“雅量”的故事，都是泰山崩于前而面不改色的極品：有人是倚著的柱子被雷劈了，繼續寫字;有人是家里著了火，慢悠悠地穿上鞋讓侍從扶出去;有人是將軍縱馬闖入院子，依然面無表情。他們所展現的“從容”讓你無法區分究竟是刻意為之還是與生俱來，這種鎮定自若還成為被朝廷任用的重要依據。當然他們都有一個共同的身份：士族子弟。普羅大眾就是再從容也很難得到這樣的機會。

晉朝病態地崇尚“曠達”

“優雅”也是有原因的，經歷過東漢末年和三國時期的頻繁戰亂，處處都是“白骨蔽平原”，而這種風度氣質更像一種對恐懼慌亂多年的補償和校正。

《國史補》中記載唐朝受寵宦官魚朝恩到國子監當著百官講《易經》，意在羞辱學者王縉和元載。王縉確實十分生氣，而元載卻表現得怡然自得。魚朝恩對手下說：“怒者常情，笑者不可測也。”數十年后，元載成了宰相，把魚朝恩一黨剿滅。看風格，這更像一個帶有預言色彩的故事。不過，如果真的想復仇，憤怒應該更接近于常人的表現，這樣也更能迷惑對方，過于從容反倒惹人注目。

（楓林晚摘自《三聯生活周刊》2021年第31期 圖/槿喑）