春賞牡丹

張劍波

又是一年四月，這時正是牡丹盛開的季節。于是，我便有了去洛陽觀賞美麗、風韻、華貴的牡丹的想法。

這一天，天氣不錯，我略準備了一下，就乘上了通往洛陽市的客車。客車上有幾名旅客在悄悄地說些什么，好像是在談論今年牡丹花會的一些情況。看著他們那眉飛色舞、興高采烈的樣子就可以想象到今年花會的盛況。此時，我心里開始想象著牡丹的美麗和華貴。大約二十分鐘后，客車就進了市區的車站。

剛剛走進公園大門，我便被眼前的情景驚呆了。好一個花的世界！紅的、黃的、紫的、黑的，各色牡丹花在暖暖的陽光下綻放出各自的芬芳。游客被滿園艷麗的牡丹花所迷惑，有的迫不及待地拿出攝像機拍下牡丹艷麗的姿容，也有的不由自主地把臉湊到花蕊中，陶醉地輕嗅著牡丹的清香。美麗的牡丹花招引來了愛跳舞的蝴蝶和愛采蜜的蜜蜂，它們在花叢中飛來飛去。陣陣的牡丹清香也沁入我的心脾，我似乎陶醉了。此時，我好像變成了一只單飛的蝴蝶，在花叢中飛來飛去，不停地尋覓著，尋覓著……

當我們提起牡丹的話題時，恐怕人們都會說“洛陽牡丹甲天下”，這是誰不知，誰不曉呢？同時，又都能說出關于牡丹的一些傳說，且一個比一個傳奇，一個比一個精彩。

據唐《海山記》記載：“隋帝辟地二百里為西苑，詔天下進花卉，易州進二十箱牡丹，有赫紅、飛來紅、天外紅……”人們以此作為洛陽牡丹的人工栽培之始，也作為天下牡丹的人工栽培之始。隋煬帝詔天下進花卉，時間是在公元604年，即便從這時算起，洛陽牡丹的種植培育歷史也夠悠久了。其中，“壽安紅”在《辭源》就有解釋。“壽安”詞條后在注其本義之外，又名注兩條：一曰縣名，二曰牡丹名，因出自壽安縣錦屏山中得名。《辭源》的注釋本自宋代文學家歐陽修的《洛陽牡丹記》中，而同時說：“細葉、粗葉壽安者，皆千葉肉紅，花出壽安縣錦屏山中，細葉者尤佳。”同時，又在《洛陽牡丹記》中說“魏紅（即魏紫）”，此花出于魏相仁溥家，是姚姓砍柴人在壽安山（今宜陽境內）挖得的一批野生牡丹賣于魏家，經魏家花工從中選育而得。而“細葉壽安”和“粗葉壽安”兩個品種也出自壽安山中。歐陽修還寫過一首《洛陽牡丹記》，就是那句洛陽人耳熟能詳的“洛陽地脈花最宜”。

那么，從什么時候開始，牡丹被稱為“國色天香”的呢？唐代詩人劉禹錫有詩云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蓉蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。”在唐代太和年間，唐文宗李昂賞牡丹花，問畫家程修已：“今京邑傳唱牡丹詩，誰為首？”程修已回答：“書中舍人李正封所云‘國色朝酣酒，天香夜染衣。”李昂聽罷贊不絕口，便稱牡丹為“國色天香”。宋代范純仁的《牡丹二首》其一，“牡丹奇擅洛都春，百卉千花浪糾紛。國色鮮明舒嫩臉，仙冠重疊剪紅云”一詩說出了國色。而邵雍的《牡丹吟》“一般顏色一般香，香是天香色異常。真宰功夫精妙處，非容人意可思量”，則道出了天香。可以說，牡丹被稱為“國色天香”是在唐、宋時代就已經有了。

而我們常聽說武則天貶牡丹的故事，是否真有其事呢？實際也就是武則天移牡丹于洛陽。武則天也和其他女人一樣愛花，她希望把長安的牡丹帶到她準備長期生活的洛陽，讓長安的牡丹和洛陽的牡丹融為一起，紅遍天下，讓牡丹時時刻刻地陪伴她……

我沉醉于群花燦爛之間，看著鮮艷的牡丹花，不由得伸出手輕撫一下身邊的一朵白牡丹的花瓣。我剛剛把手伸到葉瓣時，忽然聽到一聲：“不要摸它，白牡丹是圣潔、純美的，如果手觸一下，它會馬上枯萎的。”我趕緊把手收了回來。不遠處有個二十幾歲的女孩兒正面沖著我看。我笑了笑說道：“牡丹太美了，我這是對牡丹的喜愛，沒有傷害它的意思。”“如果珍愛它，就不要觸碰它，更不能采摘它，這樣它會失去美麗，走向枯萎的，希望我們每個人要珍愛它。”說完，她離開了這里。

看著“護花使者”漸漸地離開，我在靜靜地思考著。是啊！牡丹不僅僅是美麗、華貴的象征，更是純潔無瑕的象征。它們靜靜地綻放著自己的美麗，讓人間變得更加絢麗多彩。這是一種無私的奉獻，更是一種的高貴的品質！