蔣大勛
(黔東南民族職業(yè)技術(shù)學院,貴州凱里 556000)
黔東南州是一個苗族和侗族人口占多數(shù)的少數(shù)民族地區(qū),少數(shù)民族人口占該地區(qū)總?cè)丝诘?1.87%,其中苗族侗族占74%,這里被譽為“百節(jié)之鄉(xiāng)”“歌舞之州”,每逢佳節(jié),這里的人們穿著銀飾盛裝與客人一起載歌載舞,共享美與樂的邂逅。苗族銀飾文化,具有種類多、視覺沖擊力強、構(gòu)圖精巧、技藝精湛、造型各異的特點,同時這些銀飾融入了這里的歷史、經(jīng)濟、藝術(shù)等內(nèi)涵,具有獨特的民族性及豐富多彩的文藝價值和美學價值,為現(xiàn)代工藝品設計提供豐富的借鑒與靈感,具有不可估量的潛在市場價值和廣闊發(fā)展前景。新時代,作為民族地區(qū)的職業(yè)院校,承擔著為區(qū)域發(fā)展培育新型技術(shù)技能人才的使命,把銀飾技藝融入高校人才培養(yǎng),在非遺傳承的同時培育別具特色工匠人才、助力鄉(xiāng)村振興有著重要的意義[1]。
2012 年12 月,文化和旅游部批復設立黔東南民族文化生態(tài)保護實驗區(qū)(簡稱“實驗區(qū)”),該實驗區(qū)是全國23 個國家級文化生態(tài)保護(實驗)區(qū)之一。黔東南州利用州內(nèi)大中專院校、非遺研培基地、非遺扶貧就業(yè)工坊平臺,推進實施“十百千萬”傳統(tǒng)工藝人才培育工程,提升創(chuàng)新創(chuàng)意能力,“十三五”期間,全州累計完成非遺傳承人群培訓超過5 萬人次,其中完成“國培”和“省培”共計36 期2230 余人,推薦230名優(yōu)秀非遺傳承人到清華大學美術(shù)學院等國內(nèi)一流工藝美術(shù)高校參加傳統(tǒng)工藝研修培訓,為非遺助力精準扶貧工作提供人才保障。據(jù)統(tǒng)計,截至2020 年底,全州從事刺繡、銀飾、蠟染、民族服裝等民族工藝品生產(chǎn)的企業(yè)達6 221 家,產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮蟆!笆濉逼陂g,非遺助推貧困戶5 620 戶12 333人脫貧增收。
學院是我國首批“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓計劃”項目培訓基地,截至2020 年已累計開展銀飾、刺繡、蠟染方面的培訓共17 期,培訓各類非遺學員1000 余人;貴州省“錦繡計劃”項目實施單位,累計培訓繡娘600 余人。同時,引進丹寨寧航蠟染有限公司、黔東南州太陽鼓苗侗刺繡有限責任公司、丹寨縣國春銀飾有限責任公司開展校企合作等入駐學院內(nèi)建廠辦學,深度開展校企合作;并組織九黎苗妹銀飾工藝品有限公司、寧杭蠟染有限公司、貴州大學等7 家單位共同申報省科技廳“黔東南民族工藝品制作工藝關(guān)鍵技術(shù)研究及產(chǎn)業(yè)化”重大專項,該項目已立項。學院聘請民族民間工藝名師大師10 余人,建有大師工作室4 個,配備了大師工作室所必需的條件。截至2020年已成立由近40 家行業(yè)組織、院校、企業(yè)等共建的國內(nèi)第一所民藝學院,將為大師工作室開發(fā)民族民間工藝創(chuàng)意設計、展示黔東南州絢爛的民族文化、傳承黔東南州民族民間傳統(tǒng)工藝技術(shù)提供良好的平臺。
1.人才培養(yǎng)目標。培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、現(xiàn)代設計理念和國際化視野的新型手工藝傳承創(chuàng)新人才,通過校企合作,以大師工作室和黔匠工坊為紐帶,充分發(fā)揮銀飾非遺傳承人大師團隊的作用,共同修訂“工藝美術(shù)品專業(yè)”人才培養(yǎng)方案,著力培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展,具有良好的職業(yè)素質(zhì)和法治觀念,掌握“原創(chuàng)設計思維的構(gòu)建及系統(tǒng)設計方法”,了解國際、國內(nèi)工藝美術(shù)品行業(yè)標準及運作規(guī)范,熟練掌握相關(guān)專業(yè)必要的工藝技能,了解材料性能及加工工藝等知識,具備較強的創(chuàng)意、表現(xiàn)、藝術(shù)審美能力,適應工藝美術(shù)品行業(yè)及貴州省、黔東南州經(jīng)濟社會發(fā)展需求,具有社會主義責任感,具有國際水準和苗侗民族文化素養(yǎng),知傳統(tǒng)、會設計、精工藝、善創(chuàng)新、能經(jīng)營高素質(zhì)技術(shù)技能型專門人才[2]。
2.人才培養(yǎng)模式。堅持和完善工學結(jié)合、產(chǎn)教融合、校企一體、師傅帶徒的現(xiàn)代學徒制人才培養(yǎng)模式。具體以“五雙五強”[3]即雙導師強隊伍、雙課程強質(zhì)量、雙技能強業(yè)務、雙平臺強動力、雙融合強素質(zhì)為總抓手;實施“四定四準”即定崗位精準發(fā)揮特長、定企業(yè)精準聯(lián)動育人、定師父精準提升技藝、定導師精準協(xié)調(diào)指導,聚焦能力發(fā)展;推行“三師三徒”即拜師、學師、謝師,收徒、教徒、出徒,聚焦素質(zhì)提升。
學院先后獲得“貴州省職業(yè)教育校企共建實習實訓基地”;“黔粹傳人工作室”國家級眾創(chuàng)空間;貴州省“錦繡計劃培訓項目”培訓單位;貴州省職業(yè)院校民族民間手工藝學生技能大賽承辦單位、貴州省首批“學術(shù)先鋒號”、中國傳統(tǒng)工藝貴州工作站-黔東南民族職業(yè)技術(shù)學院工坊、惠明·智慧錦繡·貴州婦女特色手工創(chuàng)新研發(fā)基地、黔東南州文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)基地等。
銀匠工坊是將技術(shù)的創(chuàng)新、技術(shù)難題攻關(guān)、新技術(shù)推廣應用以及新產(chǎn)品的開發(fā)與技能人才培養(yǎng)密切聯(lián)系起來。按照“五雙五強”“四定四準”“三師三徒”現(xiàn)代學徒制人才培養(yǎng)模式,以建設好的大師工作室為基礎,最大限度地發(fā)揮技能大師、平臺集群的合力優(yōu)勢,加快技能人才數(shù)量及質(zhì)量的進一步增加和提高[4]。
銀飾作為苗侗少數(shù)民族歷史悠久的傳統(tǒng)手工技藝之一,其承載了民族文化發(fā)展的軌跡。隨著社會科技的快速發(fā)展,傳統(tǒng)手工技藝的傳承漸受冷落,從我院近年來工藝美術(shù)品設計專業(yè)招生情況可以看出,盡管該行業(yè)對人才需求非常顯著,然而招生壓力還是不同程度存在,亟待建立激勵機制吸引更多的年輕人從事這一產(chǎn)業(yè),繼承民族傳統(tǒng)手工藝,弘揚燦爛的民族文化。目前,手工藝行業(yè)設計人才緊缺、企業(yè)創(chuàng)新能力不足的實際,創(chuàng)辦黔匠工坊,有利于培養(yǎng)當?shù)鼐哂休^強市場意識、創(chuàng)新意識以及較強的實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力,適應旅游業(yè)建設和發(fā)展第一線需要,具有美術(shù)基礎理論和基本知識,掌握工藝品的設計與制作工作技能技巧以及工藝品鑒賞理論,具有較強的創(chuàng)新精神和崗位職業(yè)能力,能從事工藝品設計、制作、管理、策劃、營銷、技術(shù)指導等工作的高素質(zhì)技能型可持續(xù)發(fā)展人才[5],如開設了《銀飾工藝與設計創(chuàng)新(民族技藝)》和《苗侗民族銀飾工藝技術(shù)(1、2、3)》等課程,學生通過系統(tǒng)的學習,進一步掌握銀飾的概述與緣起、材料與工具介紹、銀飾工藝流程解析、實訓與作品賞析等知識。
銀匠工坊的建設,要以點帶面,打造典型形象,起到引領和導向作用,把工坊建設成一個育人重要平臺,在此平臺上可以進行技術(shù)改造和創(chuàng)新、新技術(shù)普及和推廣、技能研發(fā)和新產(chǎn)品開發(fā)推廣的載體,更是高技能人才技能展示提高的重要平臺。在目前已作為黔東南文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)基地的基礎上,爭取申報全國旅游商品研發(fā)基地,爭取成為帶領技藝傳承、帶動群眾致富、帶強產(chǎn)業(yè)發(fā)展的隊伍交流新平臺。
銀飾非遺技藝是經(jīng)過長期的發(fā)展傳承至今,有著獨特的文化內(nèi)涵,上面的每一個符號都代表著獨特的意義,如大量出現(xiàn)的魚、蝙蝠、麒麟、鳳、龍、蝴蝶等,這些圖案象征著吉祥,龍、麟、鳳象征著“福”,魚是年年有余等。隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展,當?shù)氐哪贻p人為了追求美好生活到沿海發(fā)達地區(qū)上班,以期獲得更高的工資報酬,青年人很難留下來安心學習銀飾技藝并發(fā)揚光大。隨著傳承人年齡的增大,非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨失傳的危機,保護非遺文化工作任重道遠。
新時代的到來,銀飾非遺文化是滿足人們美好生活需求的重要組成部分,是我們文化自信的重要元素,是鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)抓手之一。隨著人們對大數(shù)據(jù)信息化互聯(lián)網(wǎng)購物方式的認同,線下線上購物已經(jīng)成為一種習慣,集團化發(fā)展已成為一種趨勢。由于我們的傳承人長期處于山區(qū),對新知識新文化新技術(shù)了解較少,文化水平整體不高,相互溝通交流不多,精美的銀飾產(chǎn)品由于知曉率低、銷售方式傳統(tǒng)等原因?qū)е落N量不高,打擊了傳承人深入科研的積極性。
苗族分布在全國各地,以黔東南地區(qū)最為集中。由于歷史原因,苗族曾經(jīng)歷了幾次大的遷徙,在遷徙和不斷新開拓土地的過程中,苗族人們一方面較好地保存與豐富了自己的文化,并將這種文化影響其他民族,同時也吸收了其他民族的文化,從而形成了傳統(tǒng)音樂舞蹈豐富多彩,具有鮮明特色的苗族文化,其中銀飾文化尤為突出,在各民族的首飾中首屈一指,婦女盛裝時必佩戴銀飾,昂貴且繁多。工藝傳承主要依靠家庭工坊師徒傳承的父子組合,也有夫唱婦隨的夫妻組合,這些作坊農(nóng)忙封爐,農(nóng)閑操錘,銀飾加工與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)兩不誤。正是這樣的情境,各種銀飾技藝散落在大山深處農(nóng)村角落,很難進行規(guī)模化集團化集約化發(fā)展。
在已建成的銀飾、刺繡、蠟染大師工作室和現(xiàn)代學徒制試點專業(yè)的有力促進下,不斷完善工藝美術(shù)品專業(yè)人才培養(yǎng)的體系化平臺。專任教師研發(fā)能力和水平顯著提升,深度參與行業(yè)企業(yè)發(fā)展,為企業(yè)提供技術(shù)支持,加大校內(nèi)教師下行業(yè)企業(yè)實踐的力度。
教學過程中堅持“實訓即生產(chǎn)、產(chǎn)品即作品”理念,根據(jù)學生制作作品的情況予以進行市場推廣,根據(jù)市場價值檢驗作品質(zhì)量,激發(fā)了學生學習積極性和主動性,為社會輸送更多設計新穎、時尚與傳統(tǒng)相結(jié)合的新工藝產(chǎn)品[6]。
在工坊帶領下,師生成立創(chuàng)業(yè)團隊、創(chuàng)辦實體等,致力于開發(fā)黔東南的原生態(tài)民族文化,將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時尚元素相結(jié)合,以蠟染、銀飾、刺繡等民族手工藝品的創(chuàng)意與制作為主,致力于民族文化遺產(chǎn)推廣、保護和傳承。工坊不斷完善銀飾研發(fā)和制作各類設備,工作室每天有專業(yè)教師對學生在課上課外進行指導,為教師帶領學生研發(fā)銀飾工藝品提供了充足的條件。
在工坊的帶動下,校企主動融入鄉(xiāng)村振興動力明顯增強,深入有技藝基礎的村寨開展技藝幫扶指導,用手藝的力量全面助力貧困群眾過上美好生活。
非遺技藝保護傳承融入校企合作,實現(xiàn)保護傳承與企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展雙贏。非遺技藝有著很高的研究和使用價值,在企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)中科學融入非遺元素,促進產(chǎn)品價值提升,贏得好的市場,同時,企業(yè)的盈利也會增加對非遺技藝保護傳承的投入,進一步助推了非遺技藝更好地保護與傳承。
基于信息化大數(shù)據(jù)背景下,把銀飾技藝資源推上互聯(lián)網(wǎng)平臺開展教學培訓,充分運用信息化技術(shù)優(yōu)勢,把非遺技藝數(shù)據(jù)化,并在平臺上運行,從而打破以前的傳統(tǒng)傳授和學習方式,可以讓更多的人來分享和學習;可以開設《計算機信息技術(shù)》等公共限選課程幫助學生提升信息化水平,通過學習使學生掌握在信息化社會中工作、學習和生活所必須具備的計算機基本知識與基本操作技能,系統(tǒng)地、正確地建立計算機相關(guān)概念和微型計算機的操作技術(shù);熟練地掌握在網(wǎng)絡環(huán)境下操作計算機及常用應用程序的使用方法;具備在網(wǎng)上獲取和交流信息的能力,為今后進一步學習和掌握計算機知識和技術(shù)創(chuàng)新學習傳承銀飾技藝打下良好的基礎[7]。
新時代,堅持以社會主義核心價值觀為引領,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,堅持中華文化立場、傳承中國文化基因,貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”工作方針,我們將依托銀匠工坊,通過大師引領,開展校企、校校、校政深度合作,攜手聯(lián)合科研項目申報、技術(shù)創(chuàng)新平臺建設、國際合作辦學等,發(fā)揮銀匠工坊技能技術(shù)人才的孵化器、民族民間文化教育教學研究基地、教師創(chuàng)意發(fā)展的育人作用,帶動銀飾工藝技術(shù)和產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展,不斷提升非遺保護傳承工作水平,不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力。