傳承是根基，創(chuàng)造是動(dòng)力

高沛

河北省景縣楊莊，方園不過(guò)十幾里地，是一個(gè)在地圖上很難發(fā)現(xiàn)的小村子。就在這里，王氏家族作為“制笙世家”聲名遠(yuǎn)播。這個(gè)家族的制笙工藝已傳承了六代人，名揚(yáng)樂(lè)壇。1957年，他們被笙界譽(yù)為“笙王”，笙王的第四代傳人王印蘭為此出席了“全國(guó)第一屆特種工藝品老藝人代表大會(huì)”，從此“王家笙”譽(yù)滿全國(guó)。

一代宗師，百年佳話世代傳

清朝末年，河北景縣有一位傳奇式的民間藝人——王進(jìn)財(cái)，他擅長(zhǎng)吹拉彈唱，且聰明好學(xué)。一次他在當(dāng)?shù)氐膹R會(huì)上，看見(jiàn)一個(gè)地?cái)偵蠑[著幾支笙，賣(mài)笙人邊吹笙邊招徠買(mǎi)主，樂(lè)聲吸引了王進(jìn)財(cái)，他好奇地拿起笙把玩，琢磨著笙是怎樣做出來(lái)的，為何這般悅耳動(dòng)聽(tīng)。王進(jìn)財(cái)愛(ài)不釋手地將笙拆了裝，裝了再拆，探究它的結(jié)構(gòu)，還不時(shí)地吹幾聲。賣(mài)笙人見(jiàn)他只看不買(mǎi)，便不耐煩地說(shuō)：“難道你還想做笙不成？”王進(jìn)財(cái)不服氣地回答說(shuō)：“你能做，我為什么就不能做？明年我也要在這兒來(lái)賣(mài)笙?！被厝ズ?，他便夜以繼日地籌集材料，邊仿制、邊琢磨、邊試吹、邊改進(jìn)。由于他是藝人出身，觸類旁通，對(duì)樂(lè)器有著與眾不同的感悟。幾個(gè)月后，他終于做出了王家的第一支笙。翌年，他如約把自己做的幾支笙擺在了廟會(huì)上。王進(jìn)財(cái)制作的笙不僅外觀好看，吹起來(lái)也省氣動(dòng)聽(tīng)。他當(dāng)場(chǎng)即興吹奏了幾曲，那純熟的吹奏技巧，如鸞鳳和鳴之音，一時(shí)吸引了眾多趕會(huì)者，個(gè)個(gè)拍手叫絕。此后，本地的、外地的買(mǎi)笙人絡(luò)繹不絕，而他也從此以制笙為業(yè)，“王家笙”開(kāi)始走向市場(chǎng)。

常言說(shuō)：“熟能生巧。”隨著王家制笙技術(shù)的不斷提高，銷路也被打開(kāi)，聞名遐邇的“王家笙”在河北一帶，無(wú)形之中將一些小型笙作坊取而代之。這在景縣縣志上有所記載：“景縣城東楊莊‘王家笙’，聲音洪亮，音色優(yōu)美，譽(yù)滿華夏?！?/p>

王進(jìn)財(cái)之子王慶元不僅子承父業(yè)做笙，還兼營(yíng)制作、修理各種民族吹管樂(lè)器，并且對(duì)笙管笛簫無(wú)所不通。相傳有一次他外出時(shí)，見(jiàn)一鼓樂(lè)班正在演奏，他情不自禁地也想一試身手，可惜身邊只帶了管哨，而沒(méi)有管子，這時(shí)他看見(jiàn)柴堆里有一細(xì)蓖麻桿，他挑選了一根，用刀子削下一節(jié)，在桿上挖了幾個(gè)洞，按上哨子便和他們一起吹了起來(lái)，不但音高與鼓樂(lè)班一樣，其聲高亢明亮，俗話說(shuō)：“打頭管，加花笛，密縫笙，”于是他在樂(lè)隊(duì)中拔尖領(lǐng)頭，令眾樂(lè)手個(gè)個(gè)嘆服。人稱“王三爺”的王慶元，在當(dāng)?shù)剡€流傳著許多小插曲。如在一次堂會(huì)上，吹打班子的一套云鑼音不準(zhǔn)了，班主調(diào)來(lái)調(diào)去也沒(méi)調(diào)好，馬上又要演出了。這時(shí)王慶元說(shuō)：“我來(lái)試試”，班主說(shuō)：“你要是把音調(diào)準(zhǔn)了，我給你三吊錢(qián)”。王慶元拿起云鑼敲了敲，聽(tīng)了聽(tīng)，便把那個(gè)走了音的云鑼拆下來(lái)，放在火中燒了燒，然后放在地上用腳一踹，拿起來(lái)再一聽(tīng)，云鑼準(zhǔn)了，班主驚喜之中連忙給了王慶元三吊錢(qián)。“王三爺一腳踹出三吊錢(qián)”的故事，一時(shí)傳為佳話。

“王家笙”第三代人傳人王鳳林也有許多鮮為人知的樂(lè)壇軼事：據(jù)王家后人回憶說(shuō)，王鳳林做的笙不但音質(zhì)上乘，他還是吹笙高手。興致高時(shí)，左手與右手同時(shí)拿兩把笙演奏起來(lái)。那同高不同音、同曲不同調(diào)的吹奏，將一首簡(jiǎn)單的樂(lè)曲，吹得高低穿插，簡(jiǎn)繁交錯(cuò)，答來(lái)問(wèn)往，此起彼伏，令人眼花繚亂，拍手稱絕。他應(yīng)該算作中國(guó)笙演奏復(fù)調(diào)第一人了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)還登了報(bào)紙，并附有照片，可惜年代久遠(yuǎn)，資料沒(méi)有保存下來(lái)。

隨著王家制笙業(yè)的發(fā)展，王慶元帶著兒子王鳳林從河北景縣來(lái)到天津?！巴跫殷稀钡牡诙?、第三代從此在天津邵公莊落戶生根，開(kāi)創(chuàng)了由農(nóng)村走向城市的新局面。

一生創(chuàng)業(yè)，繼往開(kāi)來(lái)闖津門(mén)

王鳳林到天津后，充分施展了自己的才藝，他手巧、耳聰，幾十年來(lái)他把“王家笙”推向了一個(gè)新的水平。在當(dāng)時(shí)，許多吹笙人為有一支他制的笙為榮，也有愛(ài)好者把他的笙作為精品收藏。1957年，當(dāng)時(shí)的天津音樂(lè)學(xué)院（中央音樂(lè)學(xué)院前身）沒(méi)有笙專業(yè)老師，經(jīng)嗩吶演奏家趙春峰先生介紹，王鳳林應(yīng)邀到音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系工作，邊做笙邊給學(xué)生們上課。這期間，他受到了去音樂(lè)學(xué)院視察工作的周恩來(lái)總理的接見(jiàn)和贊賞。1962年，他因病回到景縣楊莊老家，1963年不幸病故，享年65歲。這樣，王鳳林的長(zhǎng)子、第四代傳人王印蘭撐起了“王家笙”的門(mén)面。次子王印德去了山東濟(jì)南，三子王印齊早年夭折，四子王印方和小弟王印琛回到了河北景縣。從此“王家笙”形成了天津、濟(jì)南、景縣三足鼎立之勢(shì)。

如果說(shuō)王進(jìn)財(cái)是“王家笙”的創(chuàng)始人，王鳳林是發(fā)展人的話，那么，王印蘭則是“王家笙”的創(chuàng)新人。

王印蘭在繼承“王家笙”傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)，尋覓簧片與笙苗子的最佳共振狀態(tài)，他對(duì)笙的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改進(jìn)。原來(lái)的老式笙大都簧片和笙腳較小，用竹子制做的笙苗子，也只是把竹節(jié)打通就行了，所以發(fā)音纖細(xì)，音色不亮，后經(jīng)王氏家族幾代人的努力和探索，將原來(lái)小如葵瓜子般的簧片加長(zhǎng)放寬，把笙苗的竹節(jié)打通后，再把內(nèi)壁掏大，且使之平整光滑。這一改良十分可貴。

簧片是笙的發(fā)音體，它的振動(dòng)音量微弱，還需要通過(guò)共鳴體——笙苗來(lái)加強(qiáng)和渲染簧片的音色和振動(dòng)，這就是共振。共振現(xiàn)象就是策動(dòng)力變化的頻率跟物體的固有頻率相同時(shí)所發(fā)生的現(xiàn)象，發(fā)生振動(dòng)的共振現(xiàn)象叫做共鳴?？茖W(xué)家們認(rèn)為，聲音傳遞的快慢、大小，因所據(jù)的物質(zhì)不同而不同。在笙吹響后我們可以聽(tīng)到二次聲音：第一次聽(tīng)到的聲音是沿著竹管本身傳來(lái)的，第二次是在空氣中傳來(lái)的。由于聲音每秒在空氣中只跑340米，而在順絲的竹子上每秒可跑5000米。因此，竹質(zhì)的厚薄、軟硬、長(zhǎng)短與內(nèi)徑的大小等，都和音色、音韻有著密切的關(guān)系。王家的能工巧匠們把簧片與笙腳加大，把竹笙苗內(nèi)膛擴(kuò)大，并打磨光滑，而成為傳聲的良好“導(dǎo)體”。在當(dāng)時(shí)，雖然他們不可能掌握這些科學(xué)道理和理論知識(shí)，然而“實(shí)踐出真知”，這就是“王家笙”的不同凡響之處。

此外，王印蘭在制笙過(guò)程中，緊緊抓住簧片這一關(guān)鍵程序下大功夫。他做出的簧片，開(kāi)縫細(xì)密，軟硬適度，發(fā)響靈敏，音色優(yōu)美。他制出的低音簧片渾厚蒼嗡，中音簧片圓潤(rùn)豐滿，高音簧片清泠剔透，并可以上滑一個(gè)小三度，其聲像琵琶的推弦，似古箏的按滑音，大大豐富了笙的表現(xiàn)力和歌唱性。他為胡天泉大師精心配制的一套簧片制作的笙，助力胡天泉在1956年的世界競(jìng)技大舞臺(tái)上一舉奪得了金獎(jiǎng)。此外，為了逐步改革完善傳統(tǒng)笙，王印蘭做了多種努力和嘗試。例如將笙斗從木質(zhì)改為銅制，既增加了高度，使演奏者捧握牢固，同時(shí)又加長(zhǎng)了笙嘴的長(zhǎng)度，吹奏起來(lái)用氣得力，看譜方便，姿勢(shì)大方。再如，將傳統(tǒng)笙的十七管十二簧，逐步擴(kuò)展為十七簧、二十一簧、二十四簧和二十六簧笙，擴(kuò)大了音域，添加了半音，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。在笙的外觀上，也十分考究，如竹節(jié)的排列，長(zhǎng)短的對(duì)稱，弧度的流線，油漆的噴刷以及笙苗與笙斗的比例等等，都嚴(yán)謹(jǐn)合理，美觀大方，成為一支支叫得響的好笙，也是一件件精美的藝術(shù)品。

一心執(zhí)著，開(kāi)創(chuàng)制笙新紀(jì)元

20世紀(jì)60年代，作為王氏家族第五代傳人的王俊華，天資聰穎，從小就看父親王印蘭做笙，聽(tīng)各路名家吹笙，耳濡目染，身心已融合在笙的魅力之中，加上父親的鐘愛(ài)，披閱習(xí)作，點(diǎn)撥教化，將自己秘而不宣的制笙技藝，言傳身教，因此，在王俊華十幾歲時(shí)，即在名師巧匠云集的當(dāng)時(shí)，成為制笙行業(yè)中的佼佼者。

在王家?guī)状酥?，唯有王俊華是文化人。多年來(lái)，他虛心好學(xué)，不保守、不守舊，善于接受新事物，包括對(duì)西洋吹管樂(lè)器的學(xué)習(xí)與借鑒。他一方面繼承王家笙的精髓，一方面利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使陳舊的手工操作，改用手工與機(jī)械相結(jié)合的方法，從而大大提高了笙的質(zhì)量，也加快了制作速度。

隨著民樂(lè)的發(fā)展和提高，演奏家們對(duì)笙的要求越來(lái)越高，21簧、24簧和27簧笙在音域和性能上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足演奏的需要了。1981年由天津笙演奏家于學(xué)洪先生設(shè)計(jì)，王俊華制作的49簧SZ-1型擴(kuò)音笙，歷時(shí)一年多，試制成功了。這支科學(xué)而美妙的笙，它融我國(guó)古老傳統(tǒng)笙及諸種改良笙于一體，彌補(bǔ)了原來(lái)音域狹窄、半音不全、演奏西洋及傳統(tǒng)和弦困難等不足之處，大大地推動(dòng)了笙的規(guī)范化和系列化。

值得稱道的是49簧SZ-1型笙，把繼承傳統(tǒng)和借鑒西洋冶為一爐。一方面全部采用曾侯乙墓出土笙和折疊借管的做法，一方面又吸取西洋波姆式的音鍵，充分利用了笙體的空間，既縮小了體積，又按音靈便，為我國(guó)改良民族管樂(lè)的制作開(kāi)辟了新的途徑。同時(shí)，也說(shuō)明王俊華掌握了笙的自身發(fā)展?jié)撃芎腕显诟母锷系目伤苄?。這是他將“王家笙”近百年來(lái)所積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的綜合釋放。由于該笙設(shè)計(jì)新、制作精，贏得了國(guó)內(nèi)外同行們的贊許，曾先后榮獲文化部的文化科技獎(jiǎng)和天津市優(yōu)秀科技一等獎(jiǎng)，王俊華為笙的改良做出了成效卓著的貢獻(xiàn)。

王俊華的笙之所以在音色、音準(zhǔn)方面與眾不同，緣于他有敏銳的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)、準(zhǔn)確的聲音概念，善于鑒別笙的音色、音質(zhì)。他深諳“音色”屬于聲音四要素中一個(gè)比較關(guān)鍵的因素，也是笙優(yōu)劣的根本?！耙羯毕鄬?duì)音高、音量、音長(zhǎng)三個(gè)要素而言，最能體現(xiàn)一件樂(lè)器的聲音特征。他給筆者做的一支D調(diào)笙，不僅高，中、低音銜接自然，音色統(tǒng)一，而且音韻悠長(zhǎng)，音量均衡，確是笙中的上品。

一脈相承，青出于藍(lán)勝于藍(lán)

王俊杰之子王育東是王氏家族中的第六代傳人，自幼就在笙的氛圍中熏陶，對(duì)笙的音色音質(zhì)有著先天性的敏感。六歲時(shí)，不僅能吹奏簡(jiǎn)單樂(lè)曲，還能給做笙的父親打下手活。1985年，鐘愛(ài)笙且悟性極高的王育東考入河北省藝術(shù)學(xué)校，師承王俊萍女士，在既是專業(yè)老師又是姑姑的悉心指導(dǎo)下，為演奏技術(shù)和音樂(lè)知識(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不論是胡天泉先生的《風(fēng)凰展翅》，還是閆海登先生的《孔雀開(kāi)屏》，都能嫻熟地吹奏。以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，就職于保定市河北藝術(shù)劇院，被評(píng)為國(guó)家二級(jí)演員，2003年被中國(guó)笙學(xué)會(huì)聘為理事。由于近年來(lái)民樂(lè)的迅猛發(fā)展，學(xué)笙的人日漸增多，王育東又繼承祖業(yè)，拿起了制笙工具。做笙不但要了解它的制作流程、聲學(xué)原理，還要會(huì)演奏。只有會(huì)演奏才能善于鑒別笙的音質(zhì)、音色、音準(zhǔn)以及簧片的軟硬，音孔的高低，這樣吹起來(lái)才能得心應(yīng)手。好的制笙者，不是一般的工匠與技師，而應(yīng)是具有一定文化藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)理論知識(shí)，如笙的歷史，構(gòu)造原理，樂(lè)器性能和材料知識(shí)等等的復(fù)合型高級(jí)人才。正是因?yàn)橥跤龞|具備了這種綜合認(rèn)知水平，才能匠心獨(dú)運(yùn)地制作出一支支精品笙，否則在制作中會(huì)陷入一定的盲目性。在當(dāng)今，既能演奏笙又能制作笙的，可以說(shuō)是鳳毛麟角，而今非王育東莫屬。王育東告訴筆者，他的做笙原則是：有繼承，又有改進(jìn)，而改進(jìn)是在繼承“王家笙”的基礎(chǔ)上進(jìn)行。比如形制規(guī)格的統(tǒng)一化，各種零部件的標(biāo)準(zhǔn)化，發(fā)聲體與共鳴體的科學(xué)化等。他認(rèn)為，每個(gè)笙苗都存在著各自的管長(zhǎng)與內(nèi)徑的最佳比例，凡符合這個(gè)比例，發(fā)音就靈敏，音色就優(yōu)美，吹奏也就省力。他做的笙是工藝-科學(xué)-藝術(shù)的完美結(jié)合。

王育東是許多演奏家的知音和朋友。他深知，每個(gè)演奏家因年齡大小，身體條件，喜好習(xí)慣，乃至南方與北方，獨(dú)奏與合奏，樂(lè)團(tuán)演奏與戲曲伴奏等，他們所使用的笙都各不相同，應(yīng)當(dāng)因樂(lè)、因人而變，但萬(wàn)變不離其宗，那就是笙要得心應(yīng)手。

王育東說(shuō)：只有了解做笙的制作流程與聲學(xué)原理，同時(shí)會(huì)演奏笙，才能善于鑒別笙的音質(zhì)音色、音準(zhǔn)以及各種工藝品相關(guān)細(xì)節(jié)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在傳承的基礎(chǔ)上不斷融入改進(jìn)和創(chuàng)新的思維，才能為笙的制作注入靈魂。王育東認(rèn)為，笙的制作與演奏者是分不開(kāi)的，如果與演奏者割裂了，那么笙就只是一個(gè)刻板的工藝品，只有與人的使用結(jié)合起來(lái)，它才是一件有靈魂的樂(lè)器。

擇一事，終一生，是每個(gè)傳承人的無(wú)悔堅(jiān)守，王育東認(rèn)為創(chuàng)新是最好的傳承。傳承“傳”的是歷史，“承”的是未來(lái)。王育東做笙具有精益求精的“工匠精神”。什么是“工匠精神”？就是孜孜不倦地學(xué)習(xí)技藝，深入理解與思考制作規(guī)律，精益求精地對(duì)待每一件手工藝品，由技進(jìn)道，使技藝到達(dá)自由創(chuàng)造的境地。正是這些與時(shí)俱進(jìn)的不斷創(chuàng)新，才讓“王家笙”的老字號(hào)熠熠生輝。王育東說(shuō)：“傳承是根基，創(chuàng)造是動(dòng)力”。隨著時(shí)代的變遷、科學(xué)的進(jìn)步，王氏家族制笙不僅從手工業(yè)到半機(jī)械化，從單純仿制到技術(shù)創(chuàng)新，從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展著。“王家笙”的百年史，書(shū)寫(xiě)著他們對(duì)技藝的敬畏和一絲不茍的匠心。