對提升個人品德路徑的思考

摘要：個人品德是社會思想道德體系的聚焦點。提升每個社會成員的個人品德對于加強社會主義道德建設發揮著至關重要的作用，有助于實現每個成員的全面發展、民族的偉大復興以及構建和諧社會。它作為一項偉大工程的品德建設，需要社會各方面彼此進行共同的不懈努力。

關鍵詞：個人品德;重要性;路徑

中圖分類號：F24文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.04.029

黨的十九大通過的政府報告指出：“伴隨中國特色社會主義進入新時代，我們要堅定中華民族的文化自信，促進社會主義文化的繁榮興盛，其中要著重繼續加強道德建設。要提高人民群眾的思想意識、道德水平和文明素養，從而提高全社會的文明程度”。在經濟快速發展的現代社會中加強社會主義思想道德建設發揮了無足輕重的作用。

1個人品德的內涵及其提出

1.1個人品德的內涵

“品德”這個詞語，從字面意思來看是指個體的道德品行——指一個人做出的行為所表露出思想上的自我。人格是指穩定、長久、全面的心態。解釋品德就必須要從道德入手，所謂道德一詞，它涵蓋社會、家庭、個人以及職業這四個領域，表現為社會公德、家庭美德、個人品德以及職業道德。它作為全人類的行為準則規范，形成于特定的時代條件，是每個人參與社會實踐活動中的行為表現和動作反應。只有當道德集中反映在個體的情況下，它才會與每個人的思想行為融為一體，在一系列社會實踐活動中充分展現出來，這樣便形成個人的品質修養，稱之為個人品德。換言之，個人品德是行為規范內化后所導致的結果，是自尊心、價值觀念和思想品德的統一體，是一個人道德面貌的標志性象征，它所指向的根本點是如何去做人以及做怎么樣的人。

1.2個人品德的提出

建設個人品德，不僅是一個科學規范的現代化提法，同時它與中國民族傳統美德的私德涵養也有著密切聯系。在古代老百姓把國家和社會的興旺發達系在個體道德修養上，“自皇帝以至于庶人，壹是皆以修身為本”。經過改革開放的時間，黨和國家對道德建設內涵和意義的認識步步加深。中國共產黨在召開十一屆三中全會時，比較明確提出了“精神文明的建設”這一科學的概念。隨后，黨的十二屆六中全會首次提出加強思想道德建設的具體實踐要求。在《中共中央關于加強精神文明建設若干規定中》我們可以學習了解到：要堅持為人民服務的宗旨，秉持集體主義這一原則，遵循“五愛”的基本要求，以開展社會公德、職業道德、家庭美德教育為著力點，逐步完善道德建設體系。黨的十七大報告指出： “繼承和發揚愛國主義、集體主義、社會主義的重要思想，著重強化誠信意識，來開展社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，發揮模范的榜樣作用，引導人們積極履行法定義務和社會責任”。“加強個人品德建設”第一次出現在我們黨的中央文件里，與此同時以“三德”為主要內容的道德建設擴展延伸成為“四德”，我們黨中央也從社會、組織、家庭和個人四個層面提出了相應要求。這一方面豐富了社會主義思想道德建設的內涵和定義，也給社會主義思想道德建設指出了嶄新的奮斗方向。

2提升個人品德的重要性

個人品德是整個社會道德體系的支撐點，對道德建設的強化、和諧社會的構建、中華民族的復興發揮著重要意義。

2.1社會主義道德建設必須以個人品德建設為前提條件

不管是改善社會公德的現實狀況，還是想要提升職業道德和家庭美德的發展層次水平，到最后都必須要落實在個人品德建設上。整個社會的道德水平之所以呈現出提升緩慢趨勢，甚至有的領域發生了較大幅度的滑坡局面，是由于評價尺度的不規范，道德建設缺乏堅實的依靠力量所導致的。這些都影響著社會秩序安全，威脅著其他成員的利益。黨和國家明確規定必須加強個人品德的建設，這些規定適應了我國道德發展的現實需要。提升個人品德有助于實現每個社會成員的全面發展。

道德本質意義上就是人們生存和發展的基本方式，是完善自己的重要途徑。現在的社會，人們的觀念取向的發展趨勢越來越多變，個人品德的對象和內容發生改變。在社會實踐中如何更好提高修養，鍛煉個人品德，必須以社會倫理道德規范為準則，以提高道德境界為目開展社會實踐活動。優良品質和高尚人格離不開社會實踐這條必經之路。我們必須通過實踐提升品德修養層次，自身具備的修養和品德也反過來在一定程度上影響著我們的行為選擇，從而完成自身的全面發展。

2.2加強個人品德建設對于構建和諧社會具有重要意義

和諧社會從理論上講就是一個具有優良德性的社會。我們黨把新時期建設社會主義事業的實際狀況為前提條件，提出了構建和諧社會的偉大目標。《在省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》中提道：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質”。道德是文化建設的必要組成部分，因此，構建和諧社會也就離不開道德建設。和諧社會需要運用公平正義這樣的道德原則來維系社會關系、鞏固社會的穩定性。社會道德水平和受教育程度的決定性因素是當時的文明風尚。和諧社會本身就包含道德優良的意思，特別是在道德滑坡現象已嚴重影響社會主義現代化建設的今天，加強個人品德建設尤為顯得異常重要。

3提升個人品德的現實路徑

個人品德蘊含著不同方面和多種層次的構成要素，形成了科學的組成結構，它的形成是一個從感性到理性不斷發展的過程。個人品德建設是一個系統化工程離不開社會各個方面的努力，并且要遵循道德發展的客觀規律。

3.1個體要不斷加強學習提高認識自覺化為道德實踐

提升個人品德要求每個社會成員不斷加強自身道德理論的學習，懷揣“活到老，學到老，厚德到老”的端正態度。通過努力學習來規范道德認識，訓練道德情操，磨礪道德意志。與此同時，個體還必須自覺主動運用所學知識來規范言行舉止，在生活和學習中不斷培育和養成優秀的道德行為和習慣，優化和提高個人品德的層次與結構。全社會的道德要求與標準要內化為每個人的內在品德，離不開認知這個基礎性的必備環節。只有在掌握了社會生活中每個具體領域的道德規范的前提下，才能樹立起正確的德行方向。個人品德發展的最終目的地就是行為。個人品德是在特定實踐情景的條件下逐漸形成的，必然與作為實踐活動主體的人的道德體驗與認同密切相關。道德觀念只有經過多次的反復實踐，才能檢驗出它的正確性同時將正確的道德認知內在表現為思想素養、外在表現為個人的行為。了解掌握道德原則和規范是一回事，如何運用它們又是一回事，關鍵在于要做到“知行合一”。所以加強個人品德就必須做到道德認知與行為相一致。

3.2學校要加強中華民族傳統美德教育打牢堅實基礎

要改變我國在很長一段歷史時期內形成的重視集體道德建設，忽視培養個體道德的不良狀況，必須從娃娃抓起，從九年義務制教育抓起，逐步轉向于培養每個學生的思想品德。一方面，要豐富中小學思想品德課程和高校思政課教學體系，在注重集體教育的前提下，加強學生個人道德修養培訓。另一方面，又要提高思政課教師的學術功底和教學技能，發揮思政教師的帶領與模范作用，激發和提升教學對象的積極學習性。變革教學活動的傳統方式，將課本知識與學生實踐相統一，從而磨煉學生的動手實踐能力。再次，改變學校已有的片面不科學的教學評價體系，即由過去片面看中學生的學習成績，而忽視學生的思想品德轉變為重視學生成績與全面評價學生道德水平相結合的科學評價體系。最后，合理開發利用中華民族傳統美德中所包含的教育資源。如何對其進行符合時代潮流的詮釋，是如今個人品德建設必不可缺的研究課題。

3.3社會要以社會主義核心價值觀營造良好社會氛圍

社會主義核心價值體系的構建應該體現以下五個方面的實踐原則：“以馬克思主義為指導的核心價值觀，以公平正義為前提的利益觀，以人文精神為根本的發展觀，以社會主義榮辱觀為核心的道德觀，以和合文化為依托的社會觀”。實踐原則體現了個人品德建設的實質和必然要求。

一方面，個人品德的養成離不開核心價值體系，它是對其所進行的檢驗和探索，全社會范圍內的成員要形成共同的標準和目標，這成為衡量品德進步的一項重要指標。

另一方面，新時代的社會主義核心價值體系中所提倡的價值取向和品質內涵，能夠不斷激發實踐主體的悟性和自覺性。社會主義道德觀體現了實際的精神文明建設提出新的發展要求。它作為多元化時代發展中人們所達成的價值共識，強調個體對這個世界所做出的道德評價。要合理利用新媒體等現代傳播媒介，凈化社會網絡空間，強化社會輿論的正確督導作用。切實發揮評價監督體制機制的堅強后盾作用，對人們的行為活動進行惡善評判，從而實現社會全面進步的終極目標。

3.4國家要建立健全相關社會制度以及法律法規體系

在新時代加強和完善個人品德建設，國家要完善其相關社會制度的建立與健全，這在一定程度上能夠預防和避免社會失德失格現象的發生與重現。全社會道德建設的強化與道德環境的優化必須要以健全的社會制度和嚴格的法律規范為后盾。法律制度越是科學健全，就越容易對人們的行為發揮約束作用。同時，道德和制度是相依為命的關系，制度反過來又會更好地支持推動道德的進一步發展，促使人們的道德規范化作為自覺信仰，深化對自身應履行責任和義務的認識，增強自我約束和執行能力。嚴格規范的制度能夠強有力的約束人們的日常行為，明確了為人處事的是非標準。對個人道德行為實行懲罰獎勵措施，從而促進良好個人品德的培養。國家要落實全面依法治國，建立健全有關道德獎懲監督制度，充分從法律角度來強化約束道德建設。正如俞樹彪先生所說“不能指望社會秩序過分依賴道德而存在，而必須設立完善的制度去維護道德，達到公共道德的最佳途徑是好的制度”。

參考文獻

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作者簡介：樊佳欣（1997-），女，漢族，河南焦作人，武漢輕工大學馬克思主義學院在讀碩士研究生。