堅(jiān)定走好反思性教學(xué)之路

夏蘭

摘要：為了促使自己能進(jìn)一步深化、優(yōu)化“159”課堂探究教學(xué)模式，反思不愧為一種行之有效的方式！對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，又可以稱為反思性教學(xué)，這是一種思考問題的方式。波納斯提出教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。沒有反思的經(jīng)驗(yàn)都是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：反思;學(xué)習(xí);進(jìn)步

教學(xué)是一門工作，教學(xué)是一門學(xué)問，教學(xué)更是一種思想，一種文化。

干好工作是任務(wù)，是基本要求。作好教學(xué)是素質(zhì)必備，是學(xué)問研究。當(dāng)教學(xué)提升到思想、文化層面，它就生動(dòng)，鮮活，具有積極創(chuàng)造的生命力，無限開闊的感召力。

“159”課堂探究教學(xué)模式，為我們教學(xué)工作者提供了反思性教學(xué)經(jīng)驗(yàn)（即教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思），打開了教學(xué)的單一、呆板和習(xí)慣性膚淺思維，不諦為教學(xué)工作者插上了思想的翅膀，提供了科學(xué)的方法，是文化教學(xué)的結(jié)晶和成果，我深刻地領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵和精髓，堅(jiān)定走好反思性教學(xué)之路。

二千多年前，中國(guó)先賢孔子在《論語·為政》中曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，表面意思：只是學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考而不學(xué)習(xí)，那就會(huì)很疑惑。今天看來，就是提出了“反思”這個(gè)概念，是一個(gè)哲學(xué)的思想。

沒有反思就沒有覺醒;沒有反思就沒有飛躍。

美國(guó)心理學(xué)家波納斯曾經(jīng)提出教師成長(zhǎng)的公式：

成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思

我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德也提出：

優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思

通過這些先賢的智慧思考，告訴我們一個(gè)似乎簡(jiǎn)單可又深邃的道理：反思是思想者的靈魂;是教師發(fā)展的重要基礎(chǔ)。是否具有反思的意識(shí)和能力，是區(qū)別作為技術(shù)人員的經(jīng)驗(yàn)型教師與作為研究人員的學(xué)者型教師的主要指標(biāo)之一。在新課程教學(xué)改革過程中，老師既是探索者，也是思想者。只有不斷地思考，才有進(jìn)步;不斷地探索，才有成功。

怎樣進(jìn)行教學(xué)反思？

何時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思？

在我的教學(xué)實(shí)踐積累中，我認(rèn)為：教學(xué)反思應(yīng)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，往大點(diǎn)說，也是整個(gè)教學(xué)生涯，而不是一個(gè)階段，一陣風(fēng)。把它當(dāng)任務(wù)，流于形式，走過場(chǎng)。那就是一種“show（秀）”。

我思故我在，我思故我新。就一節(jié)課而言，教學(xué)反思應(yīng)用貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的理解和領(lǐng)悟，而不是課后才做的事，這樣，我們的課就會(huì)內(nèi)容充實(shí)，有深度。學(xué)生聽課時(shí)有學(xué)的積極性和熱情。充分展示：師者，傳道授業(yè)解惑。

具體在教學(xué)過關(guān)活動(dòng)中，我選擇了美國(guó)詩(shī)人喬治·珀金斯·莫里斯的詩(shī)歌《樵夫，別砍那棵樹》。

首先，課前設(shè)計(jì)，明確目標(biāo)，加強(qiáng)自覺反思。

我設(shè)計(jì)了“一個(gè)中心，五個(gè)環(huán)節(jié)，九個(gè)要素”。

做到層次清楚，條理分明;把握中心思想，段落情景環(huán)環(huán)相扣;羅列文中涉及的九大要素，作為向?qū)W生引導(dǎo)啟發(fā)和提問的教學(xué)內(nèi)容。

其次，課中要生動(dòng)，讓學(xué)生的思想“動(dòng)”起來。調(diào)動(dòng)學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體性和客觀性以及能動(dòng)性。

1830年的美國(guó)，喬治·珀金斯·莫里斯處在一個(gè)工業(yè)和城市擴(kuò)展時(shí)代，原來的美麗鄉(xiāng)村炊煙，高大樹蔭、優(yōu)鳴的野鳥，小家子融融的閑致生活景象被繁華穿梭和熱騰工廠所取代，作者想用詩(shī)的語言和激情文字，希望喚起人們對(duì)過去的懷念，又是對(duì)人類文明發(fā)展“進(jìn)步”的一種禮貌抗議。透過詩(shī)的文字現(xiàn)象，看到詩(shī)人的本質(zhì)訴求，結(jié)合當(dāng)前時(shí)勢(shì)，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的沖突，何嘗不是對(duì)我們提出的沉重思考。通過這種教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生理解政府對(duì)國(guó)民生產(chǎn)的長(zhǎng)久發(fā)展觀，促進(jìn)環(huán)保意識(shí)成為國(guó)民意識(shí)，讓山更青，天更藍(lán)，水更綠。

反思讓我找到了更高的教學(xué)要求，不止是講好詩(shī)人的創(chuàng)作思想，主題內(nèi)涵，更重要的是，提高了學(xué)生思維活躍性，與時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)，提出了我們的責(zé)任與使命。這樣更利于學(xué)生對(duì)作品的鑒賞與剖析。

再次，課后反思存在的問題。既是總結(jié)，也是為教學(xué)再設(shè)計(jì)豐富經(jīng)驗(yàn)和提升品質(zhì)。

課后反思，就是靜心沉思，通過教學(xué)實(shí)踐，摸索出哪些教學(xué)規(guī)律;教法上有沒有創(chuàng)新;知識(shí)點(diǎn)上有沒有什么發(fā)現(xiàn);有沒有教學(xué)思維的拓展;不足點(diǎn)在哪;學(xué)生發(fā)現(xiàn)了什么新看法或疑點(diǎn)（或者說不理解的地方）。

帶著這種反思的理念，對(duì)本次教學(xué)過關(guān)活動(dòng)，我總結(jié)了以下幾方面存在的問題：

微視頻利用效果還不理想，制作技術(shù)略顯粗糙和細(xì)節(jié)處理不夠合理。

對(duì)學(xué)生在領(lǐng)悟上還缺乏細(xì)致的觀察，提問沒有由淺入深，有操之過急之嫌，更有越俎代庖之故意。說白了，表現(xiàn)了不自信。回頭看，為何不讓學(xué)生多思考？同時(shí)也要把握學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的掌握，有針對(duì)性進(jìn)行課件設(shè)計(jì)。

就詩(shī)本身的創(chuàng)作講得稍多，穿插其時(shí)代意義還不夠，也是對(duì)作品的思想還沒開發(fā)至深，少了點(diǎn)創(chuàng)新的火花，更待智慧的靈感。

總的來說，問題是客觀存在的。反思讓我看到自己的長(zhǎng)處，也發(fā)現(xiàn)了不足。這不是揚(yáng)長(zhǎng)避短的事，而是如何才能更精益求精。

反思也讓我在設(shè)計(jì)課件時(shí)，吃透內(nèi)容與學(xué)生如何關(guān)聯(lián);教學(xué)方法與手段如何對(duì)接，并需不斷提升自己的知識(shí)學(xué)習(xí)能力。

在教中學(xué)，在學(xué)中教，教學(xué)相長(zhǎng)！

十五堂教學(xué)觀摩課，更讓我獲益匪淺。

廖麗娜老師教學(xué)設(shè)計(jì)匠心獨(dú)到，用心可欽;王燦老師細(xì)致入微，教學(xué)明晰;曾卓老師課堂語言精煉，學(xué)生思想活躍;唐田老師激情四射，課堂精彩紛呈，感染著學(xué)生也感染著每一位教學(xué)觀摩者;謝昌會(huì)老師的課堂，學(xué)生參與度更是了得，把微視頻做到了精致。

奧蘇貝爾大學(xué)家說：“如果我不得不把所有的教育心理學(xué)還原為一條原理的話，那么我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已知道了什么。”

這就是我們教學(xué)要達(dá)到的目的。

作為教師，教學(xué)是我們的重要活動(dòng)。在新形勢(shì)下，探索新的教學(xué)改革是緊迫的，必要的。而教學(xué)的反思將成為我們前進(jìn)的號(hào)角。

我將堅(jiān)定走好反思性教學(xué)的路。

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