培道德之花 結素養(yǎng)之果
——基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的初中道德與法治教學策略探究

王賽金

核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現，《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》明確提出了核心素養(yǎng)的內涵及目標。在此背景下，指向核心素養(yǎng)的教學成為新常態(tài)。為了培養(yǎng)學生的初中道德與法治綜合素養(yǎng)，教師需要進一步把握和落實學生在道德與法治學科學習中核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，逐步地形成正確的價值觀，幫助學生能夠向成為有理想、有本領、有擔當的時代新人而努力。由于初中道德與法治課程中有關于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要包含了其對國家政治的認同、個人道德品質的修養(yǎng)、一定良好法制觀念的形成、良好人格的健全以及一定的責任意識，教師需要從這幾方面入手，幫助學生在初中道德與法治的學習過程之中轉化和落實初中道德與法治核心素養(yǎng)。

一、 核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下初中道德與法治課程標準要求

(一)聚焦核心素養(yǎng)，精準培養(yǎng)目標

《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》明確提出了學生學習核心素養(yǎng)的內涵及目標，著重強調了學生學科核心素養(yǎng)是教師教學課程育人價值的集中體現。《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》依據中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)，結合我國基本國情和學生發(fā)展需要，凝練了初中道德與法治課程，著力培養(yǎng)政治認同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責任意識五大核心素養(yǎng)，這是本次課程標準修訂的一個主要變化。首先，初中道德與法治新課程標準，具體闡述了核心素養(yǎng)的內涵、表現形式和培養(yǎng)意義，體現了學生在初中道德與法治學習過程中正確人生價值觀、必備品格和關鍵能力的培養(yǎng)要求，這五個初中道德與法治核心素養(yǎng)相互聯(lián)系、相互促進，也各有側重、各有指向，形成了統(tǒng)一和諧的整體。教師需要充分研讀新課程標準對學生核心素養(yǎng)的要求，并且遵循學生在初中道德與法治學習階段的身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，以“成長中的我”為教學原點，幫助學生在學習過程中不斷擴大生活和交往范圍，將其作為構建初中道德與法治課程的基礎，從而根據“我與自然”“我與家庭”“我與他人”“我與社會”“我與國家和人類文明”關系的邏輯，讓學生在自我認識、自主學習之中，以螺旋上升的方式領悟這些教育主題，從而側面加強初中道德與法治課程的設計整體性。

(二)更新課程內容，清晰課程框架

國家課程方案是課程改革的總綱、課程育人的藍圖，其強調初中道德與法治新課標下全面深化教學改革，需要堅持素養(yǎng)導向、強化學科實踐、推進綜合練習、落實因材施教。只有準確理解初中道德與法治課程方案與課標修訂的內容，才能明確初中道德與法治教學改革的要求，也才能在實踐中具體落實。教師需要從初中道德與法治課程目標、課程理念、課程內容、課程實施等方面進行具體、詳盡的分析。初中道德與法治課程資源立足學生實際，注重知識性與價值性有機統(tǒng)一，典型、適切，發(fā)揮了課程資源促進學生發(fā)展的育人價值。初中道德與法治教學是基于核心素養(yǎng)導向的教學，核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展對教師也提出了較高的要求。理解是落實的基礎，需要教師認真學習、深入研究初中道德與法治新課標，才能將課標對教學的要求準確落實到初中道德與法治教學實踐中。為了落實促進理解，需要教師結合初中道德與法治課堂教學的積極探索與實踐，轉變初中道德與法治育人方式。

(三)新增質量標準，樹立學業(yè)質量觀

“教師要把握道德與法治教育的本質特征，力求實現說理教育與啟發(fā)引導有機結合。”可知，教師要做到“講道理”“重啟發(fā)”“把方向”，還應當把學科理論觀點、道理等講清楚講透徹，要注重對學生思維的啟發(fā)性，遵循灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，做好對學生的價值引導，這也帶給了教師諸多啟發(fā)。如在教學內容方面，教師要大膽整合教材內容；在教學方法方面，要強調知行合一，以真實情境把握與生活間的關聯(lián)。在教學設計中，教師需要注重教與學的辯證統(tǒng)一。教學不僅是開拓學生思維的過程，更是開拓教師思維的過程，其取材于生活，又回歸于生活，教師需要創(chuàng)設新穎的情境、組織新穎的學生活動，將理性認識歸還于學生本身，真實幫助學生獲得實際發(fā)展。新課標也在第五部分專門論述了初中道德與法治課程的學業(yè)質量，著重體現了“教學評一體化”的教學思想，而在目前的教學背景下，學業(yè)質量標準承擔著減負提質的功能，教師需要推進掌握學生初中道德與法治綜合素質教育的重要手段，從而形成較為科學的人才觀和質量觀。學業(yè)質量標準與初中道德與法治目標和課程內容較為相似，其需要采取分學段描述的方式，強調教師需要形成清晰的水平梯度，借由初中道德與法治課程學業(yè)質量標準呈現學生學習成效，從而較為清晰且直觀地了解初中道德與法治課程目標的達成度，這也能夠讓教師轉變初中道德與法治育人方式，樹立科學的學業(yè)質量觀。

二、 核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下初中道德與法治課堂的教學現狀分析

(一)課堂教學形式主義嚴重

首先，教師沒有轉變傳統(tǒng)的初中道德與法治教學觀念，只將道德與法治的教學當作是對初中道德與法治知識的講授而已，從而忽略了對學生學情的研究，而沒有充分幫助學生經歷初中道德與法治問題的分析和解決，難以聯(lián)系個人的生活實際經驗體驗理解，并有效掌握相關初中道德與法治知識，使得初中道德與法治學習情感、學習水平和行為習慣難以和諧相處。其次，也有部分教師忽略了個人備課環(huán)節(jié)的準備，大多是照搬網上的教學案例或者是他人的教學步驟，從而難以做到心中有數，無法將學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到初中道德與法治教學實踐之中。教師只是粗略地了解了教材的主要內容，而沒有在教材編排體系的基礎之上深入挖掘初中道德與法治的內涵，因此對學生學習新的初中道德與法治知識的切入點難以抓住，使得教材只能夠機械化的出現，無法將教材用好、用活、用實，在一定程度上降低了個人初中道德與法治的學習效率。

(二)教學模式和教學方法缺少創(chuàng)新性

根據學生實際情況，教師需要把握思想教育基本特征，遵循道德與法治理論，緊扣道德與法治課標，堅持素養(yǎng)導向、目標導向，堅持正確的政治方向，聚焦核心素養(yǎng)，注重發(fā)現、利用學生中間和本地區(qū)的先進模范，精選有助于學習活動開展與目標達成的優(yōu)質資源。但是，初中道德與法治教學必須從知識學習為主轉向核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展，促進完整的人的發(fā)展。在初中道德與法治教學中，教師對初中道德與法治的教學內容過于簡單化，初中道德與法治教學模式和教學方法缺少一定創(chuàng)新性，只為學生呈現了課本上的知識，而忽略了對學生生活實際經驗的引入，導致學生在初學初中道德與法治知識時便難以激發(fā)更多的探究欲望，也無法在探究學習之中，獲得學習成就感。部分教師一味地向學生灌輸所要學習的初中道德與法治知識內容，沒有給學生留下部分思考的時間，學生此時難以探究認識所學，初中道德與法治知識個人的探究能力也難以得到提升。學生在這一知識的學習環(huán)節(jié)，只能夠按部就班地思考教師所出示的機械化教材問題，缺少對個人實際經驗的融合，理解難以達到學以致用的學習目的，在一定程度上影響了個人的初中道德與法治學習效率。

三、 核心素養(yǎng)培養(yǎng)背景下初中道德與法治課堂的教學策略

(一)集思廣益，博采眾長，落實教師有效備課環(huán)節(jié)

“教而不研則淺，研而不教則空”。由于初中道德與法治課程中關于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要包含了其對國家政治的認同、個人道德品質的修養(yǎng)、一定良好法制觀念的形成、良好人格的健全以及一定的責任意識，教師需要從這幾方面入手，以學生核心素養(yǎng)提升為導向，以教學目標充分落實為依據，整體把握教材內容，靈活整合書本知識，利用好集體備課環(huán)節(jié)，從而集思廣益、博采眾長，在和其他教師的合作之中共享教學資源，為提高初中道德與法治教學效率打下較為堅實的基礎。

例如，在九年級上冊第五課《守望精神家園》的這一課教學過程中，教師可以先開展集體備課活動，從教學環(huán)節(jié)、學生活動、議題選取、作業(yè)設計等方面就《守望精神家園》進行全景集備。在集備中選取中秋晚會這一熱點素材，通過集中研討、分組合作，以尋月、賞月、探月做活動版塊進行研究。此時，有的教師先展示了第一框《延續(xù)文化血脈》的教學設計；“以月形象為主題，通過趣味猜謎、神十四熱點鏈接、公益視頻等活動，激發(fā)學生興趣，增強教學的趣味性和實效性，引導學生直觀感知中華文化的源遠流長、博大精深，自覺踐行中華傳統(tǒng)美德。”有的教師從單元立意、教材分析、學情分析、教學活動四方面闡述《凝聚價值追求》第一目的教學設計思路。在開展教學活動時，從嫦娥奔月的浪漫傳說到今日探月工程為切入點，以月為主題，以探月工程為主線，引導學生在合作中探討中華民族精神的內涵；以探月工程人物為事例，引導學生高揚民族精神。有的教師展示《凝聚價值追求》第二目的教學設計思路：以河南衛(wèi)視“中秋奇妙游”的視頻為切入點，引出對月形象的思考，以視頻《百年奮斗為人民》引導學生理解社會主義核心價值觀，以觀點辨析引導學生在生活中做社會主義核心價值觀的積極踐行者。在作業(yè)設計環(huán)節(jié)，教師本著依托六原則，落實核心素養(yǎng)的理念，設計了本課的作業(yè)：“通過預習類、鞏固類和拓展提升類作業(yè)，全面關注學生知識、情感和行為發(fā)展，正確處理育分、育心和育人的關系，促進知行統(tǒng)一，充分詮釋了作業(yè)設計獨特的育人價值。”可見，教師在這一集體備課過程中對課題整體教學有了更清晰的認識和更深入的思考，認識到了要以新課程標準為指導，重視課題全景集備，從現實生活中尋找素材，貼近學生、貼近生活，堅持德育立意，提高學生能力，落實立德樹人目標，促進學生學科核心素養(yǎng)的形成。

(二)指導預習，培養(yǎng)能力，提高學生自主學習能力

部分教師忽略了指導學生自主進行預習的環(huán)節(jié)，學生在學習的時候難以做到心中有數，無法將核心素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到初中道德與法治學習實踐之中。這樣一來，學生只能夠在課堂學習中粗略地了解教材的主要內容，而沒有在做好準備的基礎之上深入挖掘初中道德與法治的內涵，在一定程度上降低了個人初中道德與法治的學習效率。因此，教師需要先讓學生做好預習準備工作，有目的、有針對性地對所要學習的道德與法治新內容進行學習，從而在預習環(huán)節(jié)激發(fā)道德與法治學習興趣，提升教學道德與法治自學能力，提高個人初中道德與法治學習效率。

例如，在九年級上冊第三單元第六課《建設美麗中國》的這一課教學過程中，教師需要依據新課程標準，有機整合教材內容，以“從李村河治理看生態(tài)文明建設”為核心議題，讓學生能夠做好預習準備工作。比如，在第一課時《正視發(fā)展挑戰(zhàn)》的預習準備環(huán)節(jié)，教師可以先要求學生收集一些我國面臨的人口、資源、環(huán)境問題，引領學生直面發(fā)展挑戰(zhàn)，為這節(jié)課的學習做好鋪墊。由于在講解第二課時《共筑生命家園》的過程中，教師需要深挖李村河這一素材，那么學生需要了解和學習一些黨和國家有關生態(tài)文明建設的路線、方針、政策，在課前預習環(huán)節(jié)知道關于生態(tài)文明建設的理論觀點，從而將對文明進步與發(fā)展的追求化為守望與建設美好家園的實際行動。學生此時也能通過自己的所見、所聞、所感來加深對建設美麗中國的理解，使生態(tài)文明更立體、更深刻地存在于學生的認識中，并將所學內容與生活實際相結合，在生活中積極踐行綠色生活方式，也有利于自主學習能力的提升，這也是中學道德與法治教學課堂減負提質的前提保證。

(三)創(chuàng)設情境，引入學習，激發(fā)學生道德學習興趣

初中道德與法治教學要創(chuàng)設學習情境，強調學以致用。同時，在設計初中道德與法治實踐活動中，教師需要以育人為目標，促進學生認知提升、能力提高、實現知行合一。新課標提倡“無情境不教學、無情境不議題”，教師在進行教學設計時，要注意緊密結合學生生活創(chuàng)設真實情境，幫助學生在真實情境中分析問題、解決問題，逐步形成正確的價值觀。

例如，在七年級下冊第二單元第四課《揭開情緒的面紗》的這一課教學過程中，教師可先讓學生做一些小測試，通過測試告訴學生：“每個人的壓力源在哪里，應該如何去面對這些壓力源，并做自己的心理調節(jié)師，學會心理減壓有效調節(jié)情緒。”接著，教師可以創(chuàng)設一些學生因為考試沒考好，與同學、家長發(fā)生矛盾的情境，帶領學生分析討論“他為什么會這樣”“你會怎樣做”等情境問題。此時，學生能夠聯(lián)系本節(jié)課所學知識，學會合理管理情緒。而由于“新精神分析學派將情緒視為一種能量釋放的過程，它有發(fā)生、發(fā)展、高漲、下降和結束幾個階段，同時伴隨著能量的蓄積與發(fā)泄”，那么教師可以分不同階段進行教學，告訴學生：“正確表達情緒包括以下三個方面：適時表達情緒；適度表達情緒；擇法表達情緒。”學生能夠自主調控自身的情緒波動，從而發(fā)展良好的溝通能力，主動建立良好的人際關系，培養(yǎng)其健全人格。

(四)借助技術，提升趣味，豐富學生課堂學習體驗

道德與法治作為一門綜合性學科，有很強的實踐性。新課標處處強調核心素養(yǎng)，彰顯核心素養(yǎng)的重要性。我們在開發(fā)與利用課程資源時，也要注意堅持素養(yǎng)立意，以發(fā)展核心素養(yǎng)為目標，借助不同教學手段，力求使學生在解決問題的過程中提高思維品質及實踐能力。因此，教師需要借助信息技術為學生呈現更為多元化的教學資源，引導學生在信息技術的幫助之下豐富道德與法治課堂學習體驗。

例如，在八年級上冊第三單元第七課第一框《關愛他人》的這一課教學過程中，教師在教導學生時，可以利用信息技術播放視頻“一位老奶奶去商店，走在她前面的一位年輕的女士推開沉重的大門，一直等到她進去后才放開手。老奶奶向她道謝時，那位女士對老奶奶說：‘我的媽媽也和您的年紀差不多，我只是希望她遇到這種事的時候，也有人為她開門。’”引起學生注意：你怎么看待這位女士的行為？教師講述：“關愛他人能給人帶來溫暖，社會需要關愛。這節(jié)課我們學習為什么關愛他人和怎樣關愛他人。”并利用信息技術為學生展示課題《關愛他人》。接著，教師可以利用課件展示一組有關關愛他人的圖片，通過再現公交車前等待老人的溫馨一幕，引導學生對情境中乘客、司機、售票員的行為做出合理的評價，從而讓學生分析關愛對他人、社會的意義，感悟關愛他人傳遞的社會正能量。

(五)推動互動，回歸本真，推動學生主動深入交流

教師應當把學科理論觀點、道理等講清楚講透徹，要注重對學生思維的啟發(fā)性，遵循灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，做好對學生的價值引導。教師要大膽整合教材內容，強調知行合一，以真實情境把握與生活間的關聯(lián)，注重教與學的辯證統(tǒng)一。因此，教師需要利用師生互動環(huán)節(jié)，回歸學生的學習本真，引導學生在互動之中主動深入交流，做到知識素養(yǎng)兼具，提高學生初中道德與法治學習效率。

同樣以九年級上冊第三單元第六課《建設美麗中國》的這一課教學為例，在教學過程中，教師需要帶領學生認識如何建設美麗中國，并且在一定程度上樹立熱愛國家、建設國家的意識。首先，教師可以利用多媒體技術為學生展現中國的變化發(fā)展歷程，從而引起學生對中國如何發(fā)展的關注。此時，教師可以設置小小的游戲環(huán)節(jié)，為學生出示不同年代的中國發(fā)展圖片，要求學生能夠根據中國發(fā)展圖片推測出中國所處的年代。當激活學生對中國發(fā)展變化的認識之后，教師可以推動學生結合個人的生活實際經歷，思考周圍的變化是如何發(fā)生的。這個時候，教師可為學生播放一些不同領域所做的貢獻視頻，從而激活學生的學習意識，讓學生從新的角度了解不同美麗中國的構建方式。接下來，教師可以以“如何建設美麗中國”為小組合作主題，要求學生以小組為單位，探討如何在自己的能力范圍內更好地建設美麗中國，比如先是要樹立良好的尊重自然、保護自然的文明意識，再可以搜集一些美麗中國的變化資料，制作“建設美麗中國”海報，從而有效地進行宣傳。

(六)創(chuàng)設活動，構建平臺，促進學生有效探究發(fā)展

教學不僅是開拓學生思維的過程，更是開拓教師思維的過程，其取材于生活，又回歸于生活，教師需要組織新穎的學生活動，將理性認識還歸于學生本身，真正做到于“一葉”課堂，知生活之“秋”，于新穎中拓思維。因此，教師需要主動為學生搭建一定活動平臺，幫助學生在教師的指導之下充分經歷自主探究、主動構建的初中道德與法治學習活動，使學生提高初中道德與法治的學習水平。

例如，在七年級上冊第一單元第一課《少年有夢》的這一框教學過程中，教師需要培養(yǎng)學生努力向上的生活態(tài)度。教師可以以圖片導入：黨旗圖片和建黨一百年的宣傳圖片，提問學生：“同學們，你有夢想嗎？你的夢想是什么？”埋下少年夢想與民族夢想之間關系的疑問，激發(fā)學生的探索欲望，引出課題，導入新課。接著，教師可以讓學生以小組為單位，認真閱讀鐘南山院士的成長經歷，分析他是如何通過努力實現夢想的？對我們有何啟示？并選出一位同學為代表，與大家分享。這時，教師可以引導學生填寫夢想計劃卡片：請你在夢想計劃卡片上鄭重寫下你的少年夢想及為之努力的方向，并與大家分享，使學生明確努力方向，增加樹立夢想的儀式感，增強學生為實現中國夢努力奮斗的責任感，實現對學生情感、態(tài)度、價值觀的引導和培養(yǎng)。

(七)結合時政，利用熱點，增強學生敏感政治意識

教師在進行教學設計時，要注意緊密結合時政，幫助學生利用政治熱點在真實情境中分析問題、解決問題，逐步形成正確的價值觀。因此，教師在進行教學設計時，要與時俱進、貼近學生生活，不應當忽略時政的結合要點，從而避免學生產生一定的學習枯燥感。學生在結合時政的過程中，也能以有效借助個人的生活實際，激發(fā)初中道德與法治的學習意識，推進個人敏感政治意識的進一步培養(yǎng)。

例如，在九年級上冊第一單元第一課第一框《堅持改革開放》的這一課教學過程中，雖然學生在以前的學習中了解過改革開放以及我國的相關制度，但是對“改革開放給自己生活帶來的變化和對國家發(fā)展的促進”的認識并不十分清楚。因此教師需要重視這節(jié)課的學習，有效激發(fā)學生的學習興趣。雖然改革開放有關內容在學習方面具有一定難度，但是可以引導學生參考教材提供的案例和學生周圍生活實際案例。比如教師可以結合今年夏天大火的“雪糕刺客”現象，通過帶領學生了解雪糕刺客的“前世今生”，來探討改革開放的原因、成就。接著，教師也可以通過展示“一帶一路”加持下我國雪糕出口數據，帶領學生理解從“引進來”到“走出去”的發(fā)展。此時，學生在尋找“雪糕刺客”的過程中了解改革開放取得的偉大成就，了解改革開放是我們的強國之路，是決定中國命運的關鍵抉擇，需要傳承改革開放精神，自覺做改革開放的擁護者和支持者。

(八)評價反思，拓展延伸，強化學生生活實踐經驗

新課標也在第五部分專門論述了初中道德與法治課程的學業(yè)質量，著重體現了“教學評一體化”的教學思想，而在目前的教學背景下，學業(yè)質量標準承擔著減負提質的功能，教師需有效研究素養(yǎng)導向的初中道德與法治學業(yè)質量標準，形成較為科學的人才觀和質量觀。教師需要轉變初中道德與法治育人方式，樹立科學的學業(yè)質量觀，重視學生的評價反思環(huán)節(jié)，幫助學生在評價反思之中進行有效歸納總結，從而強化個人的初中道德與法治學習體驗。

例如，在九年級上冊第二單元第四課第一框《夯實法治基石》的這一課教學過程中，教師以“法治觀念”核心素養(yǎng)為導向，以“繼中國法治進程，開法治中國新局”為總議題，引導學生思考法治的三個重要子議題：“從湘潭路的改造，感受法治的力量”“從未成年人保護，明晰法治要求”“回眸中國法治進程，繪法治藍圖”。因此，教師需要為學生創(chuàng)造一定的初中道德與法治評價情境，進一步評價學生的初中道德與法治學習情況。教師可以從微觀、中觀和宏觀三個層次，層層遞進，探討如何描繪法治藍圖、建設法治中國，從而夯實學生法治基礎。通過非凡十年法治成就展，使學生對我國的法治成就有更清晰的認知，進而形成法治信仰和維護公平正義的意識，由此評價學生是否掌握了這節(jié)課的重點內容。

四、 結語

《義務教育道德與法治課程標準(2022年版)》明確提出了學生學習核心素養(yǎng)的內涵及目標，具體闡述了核心素養(yǎng)的內涵、表現形式和培養(yǎng)意義，體現了學生在初中道德與法治學習過程中正確人生價值觀、必備品格和關鍵能力的培養(yǎng)要求，初中道德與法治的五個核心素養(yǎng)相互聯(lián)系、相互促進，也各有側重、各有指向，形成了統(tǒng)一和諧的整體。教師需要充分研讀新課程標準對學生核心素養(yǎng)的要求，并且遵循學生在初中道德與法治學習階段的身心發(fā)展特點和成長規(guī)律，幫助學生在學習過程中不斷擴大生活和交往范圍，將其作為構建初中道德與法治課程的基礎，整合所學初中道德與法治知識，提高綜合道德與法治的學習能力，培道德之花，結素養(yǎng)之果，落實立德樹人根本任務。