烏鴉的聰明，超乎你的想象

○李婧

古詩中的烏鴉訴說著凄涼

天凈沙·秋思

[元]馬致遠

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

詩中有“小橋流水人家”，本該是一幅清麗的田園風光，卻配上一堆不合時宜的點綴：枯萎的藤、老邁的樹、古舊的道、西北的風、瘦弱的馬、黃昏歸巢的烏鴉。這一切，都暗喻作者離家遠行，人已到暮年，仍一事無成，想努力改變現狀，卻又無能為力，真是“心有余而力不足”啊！

烏鴉被稱為“不祥之鳥”，真是委屈死了

烏鴉又叫老鴰（guā），在古代巫書的記載中，烏鴉和黑貓一樣，常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞。烏鴉的啼叫被稱為兇兆、不祥之兆，人們認為烏鴉的啼叫，會帶走人的性命、抽走人的靈魂。

讓我們給烏鴉一次申訴的機會，聽聽它怎么解釋吧！

——嫌我全身大部分羽毛為烏黑色，沒有翠鳥、鸚鵡它們漂亮，你們可真是以貌取人，不，以“毛”取“鳥”，大錯特錯！你們人類把白皙的皮膚曬成古銅色，說是健康，包拯包大人面如黑炭，說他是鐵面無私、執法如山。到我這兒黑點兒咋就不行了？我倒是想換一件不同顏色的衣服穿呢，買不著啊！

——嫌我叫聲單調，不能像黃鸝一樣婉轉鳴唱，但你們人類也不是所有人都擅長歌唱啊。你瞧瞧KTV里，有的人真不愧是麥霸，而有的人只能厚著臉皮“霸”麥，有的人唱歌要錢，有的人唱歌要命啊！

——嫌我愛吃腐肉，吃相太難看？動物界就是這樣，時時刻刻都在優勝劣汰，即使是一口不起眼的腐肉，那也是我們生存下來的食物，裝清高，扮紳士，食物分分鐘就被人家弄“光盤”了，我還不得餓死呀！

——注意！并不是所有歷史階段、地域的人都討厭我們烏鴉。在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有“烏鴉報喜，始有周興”的歷史傳說。在西藏和四川一些地區，烏鴉也是作為一種神鳥受人崇拜。武當山上的道教宗祠，把烏鴉奉為“靈鴉”，并在山上建有烏鴉廟，“烏鴉接食”為武當八景之一，進山的游人常隨身攜帶一些食品，散放給烏鴉來啄食。

同學們，聽了烏鴉的申訴，你還覺得它是一種“不祥之鳥”嗎？

烏鴉的聰_明，超乎你的想_象

據研究，烏鴉是人類以外具有第一流智商的動物，其綜合智力大致與家犬的智力水平相當。它們能借助石塊砸開堅果，“烏鴉喝水”的故事就反映了它們還能夠根據容器的形狀準確判斷食物的位置和體積。

在烏鴉當中，智商最高的要屬大嘴烏鴉日本亞種。據說，在日本一所大學附近的十字路口，經常有烏鴉等待紅燈的到來。紅燈亮時，烏鴉飛到地面上，把胡桃放到停在路上的車輪胎下，綠燈亮了，車子把胡桃碾碎，烏鴉們看準時機，會再次飛到地面上美餐。

“烏合_之眾”這個_貶義詞，可能是對_烏鴉有誤_解

“烏合之眾”原義是像烏鴉那樣聚集在一起的一群人，比喻雜湊在一起的毫無組織紀律的人群，是一個貶義詞。但如果你知道烏鴉為什么喜歡聚在一起，可能就不會這樣認為了。

動物喜歡群居的原因有很多，群居可以讓麻雀、非洲鸚鵡等免受猛禽的傷害；可以讓大天鵝、雪雁等在長途遷徙中團結協作、互相照應；可以讓企鵝、海鸚、火烈鳥等協同捕獵。據科學家觀察與研究，烏鴉群居在一起，不只是為捕食與防衛，也是滿足自己社交欲的必要行為。

野生的烏鴉會和群內的個體交流，如我們常說的“羊跪乳，鴉反哺”，烏鴉在自己吃飽的前提下，愿意和別的烏鴉分享自己找來的食物，并不一定是自己年老體弱的雙親，研究人員猜測“反哺”的烏鴉可能是為了在種群中獲得良好的“鴉”際關系。

脫離了烏鴉群，被人類困在籠中的烏鴉會和人類成為朋友，如果你養了一只烏鴉，卻不怎么搭理它，很有可能讓它產生心理疾病，甚至會死掉。

所以說，成群的烏鴉可能就像我們一樣，不只是短時間聚集在一起，而是一個錯綜復雜的小小社會哦！