水

王鳳貴

斟字酌詞

波光粼粼 似水流年 水滴石穿 山重水復 涸魚得水 滴水穿石

遇水疊橋 水波不興 水月鏡像 波翻浪涌 波光瀲滟 湖光山色

高山水長 波濤洶涌 風起水涌 水色一天 山高水低 琉璃千頃

悠悠煙水 浩浩蕩蕩 杯水之敬 波瀾壯闊 水不揚波 水乳交融

溪流淙淙 碧波蕩漾 泛起微波 水碧山青 白浪滔天 水漲船高

水光山色 木本水源 水落石出 覆水難收 滴水成河 碧水微瀾

急流飛濺 流水無情 波濤澎湃 萬水千山 水中撈月 風平浪靜

其中：L代表直流電機電感系數，i為電機電樞回路通過的電流。此處忽略系統的暫態響應性質，故可忽略項。有：又根據代入可得：

細水長流 涓涓細流 山清水秀 水村山郭 潺潺流水 清澈見底

嘉言雅句

群芳過后西湖好，狼籍殘紅。——［宋］歐陽修《采桑子·群芳過后西湖好》

香爐初上日，瀑水噴成虹。——［唐］孟浩然《彭蠡湖中望廬山》

黃河水，水闊無邊深無底，其來不知幾千里。——［元］貢泰父《黃河行》舒卷江山圖畫，應答龍魚悲嘯，不暇顧詩愁。

——［宋］楊炎正《水調歌頭·登多景樓》

長江悲已滯，萬里念將歸。——［唐］王勃《山中》

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？

——［宋］辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

魚澤灘頭嘶獵馬，省嵬城畔看黃河。

——［明］石茂華《九月九日登長城關》

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。——［唐］崔顥《黃鶴樓》

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

——［元］張養浩《山坡羊·潼關懷古》

湘江兩岸花木深，美人不見愁人心。——［唐］盧仝《有所思》

長江千里，煙淡水云闊。

——［宋］李綱《六么令·次韻和賀方回金陵懷古鄱陽席上作》

精彩片段

孔子曰：“夫水者，君子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綽弱而微達，似察；受惡不讓，似貞；包蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。”

——《孔子集語》

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達。

——孟子《孟子》

一江秋水，依舊是澄藍澈底。兩岸的秋山，依舊在裊娜迎人。蒼江幾曲，就有幾簇葦叢，幾彎村落，在那里點綴。你坐在輪船艙里，只須抬一抬頭，劈面就有江岸烏桕樹的紅葉和去天不遠的青山向你招呼。

——郁達夫《煙影》

沿河兩岸連山皆深碧一色，山頭常戴了點白雪，河水則清明如玉。在這樣一條河水里旅行，望著水光山色，體會水手們在工作上與飲食上的勇敢處，使我在寂寞里不由得不常作微笑！

——沈從文《湘行散記》

水流雖然比起上游來已經從群山之中解放了，但依然相當湍急，因此頗有放縱不羈之概，河面相當遼闊，每每有大小的洲嶼，戴著新生的雜木。春夏雖然青翠，入了冬季便成為疏落的寒林。水色，除夏季洪水期呈出紅色之外，是濃厚的天青，遠近的灘聲不斷地唱和著。

——郭沫若《峨眉山下》

美文共賞

水

王兆勝

我們生活的世界包羅萬象，無奇不有，但如果說有什么最不可思議和不可或缺，恐怕就不多了，比如“空氣”和“水”。因為“空氣”無色、無味、無形、無狀，我們無從把握感受，所以很難去說它；“水”則不同，它隨時隨處可見、可感、可用，所以頗值得好好觀察、體會與感悟。“水”就如同父母，它不僅給人以形體、營養，還給人以思想、感情、精神和靈魂。作為人生的孤獨者，通過“水”，我獲得了安全感、快樂、力量與美感。

當手捧水時，好像什么都沒有，我們不知道這水到底是什么，尤其當它順著指縫流失之時，這種感受尤其強烈。此時，我們不像拿著一塊面包、一本書那樣實在可感，但水卻無處不在，無時不有，它幾乎滲進我們生活的每個角落、每一細胞，甚至它就是我們自身，也是細胞本身。比如，沒有食物只要有水，人還可存活一段時間，若無水則生命很快就會結束；我們吃的水果、蔬菜等都含有大量水分；就是生活中不求解渴的酒、醋、醬油等也都離不開水。據說，人體中水分的含量高達70%以上，可見，人幾乎是“水”的代名詞。將“水”說成人類的生命線和血脈一點兒也不過分。更有意味的是，每個人都生活在“水”中，但卻對它理解甚少，甚至于常忽略其存在。關于這一點，“水”頗似人之血液：它如此重要，卻不顯山露水，更不張揚狂妄，沉默與靜穆是其本色。所以，“有”與“無”在“水”上得到了很好的統一：當失去它時，方感其可貴；當擁有了它，往往又將其淡忘。可是，作為“水”本身，它卻一如既往，無言無怨。

水以柔軟著稱，卻無堅不摧。這看似矛盾卻可以理解。老子有言：“柔弱能勝剛強。”即是此理。最典型的是水滴石穿，以滴水之功積月累年可洞穿硬石。用鋼釬在巨石上打洞，必借水的滋潤。鋼鐵在水汽中會不知不覺慢慢被腐蝕、消失。于是，我開始認識到柔弱的偉力，人生觀和思維方式也產生了革命性的變化。又如慈母，她比嚴父柔弱，但對子女的影響卻是永恒的，不會因時間的流逝變弱，更不會消亡。又如羽毛，它是輕而又輕的事物，但“積羽”可以“沉舟”。可見，一人的聰明天資固然重要，但對成功來說，意志與恒心更重要。人與人的關系也是如此，采取溫情和平、慈愛柔弱的態度往往非常重要。一人若能做到此點，就幾近于道。所以，我喜愛溫和的陽光、款款的春風、綿綿的細雨、純粹的嬰孩兒、平淡的心境以及會心的微笑。

自幼年開始，我就注意母親以水和面，本是一盤散粉，轉眼間卻變成完整、結實和光潤的面團。后來，又注意父親用水將泥土、石灰和在一起，將許多分離之物黏在一起。其實，完整世界主要是靠水結合的，它是物與物間不可缺乏的“紐帶”與“橋梁”。可以設想：沒有水，這個世界就是一盤散沙。另一方面，水又是分解萬物的“融化劑”，因為它的存在，世界才有了個體與清潔。像大陸因為河流而被切割開來，于是大峽谷產生了，不同的大陸與國家得以獨立。還有，衣服、器皿、汽車、房間，甚至身上和臉上的污濁，只有水才能將它們洗滌干凈。有時，我悠悠地冥想：水可真是奇物，它既統一又分裂，有時黏結而有時又分離。人恐怕也應該從中受啟發：他是否該像水一樣有黏合力，又必須保持自己的孤獨寂寞。這既是指外在的，更是指內心的。不知道中國古訓“不即不離”是否內含了這一原理。