鄉土文化與美術教育的融合

鄉土文化主要包括民俗風情、古建遺存、傳統技藝等內容，是中華民族得以繁衍生息、不斷開拓進取的精神寄托和智力支持，蘊含著中華民族深層次的美學追求和審美情趣，與以培養學生發現美、鑒賞美、創造美的能力為深層教學目標，以提升學生美術創作技能為淺層教學目標的美術教育有著不解之緣。這也是鄉土文化與美術教育融合理念被提及、被認同的根本原因。《鄉土文化教育認同研究》（紀德奎 著寫，中國社會科學出版社，2019年10月1日）一書，從鄉土文化教育的內涵到鄉土文化教育認同的本質，從鄉土文化教育研究的發展歷程到鄉土文化教育的認同機理，從鄉土文化教育開發的模式到鄉土文化教育認同的現狀與問題，及提升鄉土文化教育認同的具體路徑進行了系統性研究，從一個更加宏觀的角度回應了鄉土文化與美術教育之間的關系，可為當前鄉土文化與美術教育的有機融合研究提供創新性思路。

一、明晰鄉土文化與美術教育融合過程中出現的障礙

從師資、話語轉向、教育載體、教育環境等多個角度探究鄉土文化教育認同的現狀與問題，以便加深讀者對鄉土文化、鄉土文化教育的認識與了解，是該書的一大特色，也是該書對鄉土文化與美術教育有機融合研究的一大啟示，即啟示相關人員從師資、話語轉向等角度思考鄉土文化與美術教育融合過程中容易出現的問題。

其一，師資力量整體比較薄弱。教師是審美教育、繪畫教育重要的引導者，是文化傳播重要的意見領袖，其工作效率、綜合素質的高低直接影響美術教育質量的好壞，鄉土文化與美術教育的融合程度。目前我國美術教育師資隊伍建設存在兩方面的問題，一是教師的美術素養、文化素養參差不齊，與國家素質教育要求、國家文化建設需求、高素質人才培養要求存在較大差距；二是我國美術教育整體規模較小，教師的教學任務較為繁重，這既導致出現一人教多個班級、一個班級學生過多等現象，也直接影響了教師的自我發展。

其二，話語轉換出現不良傾向。美術教育是以發現美、鑒賞美、創造美的立場、觀點與方法為教學基礎的，是以美術創作理論、美術創作技巧、美術鑒賞等為主要教學內容的，具有高度凝練性、抽象性等特點。這就意味著鄉土文化與美術教育的融合需要教師做好話語轉換工作，即用更加通俗、更加具體、更加生動的話語去表述美術，去開展相關教學活動，使其能與鄉土文化達到一個平衡。但目前話語轉換還存在一定問題，即具有“敷衍化”傾向與“娛樂化”傾向。“敷衍化”傾向是指教師對話語轉換和創新敷衍了事，教學內容仍是從概念到概念，從理論到理論，與現實需求有一定差別，與新時代的思維習慣、閱讀習慣相脫節。“娛樂化”傾向是指美術教師把深刻的理論庸俗化、復雜的理論簡單化，使教學活動娛樂化，阻礙了鄉土文化與美術教育的有機融合。

其三，教育載體功能發揮不出來。隨著科學技術的發展，互聯網、新媒體的興起，教育載體也有了一定的創新，美術教學方式、教學手段不再局限于一部教材、一支粉筆、一塊黑板，而是向慕課、微課等教學形式過渡，向音頻、視頻、圖像相結合的教學手段過渡，這也為鄉土文化美術教育融合創造了新的條件，但在過渡階段難免會出現一些新的問題。例如，新興載體運用不充分，大多數教師習慣以傳統教學方式與模式，忽視了諸如多媒體等新載體的使用，同時高校雖然引進了“互聯網+”、人工智能等新技術，但并沒有進行推廣，使其流于形式。再如，新興載體與傳統載體尚未形成整體合力，傳統載體有傳統載體的優勢，新興載體有新興載體的特點，將兩者優勢相結合有利于進一步提高美術教育效果，但當前受諸多因素影響，兩者結合還存在或多或少的問題，兩者優勢互補的運用模式還沒有構建起來，影響著美術教育的開展、鄉土文化與美術教育的融合。

其四，美術教育環境未得到徹底改善。美術教育活動總是在一定環境中進行，教育者和受教育者都處于特定環境中，并受特定環境的影響，例如當前國家高度重視包括美術教育、繪畫教育在內的美育工作，為美術教育工作開展營造了一個良好的社會環境，但美術教育環境仍存在一些問題，這也影響了鄉土文化的融入。具體而言，一方面表現為新媒體環境的負面影響干擾鄉土文化在美術教育中融入與貫徹，例如新媒體環境中流通的低俗文化、金錢至上價值觀、享樂主義人生觀、虛無主義歷史觀等錯誤觀念，擠掉了鄉土文化融入美術教育的渠道及其在美術教育中的位置；另一方面，美術教學的空間環境制約了鄉土文化的融入，例如沒有將美術教學投擲到一定的鄉土文化環境中，而是固定在理論課堂，直接削弱了兩者的關聯。

二、剖析鄉土文化與美術教育的融合路徑

從教育環境、教育載體、文化傳播話語等多個維度探究提升鄉土文化教育認同的具體路徑，以強化書本內容的可讀性與實用性，凸顯作者的務實性，是該書的另一大特色，也是該書對鄉土文化與美術教育深度融合研究的另一個啟發，即我們也可從教育環境、教育載體、文化傳播話語等多個角度著手，探究鄉土文化與美術教育深度融合的具體路徑。

從美術教育師資隊伍建設層面來講，首先要提升美術教師的文化素養，以為鄉土文化靈活融入美術教育提供保障，為文化教育、美術教育提供合格的引導者。其次要培養美術教師的高尚情操與道德，督促其厚植愛國情懷、教育情懷，自覺做鄉土文化的保護者、傳播者、發展者，以及美術教學的組織者、引導者、管理者。最后要提升美術教師的專業素養與業務能力，例如各類學校可借助黨和國家的支持為鄉土文化傳播者、美術教育工作者提供相應服務和保障，讓他們安心工作，深入開展學術研究和教育教學改革，提高學識水平和業務能力。

從優化文化傳播與美術教育話語體系層面來講，首先要增強文化傳播理論與美術理論話語的新穎性和時代性，即聚焦新時代，深入解讀和大力傳播鄉土文化與美術教育理論發展的最新成果，避免出現“要的給不了”和“給的不想要”的問題；立足于新時代的生動實踐，使用鮮活的新時代話語傳播鄉土文化與進行美術教育。其次積極推動教材話語向教學話語轉化，即把美術教材話語轉化為生活化、大眾化、可視化，甚至鄉土化的教學話語，使理論表述鮮活生動、通俗易懂、樂于被學生接受。最后努力構建“惠風和暢”的話語溝通體系，即教師在開展美術教育活動時，既要善于說理，又要懂得用情，學會用豐富的話語形式闡述道理、傳遞情感，做到以理統情、以情載理、情理交融，引導相關人員正確認識鄉土文化與美術教育之間的關系。

從盤活美術教育載體層面來講，其一，充分發揮網絡載體的功能。利用微博微信技術開展“微言教育”，利用移動互聯技術開展“移動教育”，利用大數據技術開展“數說教育”，實現線上教育和線下教育聯動，發揮主流媒體的輿論引導和思想引領能力，把互聯網這個美術教育、文化傳播的“最大變量”轉化成“最大增量”。其次，充分發揮鄉土文化載體的功能。既不忘“祖宗”，深入挖掘優秀鄉土文化的當代價值，充分發揮鄉土文化的審美教育功能；也不忘“說新話”，關注學生喜聞樂見的美術作品和鄉土文學著作，培育新型文化業態和文化消費模式，創新校園文化載體，將美術教育深度融入學生精神生活再生產的文化創造、創新全過程。再次，充分發揮課程載體和其他載體的整體合力，即發揮課程載體之外其他各類載體的積極作用，使傳統載體與新興載體有機結合，使各類載體優勢互補、相得益彰，增強鄉土文化與美術教育的吸引力，以及兩者融合的實效性。

從改善美術教育環境與文化傳播環境層面來講，一方面積極改善美術教育與文化傳播的網絡環境，例如各級黨委和政府的網絡監管部門要提高網絡環境治理能力，高校要加強大學生的網絡法治教育和網絡道德教育，提高大學生網絡素養，以在一定程度上保障優秀鄉土文化的篩選，及其與美術教育融合的有效性。另一方面，要改善美術理論課與實踐課的教學環境以及校園文化傳播環境，例如舉辦鄉村美術展、鄉村美術比賽等活動，加強學生對鄉土文化、美術知識的認識。

總而言之，該書從鄉土文化教育基本概念、特征到鄉土文化教育認同的現狀與問題，再到提升鄉土文化教育認同的具體路徑，既構建了鄉土文化教育認同的理論研究體系，也為鄉土文化與美術教育的融合研究提供了創新性的啟發，具有較高的理論價值與現實意義。