李新靈 何志宏
(廣州華立科技職業學院,廣東 廣州 511300)
隨著社會發展,單一型的知識結構已不能滿足行業需求,社會越來越需要綜合素質高的人才。哲學是使人聰明的學問。在高職院校學生成長和適應社會發展過程中,哲學素養的培育必不可少。目前,大多數高職院校都沒有開設哲學素養的相關課程,廣州華立科技職業學院為適應社會形勢變化對高職人才培育要求,自2019級新生第一學期開始,在全體學生中開設了為期一學期,32課時(其中理論教學16課時、實踐教學16課時)的“大學生哲學素養”這門核心素養課。兩年多以來,“大學生哲學素養”課一直是以理論授課為主,實踐教學雖有計劃,但實際還在探索之中,學生依舊處于被動、機械的學習狀態,學生的創新思維與職業素養無法得到全面培養與提高。因此,以廣州華立科技職業學院“大學生哲學素養”課教學為例,探討當下哲學素養課實踐教學過程中存在的問題并提出解決問題的路徑。
實踐教學是相對理論教學而言的一種教學模式,是指在突出學生主體地位的前提下,由教師引導,讓學生主動、獨立參與到教師設計的教學環節,通過課堂上下、校園內外等多種方式及平臺,讓學生運用所學理論去認識問題、分析問題、解決問題,在體驗和探索的過程中激發興趣、獲取知識、掌握技能,逐步培養起學生理論聯系實際的能力、觀察分析問題的能力和辯證思維的能力,形成敢于質疑和探索的精神,從而提高學生的綜合素養。美國著名的教育學家杜威認為:教育即生活。他強調“從做中學”,突出實踐在教育中的地位。在實踐活動中,學生為了解決遇到的實際問題,便會主動地去收集資料,提出各種假設,用各種活動方式和方法去驗證它們,從而解決問題。
實踐教學是教師實施有效教學的重要組成部分,發揮著理論教學無法替代的重要作用。
第一,實踐教學有利于哲學素養課教學效果的提升。對于多數高職學生來說,哲學素養課的理論性較強,相關哲學概念抽象復雜、晦澀難懂。空洞的理論講解使他們感到枯燥乏味,導致對理論知識的掌握不夠扎實。加之學生認為哲學離自己的日常生活太遙遠,沒有任何實際作用,不接地氣,總是提不起對哲學學習的興趣。課堂上,教師主要是“填鴨式”灌輸,停留在紙上談兵,容易忽視學生的主體地位,學生只是被動接受教師講授的內容,缺少獨立思考的時間,不能真正將知識消化和吸收,難以做到學以致用,導致課堂教學的效果不盡如人意。實施實踐教學,主要以學生活動為主,在教師的啟發引導下,鼓勵學生主動參與到教學活動中,自主探究實踐教學內容中的問題,讓學生在具體的情境中體驗,把抽象的理論變成具體形象的事物,在體驗的過程中運用所學的哲學知識發現問題、分析問題和解決問題,在動手、動腦中思考,在思考中分析和反思。這就有助于學生理解和鞏固所學的理論知識。
第二,實踐教學有助于高職學生思辨能力的培育。“大學生哲學素養”課如果僅僅是理論教學,教師一味地灌輸知識,學生就會缺少自主探索、獨立思考、合作學習等獲取知識的機會,那么對于知識的理解和運用只是停留在表面,只能依靠死記硬背、生搬硬套積累,很難實現靈活掌握和應用。實施實踐教學,通過營造各種問題情境,使學生以問題為中心,激發學生的學習熱情,使其產生新奇感和探求感,大膽地提出自己的看法和疑問,在主動探索的過程中,開闊視野、拓寬思路。這不僅有利于學生構建完整的知識體系,以全面的、發展的、聯系的視角看待問題,而且還能有效地調動學生思維的積極性,培養學生嚴密的邏輯思維能力、良好的判斷能力,使其形成條理化、邏輯化的思維方式。
第三,實踐教學有益于學生綜合素質的培養。綜合素質是當今社會對新型人才的基本要求。作為為社會培養人才的高職院校,必須要在學生的知識、能力、思維等各個方面尋求多途徑教學方式。實施實踐教學,通過課堂上下、校園內外形式多樣的活動,理論知識能有效地轉化為實踐能力,使學生的實踐能力在現實生活中不斷得到培養和鍛煉,而且在這一過程中,有利于學生獨立自主、表達溝通、合作創新能力的提高,培養其社會責任感、創新精神,使其在實踐中提升自身的綜合素質和能力。
高職院校的學生在入校時基礎知識普遍較為薄弱。為了彌補其不足,大多數高職院校的公共課,在課程內容的安排上,絕大部分課時為課堂理論教學,僅有少部分用于實踐教學。有的學校認為實踐教學對于提升學生的專業知識、專業能力和專業素養的作用不大,不如在課堂上進行理論講解見效快,可以在較短的時間內讓學生掌握大量系統的知識,既節約了時間也保證了效率,所以學校對實踐教學的人力、物力、財力投入不多。對于部分教師而言,在教學過程中也是以課堂教學為主,教師處于主導地位,進行灌輸式教學。如果安排了實踐活動,實踐教學的內容與理論知識也缺乏緊密聯系,大多流于表面形式,沒有真正落到實處,教學效果不明顯。
現有的實踐教學環節仍然局限于社會實踐活動,主要是以完成相應的觀后感、實踐報告等為主,學生只是按部就班地完成任務,沒有養成獨立思考的習慣,缺乏創新意識。而且實踐的內容陳舊單一,“大學生哲學素養”課中的理論知識沒有和學生的學科背景、專業知識有效融合起來,學生在實踐的過程中得不到理論的有力支撐,理論和實踐存在脫節的情況,針對性不強,深度不夠。單一的實踐教學內容和形式不能滿足學生,尤其是“00后”學生群體多樣化的需求,很難激發他們的學習熱情和參與積極性,在實踐過程中,只能是走馬觀花、蜻蜓點水,形式大于實質,學生很難真正參與進來,從而使實踐教學缺乏生機和活力。
一是評價主體相對單一。一直以來,實踐教學活動評價的主體是校內評價,評價主體局限于教師和學校相關職能部門,很少會采納用人單位、學生、學生家長等的評價意見。學生作為評價的對象,始終處于被動的地位,缺少提出建議和對評價結果進行反饋的權利,造成學生的參與度和積極性不高。
二是評價標準比較模糊。目前學校沒有形成明確的“大學生哲學素養”課實踐教學考核評價標準和辦法,評價的指標不明確,規范性和嚴格性不夠,可操作性不強,甚至有與學生實際、人才培養目標不符等情況,造成評價的質量不高,無法對實踐教學質量做出全面、客觀的評價和反饋。
三是實踐教學評價的內容不夠全面。目前在對“大學生哲學素養”課的實踐活動進行評價時,往往通過卷面考試或者實踐報告的形式進行判斷,所有的成績都是通過分數來表達,受評判者主觀印象、情感、知識和經驗等因素的影響。而且評價只是側重于學生對哲學理論知識的掌握,不關注學生實踐的過程,不注重素質能力和情感態度目標,缺乏對學生在實踐過程中自主探索能力、合作交流能力、實踐求知能力的評價。
目前,高職院校“大學生哲學素養”課開展實踐教學任重而道遠,要認識到做好實踐教學改革任務的長期性、艱巨性和復雜性,需要不斷學習和思考,大膽探索和嘗試,培養學生發現、分析和解決問題的能力,關注學生的學習過程,提升學生的人文素養、綜合素質,助其全面發展。從而,構建有特色的“大學生哲學素養”課實踐教學體系。
實踐教學是“大學生哲學素養”課中必不可少的一部分,有利于提高哲學素養課理論知識的滲透力、說服力和感染力,使理論知識真正入腦、入心,使學生做到真學、真懂、真用,從而取得事半功倍的教學效果。
一是需要學校的政策與經費支持。如果沒有學校的支持,實踐教學將寸步難行。高職院校首先要轉變陳舊的思想觀念,打破傳統的認知,尤其是隨著社會的不斷進步和科技的迅猛發展,舊的教育觀念和人才培養模式不利于促進學生素質和能力的發展,不利于培養出適應時代發展的創新型人才,高職院校要及時更新思想、轉變觀念,深化對實踐教學的認識,提高對其的重視程度,不能只關注理論教學,需要將實踐教學和理論教學放在同樣高的位置上,打破實踐教學和理論教學的界限,讓學生在理論知識的指導下進行實踐活動,在實踐中鞏固和掌握理論知識,真正做到實踐教學與理論教學相輔相成,相互補充。
二是要加強對實踐教學的建設力度,設置獨立的學分與課時,根據教學內容,制定實踐課程標準,對各實踐教學環節的內容、目的要求做出明確規定,確保實踐教學的落實與實效。
三是任課教師要轉變一直以來“滿堂灌”“一言堂”的傳統教學模式,改變占主導地位的角色身份,打破固定的、僵化的教學方式,重視實踐教學探索,采用多種多樣的實踐方法來對學生進行引導,不僅要給學生傳授知識,更要教會學生探索問題、獨立思考問題的能力與方法,綜合實踐活動課程的教學來塑造學生、改變學生、發展學生。
一是可以充分挖掘和利用校園資源,將其融入實踐教學活動中,以提高“大學生哲學素養”課的有效性。把實踐教學和豐富的校園文化活動結合起來,在團委或學生處的牽頭下,根據不同專業的學生,組織開展主題明確、特色鮮明的系列活動,讓學生充分發揮其主體作用。例如,廣州華立科技職業學院健康學院每年的“512”國際護士節,為了弘揚南丁格爾精神、傳承護理文化、豐富校園生活,都會舉行國際護士節系列活動。這個活動和哲學素養課中第六講“樂奉獻 悟人生價值”中的內容相契合,課堂上告訴學生樹立正確的人生價值觀,認識到人的真正價值在于對社會的貢獻;幫助學生正確看待苦與樂、生與死,樹立正確的苦樂觀和生死觀,以提升人生價值。這個理論是抽象的,但是通過模擬問診、救援演練等活動,學生不僅提升了專業技能,同時踐行著關愛生命、救死扶傷的南丁格爾精神,在實踐中真正感知人生價值、領悟人生真諦。這樣的校園實踐活動,為學生提供了廣闊的實踐平臺,不僅和哲學素養實踐活動的要求相符,同時又能將枯燥難懂的理論知識轉化為形象化、生動化的活動,既調動了學生的積極性,又達到了理解、消化和吸收知識的目的。
二是教師要充分利用好互聯網資源,在學習通等平臺上將學習的資料放置到網上,供學生及時預習、復習,還可以開展網上專題討論、網上辯論、網上案例分析等活動,打破師生之間的時空限制,通過網絡對話互動,學生發表見解或提出疑問,教師有針對性地指導和解答問題。同時網絡信息更新速度較快,教師可以及時擴充教學資源、豐富課程內容、增強教學的時效性,更能激發學生學習的興趣。
三是學校建設彰顯哲學文化的名言、格言、警句、雕塑、宣傳欄和文化長廊,通過這些讓學生在校園內隨時隨地可以了解到哲學的起源、概念以及與之相關的哲理小故事等,營造良好的人文氛圍,在潛移默化中對學生進行哲學素養的培育,課堂的教學效果隨之得到了有效提升。
習近平總書記在談到高校教學改革時指出:“功夫在課上也在課下,責任在校內也在校外。”[1]只有積極創新實踐教學的形式,才能不斷激發學生參與實踐活動的熱情,達到實踐教學效果。按照實踐場所的不同,可以分為校園內實踐和校園外實踐。校園內實踐包括在課堂上,充分發揮學生的積極性和主動性,讓學生成為課堂的主人,在理論知識講解的基礎上,使用案例分析、讀書報告、話題辯論、情景劇表演、經典名篇誦讀等多種形式組織教學,例如,在學習第一講“愛智慧 鑄哲學之魂”時,對于學習哲學的作用,在教師的理論講解之后,肯定還有很多學生似懂非懂,這時教師可以拋出一個學生在學習生活上困惑的問題,或者是一個熱點話題讓學生自由交流和討論,在這個過程中,教師要善于不斷和學生引疑、質疑,“對學生進行哲學能力的訓練,可以將枯燥的理論知識逐步和解決當下問題的思維聯系在一起,讓學生獲得使用哲學解決問題的滿足感。”[2]有效引導學生用哲學思維全面、客觀、深入地看待問題、分析問題,不人云亦云,做出正確的價值判斷和價值選擇,逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。校園外實踐采取集體考察和個人分散考察兩種形式,集體考察是在學校統一安排之下,由教師帶領學生以集體形式走出校園,進行實踐活動。可以充分利用學校所在地及周邊地區豐富的自然和文化資源,例如,紅色旅游景點、博物館、名人故居等地,組織學生參觀考察,在參觀過程中結合情境講解課堂教學內容,深化學生的理解。例如,第八講“瞻未來探人類命運”,通過課堂教學主要是教會學生厚植人文情懷,要以“天地萬物,本吾一體”的意識自覺,思考社會問題,體察民生冷暖,既要有修身齊家的責任,也要有治國平天下的抱負,將“青春夢”與“中國夢”“世界夢”緊密相連,把人生理想融入國家前途、人類命運,將人格追求與社會需要相統一,以此實現人生價值,升華人生境界。課堂講解后,組織學生參觀廣州市的紅色革命景點,聽取紅色故事,追尋紅色記憶,切實增強學生對國家和民族的歷史責任感和使命感,培養學生的愛國主義情感,堅定理想信念,自覺地將個人理想追求,融入實現中國夢的共同奮斗中。另一種是個人分散考察,指的是“學生利用課余時間和寒暑假進行社會調查、志愿服務、調查研究等活動”[3]。這種實踐方式相對自由和靈活,有利于提高學生學習的主動性和創造性。例如,進行社會調查時,學生從生活中挖掘感興趣的問題,獨立思考并且提出有價值的研究問題,制訂實施方案,尋找解決的方法,最后得出真正有想法、有建設性的調查結果,可以用調查報告、海報、攝影集、微視頻和展板等多種方式展示。
一是確立多元的評價主體。融入學生自己的評價以及學生之間的相互評價,學生是整個實踐活動的直接參與者,他們對于實踐中的收獲感受和存在的問題最為了解,可以納入實踐教學考核評價的主體當中。同時用人單位、學生家長也應參與到實踐活動的評價當中,可以了解學生在實踐前后的合作意識、參與程度、情感態度、學習能力等方面的變化,從而保證實踐結果的科學性和合理性。
二是構建全面的評價內容。評價內容應體現在實踐環節的各個方面:實踐前的準備,如查閱資料、制訂方案等;在實踐中提出問題、分析問題、解決問題的能力,參與、合作、創新意識和實踐能力;實踐后的成果設計及展示、實踐報告撰寫等。
三是確定多樣的被評對象。評價不僅要關注學生的學業成績,而且要發現和發展學生多方面的潛力,既要有知識與技能的評價,更要有過程與方法的評價,不僅考核學生對于知識的掌握,更注重在實踐過程中學生的學習方法、情感和態度價值觀方面的評價;既要有定量評價,也要有定性評價。對于學生實踐的學時、實踐報告的字數與格式采用定量評價,但是對實踐過程中的表現和態度、實踐報告的內容、完成的質量等可采用客觀的描述性的評語進行定性評價,應以表揚、鼓勵的積極性評語為主,從正面加以引導。
總而言之,實踐教學在“大學生哲學素養”課中起著十分重要的作用,高職院校應該積極轉變教育思想、更新觀念,提高對實踐教學的重視程度,同時不斷創新實踐教學內容和形式,改進實踐考核評價體系,從而使實踐教學更具針對性和實效性,讓學生在實踐活動中創造性地運用知識解決問題,培養學生獨立思考、敢于質疑、勇于探索的品質。