因“疫”而化：后疫情時(shí)代高校思政教育的提升策略

孫明春

（首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，北京 100070）

自2020年1月以來，新冠肺炎疫情暴發(fā)，這是中華人民共和國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。一時(shí)間，戰(zhàn)“疫”也因此成為高校所面臨的頭等大事、所置身的非常時(shí)期、所因應(yīng)的特定形勢。當(dāng)前，盡管全球疫情形勢依然嚴(yán)峻，但在我國由于管控及時(shí)、措施得當(dāng)，疫情防控已經(jīng)取得重大戰(zhàn)略成果，伴隨著復(fù)工、復(fù)產(chǎn)、復(fù)學(xué)的逐步推進(jìn)，我國步入后疫情時(shí)代。高校肩負(fù)著“立德樹人”的根本任務(wù)，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重大使命。這次疫情的發(fā)生，給高校思政教育既帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機(jī)遇，高校在后疫情時(shí)代的思政教育中，如何解決疫情防控期間暴露出的問題和短板，如何把握并利用好由此帶來的資源和機(jī)遇，繼而做到因勢利導(dǎo)和因“疫”而化，就成了高校未來提升思政教育的必然選擇。

如今，大部分師生一直生活在和平時(shí)期，幾乎沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、災(zāi)難等大的人生沖擊和考驗(yàn)，不少學(xué)生還是獨(dú)生子女，家庭條件優(yōu)渥，自利、自我傾向突出，組織紀(jì)律觀念淡薄，對(duì)生命意義和價(jià)值等深層次問題思考不足。有鑒于此，筆者建議高校在后疫情時(shí)代的思政教育可有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些內(nèi)容，補(bǔ)強(qiáng)那些平時(shí)易被忽視但又非常重要的教育短板。具體而言，高校應(yīng)重點(diǎn)設(shè)計(jì)開展好民族精神教育、集體主義教育、法治宣傳教育、磨難教育和生命教育等教育內(nèi)容。

一、開展民族精神教育，高揚(yáng)愛國主義旗幟

中國共產(chǎn)黨自誕生之日就重視對(duì)民族精神的傳承和弘揚(yáng)，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，培育了井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等富有時(shí)代特征的民族精神。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民也在不斷續(xù)寫新的民族精神，習(xí)近平總書記曾在十三屆全國人大一次會(huì)議閉幕式上深刻闡述了中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，賦予了偉大民族精神以新的時(shí)代內(nèi)涵，并指出：“有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量。”[1]民族精神在當(dāng)代中國的核心就是愛國主義，愛國主義雖不被人們常掛嘴邊，但每逢重要時(shí)刻到來或重大事件發(fā)生時(shí)，其往往成為團(tuán)結(jié)凝聚中華兒女的“集結(jié)號(hào)”，同時(shí)也會(huì)成為鼓舞激蕩炎黃子孫奮勇向前的“沖鋒號(hào)”。

疫情暴發(fā)期間，廣大青少年積極響應(yīng)屬地政府和高校的防控工作部署，以繪畫、寫作及志愿活動(dòng)等形式支援抗“疫”，親身見證并感受了黨中央始終堅(jiān)持“人民至上、生命至上”的工作宗旨。在后疫情時(shí)代，高校應(yīng)趁熱打鐵，讓愛國主義的旗幟在師生中高高飄揚(yáng)，號(hào)召師生向新時(shí)代民族脊梁學(xué)習(xí)，動(dòng)員大家在持續(xù)做好安全防護(hù)的同時(shí)，為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧貢獻(xiàn)力量。

二、開展集體主義教育，增強(qiáng)師生大局意識(shí)和全局觀念

馬克思和恩格斯曾深刻地指出，“個(gè)人總是并且也不可能不是從自己本身出發(fā)的”[2]，正基于此，他們才發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的偉大號(hào)召[3]，希望借助更大的集體力量來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義夢想。集體主義在中國也有著深厚的歷史淵源和思想基礎(chǔ)，從“天下為公”到“大同社會(huì)”，從“修齊治平”到“兼濟(jì)天下”，這些無不流露出古人的集體意識(shí)和公共精神，借用阿倫特的話來說，中華民族始終是“一個(gè)使人們聚攏起來和彼此聯(lián)系的事物的共同體”[4]。今天，集體主義的思想仍沒過時(shí)，馬永慶教授認(rèn)為，開展集體主義教育存在著三重必要性：一是集體主義教育有助于正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)存在的各種利益關(guān)系，二是加強(qiáng)集體主義教育有助于化解各種利益關(guān)系中的矛盾，三是現(xiàn)實(shí)生活中的集體主義教育有助于人們樹立大局意識(shí)、長遠(yuǎn)觀點(diǎn)[5]。

這次疫情，一方面讓高校師生再次見證了社會(huì)主義國家可以“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢，領(lǐng)悟了在面對(duì)巨大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)時(shí)集體主義要優(yōu)于個(gè)人主義的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；另一方面因延期開學(xué)以及盡量減少外出等要求，必然讓不少師生感覺一定程度地受約束、不自在。對(duì)于這些出現(xiàn)在師生頭腦中的復(fù)雜感受和情愫，高校在后疫情時(shí)代應(yīng)有針對(duì)性地開展集體主義教育，引導(dǎo)大家在特殊時(shí)期要有犧牲一些小我“不自由”換取疫情消退“大勝利”的全局觀念和集體精神，在下次大的災(zāi)難面前能進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)和全局觀念，力爭做到幫忙不添亂。

三、開展法治宣傳教育，爭做學(xué)法知法守法表率

法治意識(shí)和思維是當(dāng)代公民必備的一種素養(yǎng)。習(xí)近平總書記在中共中央政治局就全面推進(jìn)依法治國進(jìn)行第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出“法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)”的指導(dǎo)思想，并指出“要深入開展法治宣傳教育，在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，引導(dǎo)全體人民遵守法律，有問題依靠法律來解決，形成守法光榮的良好氛圍。要堅(jiān)持法治教育與法治實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開展依法治理活動(dòng)，提高社會(huì)管理法治化水平”[6]。高校師生作為社會(huì)中學(xué)歷層級(jí)較高的群體以及未來社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，理應(yīng)在學(xué)法、知法、守法等方面走在社會(huì)前列，成為國民表率。

疫情防控時(shí)期，社會(huì)公共場所實(shí)施了更為嚴(yán)格的安檢和登記制度，高校也紛紛采取了延期開學(xué)、封閉校園等舉措。面對(duì)這些制度和規(guī)定，作為高校師生來說，理應(yīng)多去理解并服從，如果有人試圖罔顧這些安排和決定，就會(huì)面臨紀(jì)律處分和輿論批評(píng)的雙重壓力。遺憾的是，有些學(xué)生的法治意識(shí)和紀(jì)律觀念依然比較淡薄。據(jù)媒體報(bào)道，西北地區(qū)某高校的兩名學(xué)生因擅自提前返校，且返校后未及時(shí)向高校報(bào)告，受到了高校的警告處分[7]，這一決定也得到了社會(huì)輿論的普遍支持。疫情發(fā)生以來，知情不報(bào)、妨礙公務(wù)、故意傷害、過度執(zhí)法等與法治精神和規(guī)律規(guī)定相違背的報(bào)道時(shí)有發(fā)生，高校可結(jié)合這些事例，在師生中開展法治宣傳教育，讓更多師生在后疫情時(shí)期能知敬畏、守底線，積極配合屬地政府管理，嚴(yán)格執(zhí)行法律法規(guī)和校規(guī)校紀(jì)。

四、開展磨難教育，從容面對(duì)人生困境

人生中的挫折和磨難林林總總，大小不一：有來自自然災(zāi)害的，有來自人為疏忽和過錯(cuò)的；有來自家庭和社會(huì)的，有來自個(gè)人自身的；有來自物質(zhì)的匱乏或身體上的病痛，有來自心理上的疾患或精神上的折磨，等等。這些磨難的出現(xiàn)大多并不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，很多時(shí)候甚至帶有偶然性和突發(fā)性，所以如何學(xué)會(huì)面對(duì)甚至化解各種磨難是每個(gè)人必修的人生功課。遺憾的是，在以往的家庭教育和高校教育中，我們對(duì)此重視不足。

就對(duì)高校師生學(xué)習(xí)生活帶來影響的廣度和深度而言，新冠肺炎疫情與以前的“非典”相比可以說是有過之而無不及。后疫情時(shí)代，高校可結(jié)合疫情帶給人類社會(huì)的病痛和創(chuàng)傷，就地取材，在師生中扎實(shí)開展磨難教育。對(duì)于一般師生而言，可帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)人類歷史上曾發(fā)生過的大的疫情和災(zāi)難，讓大家知道不少疫情和災(zāi)難其實(shí)是與人類活動(dòng)相伴而生，一旦發(fā)生后應(yīng)理性認(rèn)識(shí)，繼而再考慮如何做到科學(xué)防范和有效化解。對(duì)于被確診和疑似感染的師生，可引導(dǎo)其盡量消除焦慮和恐慌，要對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)抱有信心，在堅(jiān)持科學(xué)醫(yī)治的前提下還要調(diào)動(dòng)自有的免疫力和意志力來對(duì)抗病魔。如此，才能讓經(jīng)歷過這場疫情的師生變得更加堅(jiān)強(qiáng)起來。

五、開展生命教育，探尋生命意義和價(jià)值

新冠肺炎疫情傳染性強(qiáng)，還有一定的致死率，在疫情蔓延階段，每天都會(huì)有病死數(shù)據(jù)報(bào)出，其中有些逝者也許跟高校師生相距不遠(yuǎn)，有些甚至就是他們的親人，這些數(shù)據(jù)和事例無時(shí)不在刺激著師生對(duì)于生命、生死等人生終極問題的思考和認(rèn)知。后疫情時(shí)代，高校可在合適的時(shí)機(jī)在師生中開展生命教育，幫助師生更加直觀、系統(tǒng)地去體悟生命，感知人生。讓大家意識(shí)到死亡也是我們生命中必不可少的一部分，也是生命的一種形式。對(duì)于死亡的性質(zhì)，楊眉教授認(rèn)為：“死亡是生命的另一種形式。死亡不是生命的結(jié)束，生命也非單純的開始。每個(gè)人的生命都凝結(jié)著成千上萬逝者的智慧、性格與創(chuàng)造，我們過去稱之為歷史的，其實(shí)就是成千上萬逝者組成的家族與人類發(fā)展史。在我們今日的價(jià)值觀中融入了我們無數(shù)祖先的探索與追求；在我們今日的愛好中有我們祖先在環(huán)境影響下形成的興趣；在我們的性格與能力中有我們祖先與環(huán)境作用留下的深刻烙印。”[8]

既然對(duì)于每個(gè)人來說死亡都不可避免，高校就有必要引導(dǎo)學(xué)生探尋生命的意義和死亡價(jià)值。即便同樣是死，其影響和價(jià)值也是不一樣的。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中指出：“為人民利益而死，就比泰山還重；替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”[9]這不僅是共產(chǎn)黨人面對(duì)生死時(shí)的信念和抉擇，也應(yīng)成為高校師生對(duì)于生命的價(jià)值追求。

習(xí)近平總書記在高校思政課教師座談會(huì)上曾指出，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培。”[10]在青少年的成長發(fā)展中，高校的思政課程和思政教育無疑發(fā)揮著思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向的重要作用，不論何時(shí)，高校的思政教育不能松懈只能加強(qiáng)。在后疫情時(shí)代，高校要積極因應(yīng)新的形勢變化，充分設(shè)計(jì)整合相關(guān)教育內(nèi)容，利用師生復(fù)學(xué)返校的有利時(shí)機(jī)，扎實(shí)開展好思政教育。在此過程中，高校一方面應(yīng)利用好課堂主渠道，充分發(fā)揮思政課教師能動(dòng)性，在課程設(shè)計(jì)中實(shí)時(shí)接引和調(diào)整相關(guān)教育內(nèi)容；另一方面高校還可豐富并優(yōu)化思政教育工作機(jī)制，通過邀請(qǐng)抗“疫”英雄模范人物到校做報(bào)告、選樹青少年身邊先進(jìn)典型等形式，不斷激發(fā)青少年向上向善的正能量，引導(dǎo)師生更好地為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

六、結(jié)語

后疫情時(shí)代，高校思政教育工作將面對(duì)更多的不確定性。這要求各高校在實(shí)際工作中應(yīng)因勢利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變。在教育內(nèi)容設(shè)計(jì)上，應(yīng)精心編排，既要做好正常教育教學(xué)安排的有序銜接，也可借機(jī)補(bǔ)上一些易被忽視但又非常重要的教育內(nèi)容。在疫情形勢出現(xiàn)反復(fù)時(shí)，由于高校開展思想政治工作所面臨的教育對(duì)象將更為復(fù)雜，所應(yīng)設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容更為繁多，這就要求我們在尋求與之相匹配的教育形式和手段上必須靈活多樣。比如，因延期開學(xué)導(dǎo)致不少學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐、求職資審、畢業(yè)論文撰寫答辯等都受影響，對(duì)此，高校應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)安排和工作節(jié)奏，鼓勵(lì)師生通過電話、網(wǎng)絡(luò)、郵件等形式加強(qiáng)溝通。高校思想政治工作者可根據(jù)不同對(duì)象采取交叉建群等方式，確保各類信息精準(zhǔn)傳遞。同時(shí)，還可充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用，廣泛開展各類線上活動(dòng)，豐富師生課余文化生活。

高校思想政治工作既有規(guī)律可循，也有邊界可守，在重視思想政治工作并肯定其價(jià)值的同時(shí)，還應(yīng)避免將其功能擴(kuò)大化、邊界模糊化。在新冠肺炎疫情防控的非常時(shí)期，高校有必要將思想政治工作的廣度、強(qiáng)度和深度保持在合理限度內(nèi)。高校思想政治工作者應(yīng)充分尊重疫情防控專家和醫(yī)療工作者對(duì)于傳染病預(yù)防、診治的意見和建議，積極引導(dǎo)身處校外特別是疫區(qū)的師生自覺服從屬地政府管理，對(duì)于師生中出現(xiàn)的嚴(yán)重心理障礙在初步干預(yù)無效的情況下，應(yīng)及時(shí)建議師生本人或督促其家屬尋求專業(yè)機(jī)構(gòu)的幫助和治療，真正做到幫忙不添亂。

高校思政教育是構(gòu)建高等教育“三全育人”格局重要環(huán)節(jié)，是高校各項(xiàng)工作的生命線，只能加強(qiáng)不能削弱。古語講：兵來將擋，水來土掩。在后疫情時(shí)代，高校思想政治工作者唯有迎難而上、順勢而為、因“疫”而化，才能在新時(shí)代育人大考中向黨和人民交上一份合格答卷。