中國—泰國文化交流的歷史與未來

盧妹蓮

（廣西民族大學(xué)，廣西南寧 530006）

一、中國和泰國文化交流的歷史

中泰文化交流源遠(yuǎn)流長，兩國交往已有兩千多年歷史。《漢書》卷八十三記載，西漢平帝元始年間（1—5 年），中國使臣前往印度時途經(jīng)泰國灣并跨越克拉地峽。245 年前后，中國的使者、商人、僧人就曾經(jīng)到過現(xiàn)今泰國境內(nèi)的古國。泰國地區(qū)的古代國家，比如金鄰國、盤盤、狼牙修、赤土、墮羅缽底國等也曾派使者訪問中國，開展貿(mào)易活動?！读簳酚涊d，515 年狼牙修派遣使者到訪中國。

元朝時期，素可泰王朝曾9 次遣使到訪中國?！对贰酚涊d，1299 年元朝皇帝賞賜蘭甘亨國王“金縷玉衣”，賞賜其子“虎符”。在明朝，阿瑜陀耶王朝積極同中國發(fā)展友好關(guān)系，據(jù)《明實(shí)錄》和《明史》記載，阿瑜陀耶王朝遣使訪問中國多達(dá)110 次，最多時1年有6 次。中國方面，鄭和分別于1407 年和1409 年出訪阿瑜陀耶城。隨著阿瑜陀耶王朝被緬甸雍籍牙王朝覆滅，中泰交往一度中斷。后經(jīng)努力，中泰兩國恢復(fù)官方交往。

1786 年，清王朝承認(rèn)曼谷王朝，并在1823 年賜給拉瑪二世“永奠海邦”匾額以示嘉許。曼谷王朝時期，伴隨華人移民潮的增大，中國古典文學(xué)作品、建筑藝術(shù)、雕塑、繪畫、戲劇、音樂、飲食等在泰國廣泛流行。拉瑪一世在位時，揭開了中國文學(xué)在泰國流傳的序幕。從拉瑪二世到拉瑪六世時期，中國古典小說在泰國的流傳達(dá)到了鼎盛。在拉瑪七世時期，泰國的華文教育得到發(fā)展壯大，這在很大程度上促進(jìn)了華僑華人和泰國人之間的相互了解與友好團(tuán)結(jié)。

1840 年鴉片戰(zhàn)爭以后，清王朝走向衰敗，宗藩關(guān)系存在的政治基礎(chǔ)土崩瓦解。1878 年，中泰官方交往中斷，但有大批中國勞工移民泰國，中泰民間交往不斷增加。19 世紀(jì)末，拉瑪五世進(jìn)行社會改革，需要大量勞動力，中國沿海地區(qū)居民大量涌入泰國工作。19 世紀(jì)80 年代，每年均有十萬左右中國人到泰國從事制造、運(yùn)輸和鐵路建設(shè)等工作，文化交流也隨之發(fā)展。

新中國成立后，中國積極發(fā)展同泰國的友好關(guān)系。1975 年7 月1 日，中泰兩國政府在北京簽署建交聯(lián)合公報(bào)，明確了中泰兩國在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展友好合作關(guān)系的基本遵循，中泰關(guān)系從此翻開了新的一頁。

中泰兩國關(guān)系自建交以來一直順利發(fā)展，呈現(xiàn)出“中泰一家親”的良好局面，成為不同社會制度國家之間和睦相處的典范。特別是1999 年《中泰關(guān)于二十一世紀(jì)合作計(jì)劃的聯(lián)合聲明》、2007 年《中泰戰(zhàn)略性合作共同行動計(jì)劃》、2013 年《中泰關(guān)系發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》、2014 年《中華人民共和國政府和泰王國政府聯(lián)合新聞公報(bào)》和2019 年《中華人民共和國政府和泰王國政府聯(lián)合新聞聲明》的簽署，兩國關(guān)系進(jìn)入全面合作加速時期。

二、中泰兩國文化交流的內(nèi)容和特點(diǎn)

（一）中國和泰國文化交流的主要內(nèi)容

中國和泰國的文化通過兩國官方及民間交流，對兩國的社會生活和文化活動產(chǎn)生著潛移默化的影響。狹義文化屬于精神文化的范疇，是物質(zhì)生活之外的精神現(xiàn)象和精神生活，主要包括社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)、習(xí)俗等。廣義文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。本文從廣義文化角度界定中泰歷史上的文化交流內(nèi)容。

1.器物。自漢代以來，中泰兩國文化交流頻繁。瓷器作為重要的商品和禮品，表達(dá)著人們對友好往來的美好愿望，在兩國的外交和經(jīng)貿(mào)中具有重要地位。泰國的象牙、佛塔、沉香、檀香、面塔、舍利、菩提樹等通過朝貢傳入中國，中國的瓷器、絹、絲綢也隨著貿(mào)易往來，在泰國廣泛傳播和使用。泰國海底考古專家沙揚(yáng)·帕叻沙徹特先生在《從泰國灣打撈的商船對一世紀(jì)古專家的研究》中提到，泰國北大年府、帕塔耶府等地都發(fā)現(xiàn)中國歷代古瓷，包括明清時期的德化瓷等[1]。在阿瑜陀耶博物館陳列的瓷器和陶瓷形狀都具有中國特色，花紋和顏色別具一格。中國瓷器對泰國人民的生活產(chǎn)生了積極影響，比如寺廟的貢品、泰國皇室貴族使用的奢侈品、民眾使用的日用器具等都載有中國文化元素，中國文化和泰國文化在此基礎(chǔ)上交往交融。

2.風(fēng)俗習(xí)慣。泰國大部分地區(qū)尤其北部的婚嫁、喪葬儀式都與中國傳統(tǒng)習(xí)俗有相通之處，流傳在泰國的民間故事也反映出兩國交往的文化歷史。中國的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日不僅為當(dāng)?shù)厝A人所傳承，也在一定程度上影響著泰國其他民族。泰國的宋干節(jié)、春耕節(jié)、水燈節(jié)都蘊(yùn)含著祈求祝福的寓意，與中國傣族的潑水節(jié)、春耕節(jié)、元宵節(jié)非常相似。

3.飲食文化。中國的飲食文化隨中泰民間交往走入泰國民眾生活，兩國飲食文化交融影響，在泰國流行的粿條、肉丸、燒麥、油條等都是隨著華人遷移泰國出現(xiàn)的。拉瑪三世時頒布的《皇家稅則》中對中國糕點(diǎn)有詳細(xì)記載，因?yàn)橹惺礁恻c(diǎn)可以致富，以致政府不得不對這類食品征稅。泰國的婚禮等重要儀式都擺上中國糕點(diǎn)，以示美滿甜蜜。

4.語言文學(xué)。詞匯是文化交流的結(jié)晶，在長期的中泰文化交流中，漢語詞匯大量出現(xiàn)在泰國人民的生活中，成為形成兩國文化出現(xiàn)諸多共性的重要因素。泰語中的漢語借用詞主要以名詞為主，借用方式以音譯為主，例如豆腐、醬油、綾綢、繭綢、數(shù)字、稱謂等發(fā)音基本與漢語一致。中國文學(xué)在泰國流傳是從拉瑪一世時開始的。拉瑪一世在位時，下令將中國《三國演義》和《西漢通俗演義》翻譯為泰文，從拉瑪二世到拉瑪六世時期，共有32 部中國古典通俗小說被譯為泰文，拉瑪六世時期中國古典小說在泰國的流傳達(dá)到了鼎盛?！度龂萘x》在泰國家喻戶曉，廣泛流傳，泰國文學(xué)界將《三國演義》寫作方式進(jìn)行加工，在此基礎(chǔ)上形成泰國的“三國文體”。文學(xué)作為中國文化傳播的載體，加深了中泰兩國的文化交流。

5.建筑藝術(shù)。中泰文化交流的歷史見證還體現(xiàn)在建筑藝術(shù)方面，泰國現(xiàn)今保存的宮殿、寺廟、雕塑等都展現(xiàn)中國建筑的風(fēng)格。拉瑪一世時建造的新宮，其建筑材料從中國進(jìn)口，并由中國工匠負(fù)責(zé)建造。拉瑪五世擴(kuò)建的挽巴茵御苑中天明殿，則完全按照中國的宮殿樣式建造，是泰國最精美且保存最完好的中國式建筑藝術(shù)品。拉瑪三世時期的建筑和寺廟大多是中國建筑藝術(shù)和泰國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的融合經(jīng)典，此期修建的60 座寺廟中有15 座完全是中國寺廟樣式，其他寺廟也是中泰兩國建筑樣式的結(jié)合[2]。

6.藝術(shù)文化。曼谷王朝拉瑪五世時期，中國潮汕一帶的戲曲對泰國藝術(shù)產(chǎn)生較大影響，泰國的一些歌曲直接從戲曲中演變而來，有的歌曲名稱直接采用漢語譯音，有的則參照中國曲子調(diào)子改編而成。泰國著名歌曲《行軍曲》《小琴曲》《金蘭淘曲》《大琴曲》等，都是由泰國音樂家用中國的曲調(diào)創(chuàng)作的。中國的音樂、戲劇、繪畫、建筑藝術(shù)在華人聚集的阿瑜陀耶及周邊地區(qū)流行，特別是戲劇在阿瑜陀耶王朝后期得到廣泛流行。王室舉行盛會時常以中國戲劇招待賓客，甚至將中國戲劇作為壓軸戲。泰國音樂家還將從中國傳入的笛子、揚(yáng)琴和二胡等改造成泰式的揚(yáng)琴、二胡、京胡。直至今日，這些樂器仍然是泰國老百姓用于演奏的主要樂器。

7.宗教文化。宗教文化作為中國和泰國文化交流的一部分，對雙方文化交流具有重要作用。南傳上座部佛教自泰國傳入中國云南傣族地區(qū)，對傣族人民的思想文化、倫理道德、價(jià)值取向和經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生深刻影響，傣族在天文、地理、法律、建筑、文字、教育、繪畫、音樂、舞蹈等方面的成就都與佛教有關(guān)。中國僧人也常到泰國訪問，兩國佛教界交往頻繁。中國佛教協(xié)會曾派僧人到泰國學(xué)習(xí)交流，1994 年還恭送佛指舍利赴泰國巡禮[3]。

（二）中國和泰國文化交流的主要特點(diǎn)

1.政府與民間共同參與。中國和泰國官方通過簽訂教育、科技、信息等文化合作協(xié)定、備忘錄等，開展各領(lǐng)域人文交流，同時兩國民間互動頻繁，形成政府為主導(dǎo)、民間共同參與的交流特點(diǎn)。

2.以僑為橋。民間力量在促進(jìn)中泰文化交流的過程中也發(fā)揮著重要作用。目前，在泰華僑華人超過1 000 萬，約占泰國總?cè)丝诘?4%，主要來自閩粵等地。中泰兩國建交前，華僑華人移民泰國主要是經(jīng)濟(jì)移民，進(jìn)入21 世紀(jì)以來則以教育移民和技術(shù)移民為主。泰國華僑華人對泰國的認(rèn)同感強(qiáng)，與其他族群的融合程度較深，彼此關(guān)系也較和諧，在中泰兩國文化交流中發(fā)揮著積極的作用。

3.雙向交流。從地理位置來看，泰國位于中國與印度之間，在文化上也處于中國與印度兩個東方文化區(qū)域之間。盡管現(xiàn)代化建設(shè)不斷推進(jìn)，東西方文化也長期在泰國融合，但是泰國仍然保持自己獨(dú)立而傳統(tǒng)的本土文化。中泰的文化交流是雙向的，一方面，中國文化對泰國有深刻影響；另一方面，泰國也在延續(xù)自身獨(dú)特文化時向外推廣，比如泰餐、泰劇、泰式按摩、泰拳等文化元素傳播到中國，并被中國民眾接受。

三、中國和泰國文化交流的現(xiàn)狀

（一）交流的背景環(huán)境

中泰建交以來，兩國關(guān)系超越了社會制度、意識形態(tài)差異，成為不同社會制度國家之間和睦相處的典范。特別是1999 年《中泰關(guān)于二十一世紀(jì)合作計(jì)劃的聯(lián)合聲明》和2001 年《中泰兩國聯(lián)合公報(bào)》簽署，中泰雙方確認(rèn)將兩國關(guān)系提升到“戰(zhàn)略性合作”關(guān)系。中泰建交40 余年來，雙方關(guān)系已從經(jīng)貿(mào)交往為主發(fā)展到政治、軍事、教育、文化等領(lǐng)域的多方面合作，中泰政治關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展，中泰兩國人員從官方到民間全面展開互動，泰國已成為中國在東南亞地區(qū)最親密的合作伙伴之一。

目前，中泰文化交流日漸密切，兩國藝術(shù)展演、影視、教育、文學(xué)等文化交流全面鋪開。例如，“歡樂春節(jié)”“四海同春”等大型國家級項(xiàng)目深受泰國人民喜愛；孔子學(xué)院作為文教合作的品牌項(xiàng)目，在漢語教學(xué)和介紹中國文化等方面取得良好效果。截至2019年，中泰兩國已經(jīng)締結(jié)39 個友好城市和省府[4]，進(jìn)一步深化了兩國之間的文化交流。

（二）交流的內(nèi)容

1.教育合作。中泰兩國歷史上就保持著密切的交往與聯(lián)系，雙方有深厚的文化交流基礎(chǔ)。兩國建交后在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域展開了廣泛深入合作，其中教育合作是重要組成部分，成為兩國文化交流合作的橋梁。中泰兩國通過語言學(xué)習(xí)、孔子學(xué)院、留學(xué)生教育、科研合作等方式開展全方位交流合作，取得了豐碩的成果。

目前，中國有幾十所高校開設(shè)有泰語專業(yè)，每年向社會輸出大批從事教育、外交、翻譯、旅游、餐飲等行業(yè)的泰語人才。以廣西民族大學(xué)為例，截至2021年9 月，該校共培養(yǎng)泰語專業(yè)學(xué)生7 939 人①作者根據(jù)廣西民族大學(xué)國際合作與交流處資料整理。，這些服務(wù)在社會各領(lǐng)域的泰語專業(yè)人才成為中泰兩國交流合作的重要力量。

孔子學(xué)院作為中國對外漢語教育的重要平臺，得到泰國的大力支持。2013 年12 月，泰國詩琳通公主親自為孔敬大學(xué)孔子學(xué)院揭牌。近年來，孔子學(xué)院在泰國蓬勃發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前泰國有15 所孔子學(xué)院，開設(shè)了115 個孔子課堂。孔子學(xué)院和孔子課堂每年舉辦豐富多彩的學(xué)習(xí)交流活動，不斷深化漢語教育和中華文化傳播，講好中國故事。泰國人民也通過學(xué)習(xí)交流平臺，加深對中國文化的了解。

中泰兩國為了加深雙方文化的認(rèn)識和交流，還成立了專門研究機(jī)構(gòu)，多領(lǐng)域多層次開展學(xué)術(shù)交流活動及學(xué)術(shù)合作。例如，1995 年北京大學(xué)成立的泰國研究所，2009 年廣西民族大學(xué)東盟學(xué)院成立的泰國研究所，2010 年云南大學(xué)成立的泰國研究中心，2013 年成都大學(xué)成立的四川省泰國研究中心等都是以泰國為研究對象的學(xué)術(shù)型機(jī)構(gòu)。多年來，中泰兩國學(xué)術(shù)界圍繞共同關(guān)注的話題開展了多次學(xué)術(shù)交流活動，發(fā)表和出版一大批學(xué)術(shù)論文和著作。

2.文化展演。中泰兩國地緣相近、人緣相親，文化相通，兩國文化交流和人員往來密切。曼谷中國文化中心作為目前中泰兩國文化交流的重要平臺，自成立以來致力于推動中國文化在泰國的傳播，通過舉辦中國書法表演、“國畫”創(chuàng)作、古箏演奏、中餐展示等一系列富有中國特色的文化活動，不斷拉緊兩國民心相通的文化紐帶。曼谷中國文化中心與泰國記者協(xié)會保持著友好合作關(guān)系，中心已連續(xù)九年為泰國記者開設(shè)漢語培訓(xùn)課程，參加培訓(xùn)的學(xué)員已成為中國文化海外傳播的忠實(shí)踐行者和中泰文化交流的有力推動者。由中國國務(wù)院僑務(wù)辦公室組派的“文化中國·四海同春”亞洲藝術(shù)團(tuán)成為文化溝通交流的紐帶，通過藝術(shù)表演深化中泰兩國文化交流。2004年起中泰兩國共同舉辦的中國春節(jié)文化周得到雙方政府的大力支持，期間開展的活動為春節(jié)增添了喜慶氣氛，有力促進(jìn)了中泰兩國的文化交流與合作，增進(jìn)了兩國人民之間的相互了解和深厚情誼。

3.廣播影視交流。中泰兩國民間文化交流除了在藝術(shù)表演中展現(xiàn)多元性外，在影視娛樂方面也蓬勃發(fā)展。受中國文化影響，泰國王室及在泰華人積極推崇中國文化，中國一些著名的電視劇被翻拍引入泰國，《三國演義》《上海灘》《流星花園》等曾經(jīng)風(fēng)靡泰國。仙俠劇《陳情令》更是受泰國觀眾迷愛，該劇組獲得2019 年泰國頭條新聞年度風(fēng)云人物。反映泰國文化和社會的泰劇也受廣大中國民眾喜愛，2003 年《俏女傭》傳入中國，掀開泰劇在中國市場的序幕。作為推介泰國最好的方式之一，泰國政府注重泰劇的傳播，并出臺相關(guān)政策支持泰劇推廣。許多反映泰國人信仰、價(jià)值觀，體現(xiàn)泰國人生活和泰國風(fēng)情的電視劇和電影隨著電臺、視頻網(wǎng)站等發(fā)展，融入中國民眾娛樂生活，讓彼此了解社會文化，促進(jìn)了雙方文化深層次交流。

4.訪學(xué)和旅游。中泰兩國位置毗鄰，文化相通，隨著兩國綜合國力不斷提升和各領(lǐng)域友好往來，兩國留學(xué)生數(shù)量逐年增加，成為兩國教育合作和關(guān)系發(fā)展的亮點(diǎn)。根據(jù)2019 年教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在中國的泰國留學(xué)生人數(shù)為2.9 萬，中國則有超過3.6 萬人在泰國留學(xué)。留學(xué)生作為兩國互動的重要橋梁，在促進(jìn)中泰文化交流中發(fā)揮了積極作用。通過交流學(xué)習(xí)，促進(jìn)雙方互信和尊重，促成兩國開展更務(wù)實(shí)的教育合作，切實(shí)加強(qiáng)了區(qū)域間文化交流與發(fā)展。

旅游是體驗(yàn)彼此風(fēng)土人情，開展深層次人文交流的主要渠道。中泰兩國政府歷來重視推動雙邊旅游文化交流，促進(jìn)兩國民心相通。2013 年的《中泰關(guān)系發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃》，進(jìn)一步促進(jìn)了兩國旅游行業(yè)的發(fā)展。根據(jù)中國文化和旅游部近10 年旅游經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)顯示，按照入境人數(shù)排序，在世界各國來華游客中，泰國游客數(shù)量位居9—13 名之間，說明每年有大批的泰國游客到中國，感受中國文化。

5.華文教育。華僑華人對中泰兩國文化關(guān)系的建構(gòu)非常重要，在華人學(xué)校的建設(shè)和漢語文化傳播中發(fā)揮重要作用。泰國華僑崇圣大學(xué)是第一所由華人興建的私立院校，1982 年由泰國普密蓬國王賜名華僑崇圣大學(xué)（原名華僑學(xué)院）。該校宗旨是服務(wù)社會，為廣大華人學(xué)子學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和泰國人民學(xué)習(xí)中國文化、了解中國提供服務(wù)。學(xué)校學(xué)生覆蓋在泰華人、泰國人民和中國人，為兩國人才交流提供良好平臺。1992 年泰國內(nèi)閣會議通過教育部放寬華文教育政府方案，把華文正式列為與英文、日文、法文和德文同等地位的外文，可從小學(xué)一直教到大學(xué)，各校在官方規(guī)定的外文教學(xué)時間（全年200 個小時）中靈活掌握；放寬華文教師資格，準(zhǔn)許聘用不懂泰文的外籍教師到泰國教授華文。在政府積極引導(dǎo)下，泰國的華文教育蓬勃發(fā)展。

華僑華人是中泰兩國開展華文教育的主體，也是兩國開展民間文化活動的重要橋梁。隨著中國改革開放步伐穩(wěn)健前進(jìn)，文化互通互融趨勢讓泰國華僑華人更有信心回國建設(shè)發(fā)展，對家鄉(xiāng)文化有了更深入的了解，他們通過華社、文化匯演及尋根之旅等方式，有效推動兩國民間文化交流。以促進(jìn)中泰兩國的文化交流與經(jīng)貿(mào)往來、促進(jìn)兩國民間往來為宗旨的泰國華人青年商會，為泰國華人尤其是新移民在泰謀求職業(yè)、求學(xué)、融入泰國社會以及回國發(fā)展等提供了積極幫助。在泰華人青睞加入地緣性、親緣性或業(yè)緣性的華人社團(tuán)以進(jìn)行信息溝通和利益共享，比如中泰佛教文化交流會、茶藝會、剪紙會、廟會等。這些文化社團(tuán)給兩國民眾交流搭建了平臺，更讓中泰兩國群眾產(chǎn)生文化共鳴。此外，還有一些華校夏令營、冬令營等豐富多樣的學(xué)習(xí)交流活動，讓泰國青少年了解中國傳統(tǒng)文化有了更多的機(jī)會，增進(jìn)了中泰兩國學(xué)生之間的感情，讓中泰文化的互融互通進(jìn)一步深化。

四、中國和泰國文化交流的未來

文化交流是促進(jìn)兩國關(guān)系發(fā)展的重要內(nèi)容，雙方通過文化交流增加彼此了解，相互吸收對方文明發(fā)展成果，豐富本民族文化，促進(jìn)人民友誼，增進(jìn)兩國友好關(guān)系的發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“文明交流互鑒應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的?！盵5]中泰兩國毗鄰而居，血緣相通，建交40 多年來兩國交流合作取得舉世矚目成績，友好往來、深入合作成為兩國未來發(fā)展的主旋律。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，中泰兩國相互支持、共克時艱，用實(shí)際行動詮釋了“中泰一家親”的深厚情誼。兩國克服疫情影響，持續(xù)推進(jìn)務(wù)實(shí)合作，雙邊貿(mào)易逆勢增長，中國已成為泰國第三大外資來源地。

在新的歷史條件下，中泰兩國應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)雙邊發(fā)展戰(zhàn)略對接、高質(zhì)量共建“一帶一路”，擴(kuò)大貿(mào)易投資、基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)能、扶貧等領(lǐng)域合作，并在互聯(lián)互通、粵港澳大灣區(qū)、陸海新通道以及泰“東部經(jīng)濟(jì)走廊”等框架內(nèi)開展更多互利合作。

首先，從政治上夯實(shí)戰(zhàn)略合作根基。中泰關(guān)系一直作為不同社會制度國家之間睦鄰友好和互利合作的典范，在經(jīng)貿(mào)、人文等領(lǐng)域合作成果顯著。要密切兩國高層往來，積極拓寬與泰國地方政治資源的溝通和交流，接續(xù)老一輩對華友好感情。在加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體理念的闡釋和傳播時，注重加深新生代的理解與認(rèn)同。在傳播中國聲音的過程中要做出具體化、形象化、網(wǎng)絡(luò)化的創(chuàng)新闡釋，進(jìn)一步推動中泰兩國民心相通。在推進(jìn)兩國項(xiàng)目建設(shè)時，特別是“一帶一路”倡議下的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要充分衡量項(xiàng)目合作共贏效益，增進(jìn)當(dāng)?shù)孛癖姭@得感，營造良好的輿論環(huán)境。

其次，加強(qiáng)文化領(lǐng)域多元化紐帶建設(shè)。要做好傳統(tǒng)文化交流, 重視引導(dǎo)泰國對中國現(xiàn)代文化的理解與認(rèn)知。目前通過影視、紀(jì)錄片等方式傳播中國聲音在泰國引起熱烈反響，比如紀(jì)錄片《光陰的故事——中泰一家親》回顧兩國建交往事，講述兩國人民在文化、教育、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域密切合作的動人故事，展示中泰深厚友誼以及攜手共建“一帶一路”、共同發(fā)展的美好前景，取得較好效果。要進(jìn)一步深化官方文化合作，做好1.5 軌與二軌的民間文化交流與合作，發(fā)揮留學(xué)生、漢語教育志愿者、學(xué)者、華僑華人等傳播力量作用，開展“潤物細(xì)無聲”的文化互鑒。在泰新移民是中泰關(guān)系發(fā)展的重要載體，要重視發(fā)揮這一群體作用，幫助他們克服困難，維護(hù)兩國關(guān)系長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。

最后，要重視政治和社會制度的相互理解。中泰兩國的政治制度和社會制度完全不同，面臨的國際形勢變化莫測。但是，只要雙方遵循和平共處五項(xiàng)原則，相互尊重、平等互利，加強(qiáng)文化交流，兩國關(guān)系發(fā)展就能超越政治和社會制度的不同，攜手面對復(fù)雜的國際社會問題，實(shí)現(xiàn)友好關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)。