新媒體環境下大學生家國情懷的培育路徑探析

侯月娟

(中國政法大學 新聞與傳播學院，北京 102249)

一、前言

自古至今，家國情懷彰顯著中華兒女高尚的品德情操與堅毅的民族性格。習近平總書記在2019年春節團拜會上指出：“提倡愛家愛國相統一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻?！盵1]2014年3月，教育部在《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中指出，要在青少年學生中開展家國情懷教育，分別從愛國、處世、修身三個層面對學生進行以家國情懷教育為重點的中華傳統文化教育[2]。

在校大學生群體處于人生觀、世界觀、價值觀正在形成的關鍵發展階段。在這一階段，依據當代大學生的思想發展現狀，積極探索有效、科學的家國情懷培育路徑，才能使其真正肩負起實現中華民族偉大復興的光榮使命。本文從分析培育大學生家國情懷的時代價值與現實意義入手，基于部分在校大學生的問卷調查和深度訪談結果，對當代大學生群體的家國情懷培養現狀進行分析，立足新媒體傳播環境，從構建社會記憶、塑造典型形象、優化傳播手段等角度，嘗試提出培育大學生家國情懷的現實路徑。

二、培育大學生家國情懷的時代價值與現實意義

所謂家國情懷，指的是將家庭、國家作為人類命運共同體相結合的一種思想理念，基本內涵包括家國同構、共同體意識和仁愛之情[3]。在中國漫長的歷史進程中，無數仁人志士、先賢圣人以修身、齊家、治國、平天下為己任，以實際行動詮釋了對國家和民族的熱愛、對家庭和故土的依戀。由此可見，傳統的家國觀念對于國家治理與社會穩定、家族倫理管理、民眾德行規范等方面一直都發揮著重要作用。大學生群體是國家和社會的棟梁，是未來中國發展的中堅力量。筆者認為，在新的時代背景和歷史條件下，培育大學生家國情懷的時代價值和現實意義主要體現在以下幾個方面。

(一)家國情懷的培育是塑造大學生良好品德的重要基礎

家庭是一個國家的基本構成單位，每一個民眾個體又是家庭的基本組成要素，因此，家國情懷的培育首先應是針對每一個社會個體思想品德的教化與培育。大學生群體正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵發展時期，高校應當以立德樹人作為根本任務，將大學生的家國情懷培育貫徹到人才培養的各個流程和環節當中。

在大學生家國情懷的培育過程中，大學生群體能夠切實理解國家和家庭對于自身的意義所在，能夠體悟家與國之間的現實關聯，還能夠從中華優秀傳統文化和歷史名人先進事跡中汲取精神營養和前進動力，進而激發起大學生群體的國家認同感和民族自豪感，進而有利于大學生塑造良好的道德品質。

(二)家國情懷的培育是增強大學生社會責任感的現實動力

目前，我國正處于發展的重要戰略機遇期，抓住這一發展機遇，中國就能朝著既定目標邁出跨越式的一大步。那么，國家各項事業的發展，需要以和諧穩定的社會環境作為基礎，更需要一大批優秀的專業人才。作為一種不斷被時代賦予新內涵的精神品質，家國情懷更能感染大學生，增強大學生群體的社會責任感。

從成長階段來看，大學生群體處于青春期，由于遠離父母和家庭，身處相對自由的校園環境，加上互聯網所帶來的各種不良信息的誘導，一些大學生出現了網絡沉迷問題，漠視社會責任，忽視對父母的陪伴，甚至引發家庭矛盾?；谏鲜鰡栴}，通過培育和強化大學生群體的家國情懷，讓大學生能夠切身體會到國家和家庭對于每一個公民個體的價值和意義，才能夠為增強大學生群體的社會責任感提供現實動力。

(三)家國情懷的培育是形塑大學生愛國主義精神的有力支撐

大學生群體是實現中華民族偉大復興的未來中堅力量。我國社會主義事業的發展既需要發展先進生產力，更需要塑造良好的社會精神文化作為基礎。這給我們的高等教育提出了明確要求，在對于大學生群體的培養過程中，既要使其掌握好文化知識，更要培養正確的價值理念。

家國情懷蘊含豐富的精神內涵，是幫助大學生群體培養家國責任感、形塑愛國主義精神的重要文化資源。具體來說，培育大學生群體的家國情懷，有利于強化大學生群體孝親敬老、熱愛家鄉、報效祖國的責任意識，進而在祖國各項事業的建設過程中主動參與、積極出謀劃策、貢獻自身的智慧和力量。

三、當代大學生家國情懷現狀分析

為全面了解新媒體環境下在校大學生群體對家國情懷的理解與行為表征，2021年3月至6月，筆者所在的研究團隊隨機抽取了北京地區的7所高校展開網上問卷調查，總計發放問卷并回收1287份，其中，有效問卷為1196份，占回收問卷總數的93%。本次調查結果主要包括了三個部分：大學生群體對家風家訓的認知現狀、大學生群體對國內重大題材事件新聞信息的媒介接觸習慣與信任度、大學生群體對家國情懷的內涵認知與重視程度。

(一)大學生群體對家風家訓的認知現狀

在調查過程中，我們把新媒體環境下大學生群體對家風家訓的認知現狀，主要從在校大學生群體對家風家訓的了解程度與媒介接觸渠道、對家風家訓的重視程度、對家風家訓與現代社會建設的關系等三個維度進行分析。調查結果顯示：(1)認為對家風家訓有所了解的大學生占大多數，所占比例為81.4%。關于大學生群體對家風家訓這一主題的媒介接觸渠道，通過手機等新媒體渠道來形成對家風家訓印象認知，所占比例最高，為86%，其次是電視等傳統媒體，所占比例為14%。大學生群體普遍認為家風家訓的內涵具體體現在尊老愛幼、和睦相處、誠實守信等方面。(2)大學生群體對家風家訓的重視程度較高，認為家風家訓很重要的大學生比例為73.5%，有22.3%的大學生表示無所謂。(3)大學生群體認為家風家訓與現代社會建設相輔相成，持這一觀點的比例為91.2%，被調查對象普遍認為良好的家風家訓有利于改善社會風氣、提高社會公眾的思想道德水平。

(二)大學生群體對國內重大題材、事件新聞信息的媒介接觸習慣與信任度

對國內重大題材、事件新聞信息的關注程度與信任程度，能夠反映大學生群體的國家認同度和愛國情懷。筆者將調查結果分為大學生群體獲取國內重大題材、事件新聞信息的媒介渠道，大學生群體對媒體平臺發布的相關新聞信息的可信度判斷及信息處理情況。調查結果顯示：(1)大學生群體普遍通過手機、互聯網等新媒體渠道獲取國內重大題材、事件新聞信息，這一比例高達97.2%。(2)大學生群體大多數通過關注人民日報、新華社等傳統主流媒體的微信公眾號來獲取權威信息，這一比例占83.4%。尤其是當重大突發事件發生時，大學生群體從傳統主流媒體的新媒體平臺獲取信息來進行印證和解讀。(3)大學生對國內重大題材、事件新聞信息的信任度較高，整體分值達到9.02(注釋：1=可信度最低，10=可信度最高)。筆者認為，新媒體環境下，在校大學生群體的媒介接收能力已趨成熟，能夠實現對于新聞信息的自主搜索，并調動自己已有的知識儲備，對國內重大題材、事件的新聞信息進行批判性的接收和解讀。

(三)大學生群體對家國情懷的內涵認知與重視程度

通過調查，筆者發現，大學生群體對家國情懷這一概念尚缺乏清晰而準確的認知，有69.3%的被調查對象認為社會主義核心價值觀、中國夢與家國情懷有關聯，但是，不能準確表述上述概念之間的區別與聯系。

關于大學生群體對家國情懷的重視程度，超過半數的被調查對象表示非常重要，認為在大學生群體當中普及家國情懷相關教育是必要的。而在培育家國情懷的問題上，認為應在學校課堂教學中強化相關內容的所占比例最高，為57%，其次是通過新媒體傳播方式來起到普及和宣傳的作用，所占比例為39%。

四、新媒體環境下培育大學生家國情懷的現實路徑

根據人民網輿情數據中心發布的《2020年互聯網輿情形勢分析與展望》顯示，在2020年多重不穩定因素共同作用下，局部出現的社會心理安全感缺失受到重視，各方需著眼長遠進行布局，面對疫情帶來的改變，把握機遇，迎接挑戰。具備敏銳風險感知能力的同時，還需緊抓輿論導向，重視提升社會安全感[4]。面對新媒體環境對大學生認知發展的影響與沖擊，需要家庭教育、學校教育和媒介環境優化三者形成合力，才能實現對于大學生家國情懷的有效培育與構建。

從媒介手段應用的角度來說，要肩負起傳播愛國主義和家國情懷的社會責任，形塑大學生群體的凝聚力和認同感，需要積極創新傳播思路和傳播手段，通過構建社會記憶、塑造典型形象、優化傳播手段，培養有理想、有責任、有擔當的新一代大學生。

(一)以構建社會記憶為主線，增強大學生的家國認知度

美國學者保羅·康納頓在其著作《社會如何記憶》中指出，記憶不僅屬于個體官能，而且還存在叫做社會記憶的現象[5]。在傳統媒體時代，包括報紙、廣播、電視等在內的大眾傳播媒體往往通過宏大敘事來建構民眾的社會記憶，以生硬的貼標簽的方式來向公眾提供價值參照。隨著網絡技術的發展和互聯網、手機等新媒體的普及，公眾的社會記憶很大程度上已經轉而由廣大網民進行主觀建構，在這樣子的社會記憶中，不僅包含了網民的個體認知和印象，還包含了特定網民群體在社會行動中所建構的集體記憶。那么，立足新媒體環境，以構建社會記憶為主線，對大學生群體認知領域當中的家國情懷進行還原和塑造，在此基礎上強化其集體至上理念和國家榮譽感，才能增強大學生群體的家國認同度。

2020年初，面對突如其來的新冠肺炎疫情，新媒體在傳遞信息、引導輿論等方面發揮了至關重要的作用。人民日報、新華社等傳統主流媒體利用其在抖音、微博等新媒體平臺上的賬號來進行重要信息的實時發布，由此，社會公眾可以在第一時間獲取相關信息。與此同時，基于新媒體平臺的交互性，社會公眾和傳播者之間可以即時互動，社會公眾的意見和疑問能夠及時反饋到相關政府主管部門，政府的意見和舉措也能夠及時回應給社會公眾。可以說，對于包括大學生群體在內的普通民眾而言，抗疫斗爭是一次斗爭歷練，更是一次精神洗禮。每一個人在抗疫斗爭中，都能夠感受到國與家的緊密聯系，從而增強了包括大學生群體在內的社會公眾的家國認知度。

(二)以典型形象塑造為重點，增強大學生的家國認同度

英雄者，國之干。英雄是一個國家和民族在奮斗過程中，作為自強不息、英勇不屈的象征和記憶，是鼓舞人們對真善美不斷追求的源泉所在。筆者認為，英雄人物事跡是培育大學生家國情懷的重要內容。在社會主義事業發展的新階段，能夠體現深厚家國情懷的英雄模范人物是最具感染力和形象性的教育資源。新媒體環境下，要以典型形象塑造為重點，既要傳播毛澤東、鄧小平等老一輩無產階級革命家的生平事跡，也要塑造錢學森、鄧稼先等為新中國各項事業發展做出突出貢獻的典型形象，更要展示袁隆平等杰出人物對于當下國家社會發展的重要價值。通過這種立體化的生動傳播，將英雄人物的家國情懷融入傳播過程當中。

2021年，在慶祝建黨100周年之際，黨內最高榮譽“七一勛章”首次頒授，29位功勛黨員接受表彰，他們的事跡通過各個媒體平臺廣泛傳播。這其中，有被譽為當代“愚公”的黃大發，他帶領群眾在懸崖峭壁上開鑿一條“生命渠”，為當地群眾脫貧致富作出杰出貢獻。有隱姓埋名33年的“一級英雄”柴云振，他先后參加解放戰爭、抗美援朝，九死一生的戰斗英雄，曾被稱為“活著的黃繼光”。這些英雄人物形象的傳播，無一不詮釋著“有國才有家”的樸素真理。由此可見，英雄人物形象的有效傳播，能夠強化大學生群體的移情效應，進而成為形塑和強化家國認同感的重要因素。

(三)以優化傳播手段為基礎，提供大學生家國情懷的鏡像參照

圍繞2021年東京奧運會的輿論場，我們發現在本次東京奧運會“情同與共”(United by Emotion)的主題下，共識與噪音始終存在，有時甚至超越了奧運本身。在這屆奧運會上，有中國觀眾和網民對其他國家優秀運動員的支持與贊賞，伴隨著賽事的推進，對規則不公的質疑、對他國運動員的敵意，也一直在社交媒體平臺上不斷發酵。筆者認為，2021年東京奧運會一系列傳播現象帶來的啟示是，新媒體語境下，大眾傳媒應立足當下的傳播語境及受眾心理，以優化傳播手段為基礎，為大學生群體提供家國情懷的鏡像參照。

首先，家國情懷的媒介呈現應適度運用感性政治藝術。所謂感性政治，指的是通過某些象征和儀式來調動公眾的感情和情緒從而實現維護權力的目的[6]。以2021年東京奧運會為例，中國代表隊楊倩7月24日拿下奧運首金，并成為中國射擊隊首個單屆奧運雙冠王。在登上領獎臺時，楊倩用雙手比了一個愛心姿勢，這一生動情景在新媒體平臺上廣泛傳播開來，引起網友的熱議和互動?？梢哉f，相比較于早期對于奧運會獲獎運動員的“符號化”宣傳方式，新媒體環境下，媒體形塑的楊倩形象，展現了“00后”運動員更為生動、鮮活的個性。

其次，家國情懷的媒介呈現應把握媒介敘事的平衡和“度”。2021年7月26日，在東京奧運會乒乓球混雙決賽上，日本組合伊藤美誠和水谷隼戰勝中國選手獲得冠軍。針對日本運動員伊藤美誠，中國國內的社交媒體上一度出現了大量的負面信息和言論。比如，有網友使用Photoshop把伊藤美誠的照片制作成帶有侮辱意味的表情包；有網友將伊藤母親教育女兒的視頻進行反復剪輯和傳播，并將視頻中的主人公評價為“對中國懷有敵意”。全球化時代，圍繞奧運會這一頂級賽事所產生的傳播尺度對內對外懸殊問題，更提醒學界和業界應對媒介敘事平衡和尺度進行反思。

五、結語

新媒體環境下，伴隨著媒體轉型和技術升級，由微博、微信、客戶端多元協同形成的傳播矩陣建構了跨媒介的傳播新格局。因此，既要憑借矩陣內同一傳統媒體不同媒體賬號協同形成功能互補，又要在矩陣外與新媒體形成合力進行聚合聯動，探索實現面向大學生群體的良好的傳播效果和輿論效應。

大學生群體是關乎國家和民族發展的中堅力量，培育大學生的家國情懷是國家各項事業發展的內在要求。正如習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時所講的，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好。國家好，民族好，家庭才能好[7]。因此，立足新媒體傳播環境，積極探索立足大學生群體的有效傳播方式和傳播內容，才能有利于培育和強化大學生的家國情懷，使之成為有責任、有擔當、有思想、有情懷的優秀公民。