從古代繡樓到現代獨立女性居住空間設計研究

凌士義 李 藝

中原工學院藝術設計學院

一、引言

自古以來，女性的地位隨著歷史的發展不斷變化，這些變化往往伴隨著宗教禮儀、帝王統治、地緣政治等因素的改變，女性的生活方式與居住空間離不開社會地位對其產生的影響。古代女性大多數依附于家庭，受到許多條條框框的約束，思想和行為受到封建禮教的制約，居住空間也處處充滿了規則。新時代的女性獨立、樂觀、積極向上、思想開放，具有獨立人格，社會地位和社會貢獻與男性持平，居住空間設計相較于古代大家閨秀的繡樓來說更加的自由、開放。將大家閨秀和現代獨立女性作為對照組，二者之間既有相同也有不同，通過對照研究探究生活方式的改變對女性居住空間的影響。

二、大家閨秀與獨立女性的生活空間

（一）封建制度下大家閨秀的生活空間

劉義慶的《世說新語·賢媛》有言：“顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！贝蠹议|秀舊指世家望族中有才德的女子。中國傳統大家閨秀的生活離不開文化活動的熏陶和封建禮教的約束，女性文化活動主要是以自發的形式存在于民俗的教化與傳承中，其與環境的變化密切相關，在不同的時期展現出不同程度、不同風格的生活模式。

中國早期的兩性在文化傳承領域基本相同，隨著商周男權社會的發展，女性的活動隨著社會的變化而逐步弱化。古代女性受到宗教制度的影響，其生活環境處處受到制約，繡樓作為中國傳統民居中最具代表的女性居所，其建筑形式、材料選用、裝飾元素都具有封建時代特殊思想的寓意。古代，對于女子有“大門不出，二門不邁”的說法，指的就是女子的最大活動范圍局限于院內，未出嫁的女子不能輕易出門面見外人。因此，有的繡樓會出現窺視口，方便女子觀察未來夫婿，或者將煩瑣復雜的花紋裝飾于很高的欄板上，進行視覺上的阻隔，遮擋外界視線。

清代畫家陳枚精心繪制一冊《月曼清游圖》，圖冊中描繪的就是當時古代女子一年十二個月生活游玩的場景，作品包含季節的變化，每個季節都有其特殊的符號來相呼應和暗示，并且通過每月的氣候和相應的節日營造出古代女子日常生活和游樂的氛圍。作品既包含了室內空間《圍爐博古》《文窗刺繡》《水閣梳妝》，通過畫作可以了解到女子平日的文娛活動以及對鏡梳妝的場景，又展現出室外空間《踏雪尋詩》《桐蔭乞巧》《庭院觀花》，女子在不同節日中游園賞花的場景。整體色彩豐富艷麗，并且有區別于傳統仕女圖的豐滿，人物輕盈多姿，與場景中精致小巧的物件相互襯托，整體呈現出一種歡樂、積極向上的生活狀態。

（二）新時代社會的獨立女性生活空間

新時代的女性相較于傳統大家閨秀來講在經濟、思想、人身自由上具有更大自主權。大眾對于獨立女性的定義并不清晰，甚至有一部分人將其作為“經濟獨立的女性”。這是一種過于片面且絕對的定義，真正的獨立不需要以外部形式體現，當代女性的性格更加多元化，她們有自己的理想和追求，精神富足，生活積極努力。本文對于現代獨立女性主要定義為思想人格和人身自由上的獨立，經濟獨立是其附加值，只有思想上獨立才能正確引領女性的選擇。

當下市面上已經逐漸出現以“她世界”作為主要賣點的新型女性產品，然而在最初的風靡和熱度消退以后，以一種理性的態度對目前的女性產品設計進行分析，更多的產品是在淺層次上進行所謂的“女性化”的更新，如色彩由簡單的黑白變為絢麗的彩色，布藝家具印上可愛的圖像，直線變為波浪線等。這種表面的“女性化設計”并沒有從根本上關注女性特殊的生理和心理需求，仍然是在男性視角設計的基礎上附加了所謂的“女性偏好”，并且這些虛浮的產品產生了溢價，相同的產品只要加上“女性專屬”，價格就會更高。對于女性居住空間設計多采用更換環境色彩、室內軟裝的方法，對于空間劃分、家具的尺度、新材料與傳統審美的結合并沒有系統性思考和設計，導致設計千篇一律?，F代女性生活空間需要融入中國人特有的思想，對于隱私性的要求相較于現代主義風格來說更高，更需要合理設計。

現代獨立女性已經廣泛地進入各行各業，當代女性通過自己的努力不斷改變著世界對女性的偏見。中華傳統文化的特殊性影響了獨立女性在家庭生活中的占比，獨立女性的家庭更需要合理化、針對性的設計來協助平衡家庭和工作之間的關系?，F代獨立女性在普遍大眾視角下有著雙重衡量標準。一是家庭主婦的角色，二是職業人的角色。新時代還未完全形成更加適合和平等的融入家庭和職場的規則，現代獨立女性更加需要適宜的空間設計幫助她們提升效率，完成繁重復雜的任務，并且加入人性化的設計關懷和符合中國傳統的審美體系，使她們放松身心，緩解壓力，提升舒適度。

（三）大家閨秀與獨立女性居住空間分析

將傳統大家閨秀與當代獨立女性作為兩個對照組進行對比分析，相同之處主要在于二者都具有一定的文化修養，思想具有一定的獨立性，精神和經濟上相對而言更加富足，審美素養在文化和藝術的熏陶之下明顯提升，對于自身和生活環境在功能、使用心理等方面要求較多。并且在生活方式上不僅僅只是滿足基本生活需要，還有文化活動和社會活動需求，在居住空間設計上的功能與一般居室空間功能相比更加豐富。

傳統大家閨秀的經濟來源是家族父兄，在封建思想的束縛之下，雖然錦衣玉食，但是所經受的教育、學習的技能都受到家族的管控和束縛，古代女子的居住空間相較于現代女性來說更加具有私密性。自古以來就有“手帕之交”的說法，只有關系最為親密的閨房好友才能進入女子的臥房，古代女子也不能向外界展示自己居住的地方。一直以來“家”都是一個特殊的空間，但是現代人熱衷于時不時邀請三五好友來家中聚會，現代獨立女性由于身處職場，也會將辦公空間的功能附加于居住空間之中。女性往往在裝修過程中占據主導地位，家中的裝飾風格成為越來越熱門的聊天話題，人們經常相互分享自己的裝修經驗，并且邀請其他同事去家里參觀，居住空間的人員流動更加豐富，住宅不僅僅是一個生活休息的空間，也擁有會客、辦公等更多的功能。

三、古代繡樓反映大家閨秀的生活方式

（一）繡樓在建筑中的封建思想影響

傳統的大家閨秀在出行和活動空間范圍方面有嚴格的要求。繡樓象征著男女有別、男尊女卑的封建禮教思想。男性的居所寬大宏偉，展示出男性地位高大不可撼動；而女性的閨閣卻是嬌小憋屈，封閉思維和眼界，以達到思想上的壓迫。繡樓的位置以及高度的設置限制了閨閣中人的視線，禁錮了女性的思想，完全將女性放于從屬地位，女性只能依附于父兄、家族生活。由于受到嚴重的男尊女卑封建思想的影響，大部分女性到老才能享受應有的尊敬。繡樓一般分為兩層，小姐只能住在第二層，而第一層通常是服侍小姐的人所居住的地方。小姐常年不能出門，日常起居生活都在狹小的閣樓之中由侍女服侍。

在山西繡樓十分普遍，尤其是大戶人家的院子里都有繡樓。例如，從王家大院、曹家大院和皇城相府中可以清楚地了解和分析繡樓的結構和內涵。繡樓的外部結構低矮后退?！暗汀敝傅氖切〗悴荒艹鋈祟^地、女子無才便是德，應當在家侍奉公婆、相夫教子，所學的知識和技能也是為了出嫁后更好地操持家務?！昂蟆敝咐C樓比旁邊的樓都要后退幾尺，從窗戶中看到的只有其他建筑的墻壁，以防看到外面世界而產生有悖于當時封建禮儀的思想。

（二）古代繡樓的建筑形式

王家大院作為典型的高門大戶，繡樓基本上繼承了我國西周時期已形成的前堂后寢的庭院風格，小姐的繡樓也別具風格。繡樓的樓梯有13 個臺階，表示小姐滿13 歲要上繡樓生活。繡樓內部的甬道也有特別的講究，第一組臺階為13 層，代表小姐13 歲要上繡樓；第二組臺階為7 層，意味著如果20 歲之前沒有嫁出去就成為老姑娘。13 歲上樓，14 歲蓄長發，15 歲便可以嫁人，這個臺階的設計也在時刻提醒小姐20 歲以前為黃金年齡，不能耽擱。臺階又高又窄，對于上樓的小姐提示要纏足，“三寸金蓮”是古代對女人身體上的畸形審美束縛，認為只有小腳女人才能獲得一門好婚事。

通過甬道上到真正居住的房間，在臺階上有些繡樓設置了蓋板，這樣的蓋板完全打消了小姐下樓的想法，她們只能在繡樓上等人來打開蓋板。一旦進入繡樓居住，女孩就被限制了人身自由，每日只能彈琴寫字、讀書繡花，學習三從四德、禮儀持家，待在繡樓上的歲月會將她們逐漸培養成大家閨秀和未來的賢妻良母。

（三）古代繡樓的裝飾符號

大家閨秀的繡樓一般存在于家族聚落之中，家族具有一定的經濟實力，在空間布置和室內家具的運用上凸顯出當時特有的審美特征和時代內涵。在建筑結構上，樓梯、石雕、欄桿等大部分利用青磚、木材和石材，三種材質相互呼應，剛柔并濟，顯得十分協調。在體現材質美的同時也經受了時間的磨煉，展現了古人的才智。在造型上多運用獅子進行圓雕，形象雄厚威嚴，有著鎮宅辟邪的作用。

古代繡樓的室內空間常常劃分為兩部分——臥房和客廳，以木墻作為隔斷進行阻隔，內室擺放拔步床、梳妝臺、博古架等，各種器物細致精美，雕刻紋樣具有不同的吉祥寓意?，F在繡樓中的景象已不被人們重視，游客只能被帶過去聽故事，很少人能夠親身體會繡樓的低矮擁擠。現今只能根據詩詞以及一些可以體現當時情形的文學作品來進行復原，晉商繡樓中的各種陳設，都是通過詩詞古畫作品中的描繪，再加上人們的分析想象進行布置。

三河古鎮中有一處繡樓名為古娛坊，繡樓有兩層，形制類似四合院。園內天井設有精巧的機關，水流匯聚于天井水池內，池中養有烏龜和金魚。上至二樓，南側是小姐閨房，北側為丫鬟居住，房檐南高北低，形成仰視之勢。描金的拔步床，精致的梳妝臺，墻上掛有古畫作為裝點，繡樓中無一不透漏出古代美術的精細美。

四、現代居住空間中獨立女性的設計

（一）現代獨立女性空間需求分析

當今時代獨立女性越來越多，一些過去以男性為主導的空間環境有了更多的女性身影。受到西方現代主義設計風格的影響，現代設計實際偏向于男性視角和男性思維，現代室內空間設計已經難以滿足越來越豐富的女性需求。為女性服務已經是當下行業中必不可少的研究方向，近年來，以女性為主導的室內家居設計成為市場的主體。

居住空間中的女性空間分為兩類：一是家庭住宅中的女性生活空間，二是獨居女性居住空間。不論是哪種女性空間，獨立女性對于理想家居的期待和渴望是相同的，除了普遍默認的屬于女性的空間，如廚房、衣帽間、臥室、衛生間，當代獨立女性對于書房也有著極大的需求。

女性相較于男性來說對空間需求更加細膩，并且針對細節有著更高的要求，女性常常將自己的感性因素融入生活環境之中。人們對于空間有一些心理上的需求，如安全性、私密性、便利性、歸屬感，女性在這些心理需求方面遠遠高于男性。由于女性的身體構造有別于男性，更加容易受到傷害，更為安全和具有歸屬感的空間會讓女性感到身心放松，她們對私密性的要求更高，利用空間分隔減少視覺刺激，增強界限，獲得更好的私密感。

（二）獨立女性空間與傳統繡樓設計審美融合

社會發展過程中女性的地位得到提升，同時女性的受教育水平也在提高。從目前的市場來看，人們受到現代主義設計的影響頗為深重，摒棄了煩瑣復雜的裝飾設計，簡潔、樸素、自然、舒適風格的產品造型尤其受歡迎?，F代住房的設計更加注重快捷、方便，在裝飾細節上缺少人文情感的關懷，傳統住房的裝飾手法完美地彌補了這一點。從傳統小姐住房中可以提取出許多的傳統美學思想。這些傳統美學中所具有的精美圖案、高超的技藝、精巧的設計方法是當今設計所需要學習并提取變形的，可以與當今的審美觀念相結合，以達到既具有實用功能又具備審美需求的設計元素。

設計不僅包括造型設計，還包括材質的選擇和利用。從古至今最受女性歡迎的室內裝飾材料是陶瓷、實木和布藝，相較于玻璃的冰冷、金屬的堅硬，充滿自然、溫暖氣息的實木和柔軟溫和的布藝更能充分地滿足女性自然親切、溫馨柔軟的情感需求。

五、結語

傳統繡樓的基本用途與現代獨立女性的空間需求大致相同，相比于傳統繡樓，設計思想進行轉變的現代女性空間設計形式更為簡單快捷。但是由于批量化生產的便捷性，當代室內空間設計失去了韻味。通過對大家閨秀和獨立女性生活方式與居住空間的比較分析，對于傳統繡樓，在現代設計中可以取其精華，去其糟粕，將傳統文化融入現代設計，在保持先前設計便利性的同時找回失去的特色。