圈層守門人：網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)諧音縮寫(xiě)梗

劉月 吉首大學(xué)

諧音或縮寫(xiě)詞匯可具體分為以下幾類：拼音縮寫(xiě)類，如“AWSL”（啊我死了）、“YYDS”（永遠(yuǎn)滴神）等；英文縮寫(xiě)類，如“NBCS”（nobody cares）等；混合縮寫(xiě)類，如“U1S1”（有一說(shuō)一）等；熱梗縮寫(xiě)類，如“真香”“爺青回”（表示具有本人青春記憶的事物再出現(xiàn)的激動(dòng)）等；諧音縮寫(xiě)類，如“油麥”（幽默），還有飯圈給不同的娛樂(lè)團(tuán)體以具有一定意義的字或詞的諧音命名，如某選秀節(jié)目中的選手被飯圈統(tǒng)稱為“婧”人，即取題目中“女”字和“青”字的結(jié)合。

有關(guān)網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)的研究已經(jīng)具有字形字義、符號(hào)意象、媒介情境以及形成成因等方面的分析與探討。基本上學(xué)術(shù)界已將網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)以及熱梗等內(nèi)容歸屬于網(wǎng)絡(luò)亞文化的領(lǐng)域內(nèi)，如學(xué)者陳絢從“縮寫(xiě)梗”探討青少年網(wǎng)絡(luò)輿情表達(dá)方式時(shí)曾提出，運(yùn)用復(fù)合型縮寫(xiě)梗（即上述混合縮寫(xiě)類與熱梗縮寫(xiě)類的集合）交流逐漸成為青少年的一種身份標(biāo)簽，這種表達(dá)形式看似是與主流團(tuán)體的撕裂，實(shí)則是一種歸屬感極強(qiáng)的亞文化行為。根據(jù)已有研究的探討與思考，本文“老生常談”，將從媒介批評(píng)符號(hào)學(xué)與結(jié)構(gòu)主義的角度上與知識(shí)社會(huì)學(xué)結(jié)合，分析諧音以及縮寫(xiě)詞匯遍布網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這一現(xiàn)象的深層含義。

一、縮寫(xiě)諧音梗成為網(wǎng)絡(luò)居民的符號(hào)DNA

網(wǎng)民對(duì)已有能指賦予新的意義形成新的符號(hào)并廣為傳播，形成飯圈內(nèi)潛移默化的“潛規(guī)則”，這是網(wǎng)民對(duì)于社交平臺(tái)掌握權(quán)的一次搶奪。

在符號(hào)學(xué)理論中，一個(gè)符號(hào)所表達(dá)的意義存在所指與能指兩種。所指代表的是社會(huì)發(fā)展至今被大眾所承認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，是符號(hào)表達(dá)物理物質(zhì)的意義；能指則代表了由所指發(fā)散出來(lái)的意象意義。其中，符號(hào)的能指與所指并不是一成不變的，特權(quán)階層具有建構(gòu)符號(hào)能指與所指的能力：建構(gòu)新的能指，改變?cè)械姆?hào)結(jié)構(gòu)；在原有符號(hào)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的所指，最終達(dá)到在意識(shí)形態(tài)層面上重構(gòu)符號(hào)的目的。而媒介，就是重構(gòu)符號(hào)的工具。在媒介發(fā)展歷史上，早期媒介的掌握權(quán)是在少數(shù)人手中的。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)完善升級(jí)至今，網(wǎng)絡(luò)居民已經(jīng)能夠熟練掌握網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)這一傳播工具，一個(gè)網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)梗的誕生只需要一條社交賬號(hào)發(fā)布的一段文字，網(wǎng)絡(luò)居民發(fā)表的每一條內(nèi)容、點(diǎn)過(guò)的贊、評(píng)論以及轉(zhuǎn)發(fā)都能夠達(dá)到對(duì)符號(hào)進(jìn)行重構(gòu)行為。這樣的重構(gòu)行為將符號(hào)的意義進(jìn)行了一次屬于網(wǎng)絡(luò)居民主導(dǎo)的更新行動(dòng)。伴隨著大量網(wǎng)絡(luò)居民對(duì)縮寫(xiě)或諧音的使用，符號(hào)原本的所指與能指逐漸被淘汰。

符號(hào)意指的更新與淘汰追溯其源頭可以發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)更新行動(dòng)實(shí)際上是一次對(duì)符號(hào)命名權(quán)的搶奪，是網(wǎng)絡(luò)居民對(duì)自我賦能的結(jié)果。在早期媒介使用中，掌握傳播權(quán)利的少數(shù)人同時(shí)也就掌握了對(duì)社會(huì)框架的建構(gòu)能力。這樣的傳播模式一直持續(xù)到網(wǎng)絡(luò)的誕生，一個(gè)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、多對(duì)多的傳播媒介的出現(xiàn)顛覆了原本點(diǎn)對(duì)面、一對(duì)多的媒介環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展與普及發(fā)給了每位網(wǎng)絡(luò)居民一個(gè)麥克風(fēng)，掌握在少數(shù)人手中的傳播權(quán)利被涌入網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的大眾消解。網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)諧音梗就是一次次網(wǎng)絡(luò)居民自主建構(gòu)的過(guò)程，一個(gè)符號(hào)的意指不再固定，每個(gè)人都可以對(duì)符號(hào)進(jìn)行命名，引申它的能指，引導(dǎo)他人認(rèn)可，逐漸形成符號(hào)的所指。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)從誕生發(fā)展到完善，甚至網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)達(dá)到過(guò)載的階段，想要讓網(wǎng)絡(luò)社區(qū)繼續(xù)發(fā)展，這種自由擴(kuò)張毫無(wú)限制的行為就需要得到抑制與規(guī)束，如主流媒體對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)熱梗的“收編”與二次創(chuàng)作，重新將一部分命名權(quán)搶奪回來(lái)，與自由擴(kuò)散的亞文化群體抗衡。符號(hào)在如此的權(quán)力爭(zhēng)奪戰(zhàn)中被重復(fù)的賦予新意義，成為命名權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)之中的炮灰，被重復(fù)翻新再被埋入信息河流中，循環(huán)往復(fù)。

這些潛移默化的行為悄無(wú)聲息地改變著網(wǎng)絡(luò)新生兒的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化進(jìn)程。我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為：“社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，取得社會(huì)生活的資格，發(fā)展自己的社會(huì)性的過(guò)程。”同理將社會(huì)化用在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化就是個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)技能和規(guī)范，取得在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活的資格。現(xiàn)在對(duì)于Z時(shí)代的青少年，在他們初始社會(huì)化的時(shí)候，即在與父母、親人互動(dòng)時(shí)就已經(jīng)在默默地進(jìn)行著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化，就像是一出生就住在了網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，因此被稱為“網(wǎng)絡(luò)原住民”。在這樣的邏輯下，那些需要進(jìn)行額外網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化的人群就可以稱他們?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)新生兒，他們需要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的規(guī)則、技能來(lái)讓他們能夠在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)正常交流、生存。那么網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)諧音梗的存在對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是一道天然的屏障，當(dāng)他們習(xí)得了解碼縮寫(xiě)諧音梗的意義后，這就會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)新生兒們穿行網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的行為準(zhǔn)則。縮寫(xiě)諧音梗在網(wǎng)絡(luò)居民的反復(fù)使用與互動(dòng)之中成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的通行證，在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中持續(xù)影響著網(wǎng)絡(luò)新生兒，在他們的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化中留下濃墨重彩的一筆，最后停留在他們的網(wǎng)絡(luò)DNA中，根深蒂固，難以消除。

二、縮寫(xiě)諧音梗筑起圈層間的高墻

諧音縮寫(xiě)像是一個(gè)結(jié)界，進(jìn)入這個(gè)范圍之內(nèi)的所有人必須遵守這里的規(guī)則。從整體框架上將圈層區(qū)分開(kāi)，在飯圈中，他們掌握了絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)，能夠盡情地在這片區(qū)域中建構(gòu)自己的世界觀。媒介逐漸成了他們自畫(huà)領(lǐng)地的工具。

建構(gòu)屬于亞文化自己的縮寫(xiě)諧音梗，更有利于劃分邊界，形成明確的圈層區(qū)隔。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的社交是強(qiáng)弱關(guān)系混雜在一起的。網(wǎng)絡(luò)居民的交流基本上大部分都是弱關(guān)系連接，在某一話題溝通達(dá)到某個(gè)峰值時(shí)，就有可能轉(zhuǎn)化成強(qiáng)關(guān)系連接。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，人與人之間的社交大部分并不是出于一些必要的社交理由，而是出自己感興趣的話題聚集在一起，慢慢從弱關(guān)系轉(zhuǎn)化為強(qiáng)關(guān)系，最終在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中形成屬于他們這個(gè)趣緣群體的獨(dú)立單元。在這之中，縮寫(xiě)諧音梗在傳播過(guò)程中逐漸被賦予了“強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈情緒表達(dá)”的意義，當(dāng)其傳播到一定程度就會(huì)出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)縮寫(xiě)諧音更的意義和用法在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)呈現(xiàn)出一種約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)形成門檻，將不屬于這個(gè)趣緣集體的網(wǎng)絡(luò)散戶排除在外。那些“散戶”們?cè)诮佑|門檻時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的不理解，對(duì)內(nèi)會(huì)增強(qiáng)這個(gè)趣緣群體的黏性，形成一定程度上的自我身份認(rèn)同；對(duì)外會(huì)增加“散戶”們對(duì)這個(gè)趣緣集體區(qū)隔，形成嚴(yán)苛的入門門檻。高度的自我身份認(rèn)同會(huì)帶給網(wǎng)絡(luò)居民豐富的成就感與獲得感，這種獲得感會(huì)讓圈內(nèi)人進(jìn)一步筑牢圈層之間的“高墻”，使得圈層之間的交流變得更加困難。

圈層之間的壁壘逐漸明晰，但虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限卻逐漸模糊。縮寫(xiě)諧音梗的流行使用修正了網(wǎng)絡(luò)居民的表達(dá)邏輯與表達(dá)習(xí)慣，使其在現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)摻雜著縮寫(xiě)諧音梗進(jìn)行互動(dòng)交流，使得網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界相互滲透。在網(wǎng)絡(luò)初生時(shí)期，個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上的社交與互動(dòng)均可視為弱關(guān)系連接，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境相比，具有撕裂時(shí)空的特征，能夠與現(xiàn)實(shí)明確地進(jìn)行分裂。隨著新興媒體以及各種高新技術(shù)入場(chǎng)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境撕裂時(shí)空的特征逐漸發(fā)展為即時(shí)性、地域接近性，從原始的匿名制發(fā)展至今，每位網(wǎng)絡(luò)居民擁有屬于自己的網(wǎng)絡(luò)身份證對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)世界，個(gè)人與網(wǎng)絡(luò)的弱關(guān)系連接由此轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)關(guān)系連接。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中被修正的社交習(xí)慣被應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，潛移默化地改變著人際傳播的傳播內(nèi)容以及傳播形式，最終網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的距離將為負(fù)數(shù)。由此，網(wǎng)絡(luò)圈層的壁壘也會(huì)攀附著網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的交疊順延到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，將圈層傳播的困境發(fā)展到新的階段，形成有形的趣緣集體。以飯圈活動(dòng)舉例，喜歡不同明星的粉絲群體在線下活動(dòng)中具有明確的傳播隔閡。網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)借助縮寫(xiě)諧音梗相類似的更多表達(dá)習(xí)慣相互滲透，但這種滲透中依然會(huì)帶有對(duì)不懂這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的人群的排異，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的邊界在現(xiàn)實(shí)中依然會(huì)存在，甚至更加明顯，如代際傳播中隔代人之間的排異，這是需要媒介警惕起來(lái)的重要問(wèn)題。

縮寫(xiě)諧音梗是一種傳播的內(nèi)容形式，是媒介中的一環(huán)。從媒介環(huán)境學(xué)角度考慮，“媒介即訊息”，媒介的形勢(shì)也會(huì)影響到人們的生活方式。麥克盧漢提出“媒介即訊息”的概念，指出不僅媒介傳遞的信息可以成為訊息，媒介本身的存在也是訊息，傳達(dá)了人們使用媒介的思維結(jié)構(gòu)與生活方式，潛在描述了社會(huì)的表達(dá)架構(gòu)。縮寫(xiě)諧音梗的流行改變了大眾的表達(dá)架構(gòu)，用拼音和縮寫(xiě)代替詞匯的行為已經(jīng)遍布網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)用戶使用縮寫(xiě)有諧音梗的原因可具體分為以下三種：共同在場(chǎng)了一次網(wǎng)絡(luò)事件，在傳播該事件過(guò)程中逐漸形成縮寫(xiě)諧音梗；參考前人的表達(dá)習(xí)慣，作為網(wǎng)絡(luò)新人在觀察到某個(gè)詞匯被縮寫(xiě)代替被廣泛使用在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中時(shí)，為使自己能夠融入而進(jìn)行的依從行為；具有被縮寫(xiě)諧音梗影響后的思維定式，在網(wǎng)絡(luò)用戶被縮寫(xiě)諧音梗充斥的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響后，主觀上認(rèn)為某些詞匯需要使用縮寫(xiě)或者拼音等方式進(jìn)行代替才能保證傳播內(nèi)容的傳播效果。顯然，縮寫(xiě)諧音梗作為一種信息傳達(dá)的方式，已經(jīng)成了一種具有社會(huì)影響的媒介，一旦有人使用這種表達(dá)方式就代表著傳播的內(nèi)容自身帶有著具有深層含義的特征，那么解碼的其他用戶就會(huì)自發(fā)去探究其背后的含義而忽略詞匯原本帶有的意義。因此，縮寫(xiě)諧音梗的存在改變了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，從而影響到了網(wǎng)絡(luò)居民的思維模式。

三、討論

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相較現(xiàn)實(shí)環(huán)境更具備機(jī)會(huì)平等的特征，網(wǎng)絡(luò)用戶的發(fā)言權(quán)掌握在個(gè)人手中，個(gè)人發(fā)表的言論以及傳播內(nèi)容被其他用戶接收和接受的機(jī)會(huì)是平等的。在這種網(wǎng)絡(luò)社會(huì)情境下，各種各樣的人能夠隨心所欲地參與到文化生產(chǎn)實(shí)踐，使得早期帶有亞文化標(biāo)簽的網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)諧音梗逐漸滲透到主流文化當(dāng)中，慢慢被大眾所接受，成為大眾文化中的分支。這意味著他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社區(qū)中為自己建立的一片避世之地將向所有人開(kāi)放參觀，這樣的開(kāi)放參觀同時(shí)還開(kāi)放了被評(píng)價(jià)的權(quán)限，評(píng)價(jià)的褒貶性質(zhì)是沒(méi)有人可以預(yù)測(cè)的，這將會(huì)對(duì)小眾群體一直以來(lái)建立的高度自我認(rèn)同造成影響。層出不窮的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)以及圈內(nèi)“黑話”成為圈層之間的新型“守門人”，防止不明真相的網(wǎng)絡(luò)散戶進(jìn)入干擾圈內(nèi)成員的互動(dòng)，同時(shí)將圈內(nèi)交流的內(nèi)容進(jìn)行編碼，封禁在圈層內(nèi)部，保持亞文化內(nèi)部的神秘感，提升亞文化群體的自我認(rèn)同。現(xiàn)階段，大部分媒介平臺(tái)倡導(dǎo)亞文化與主流文化交流共存。網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)與諧音梗的存在能夠有效地保護(hù)亞文化獨(dú)立發(fā)展，但同時(shí)也可以為主流文化與亞文化交流留下了一個(gè)窗口。

作為網(wǎng)絡(luò)多元元素的其中一個(gè)，網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)與諧音梗存在的意義不能簡(jiǎn)單從文化發(fā)展方面去考慮。網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)與諧音梗在更多層面上對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的發(fā)展存在影響，涉及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化的過(guò)程、圈層傳播的困境以及對(duì)漢字等文字文化的消解等。如何健康發(fā)展網(wǎng)絡(luò)縮寫(xiě)與諧音梗，適當(dāng)抑制與針對(duì)性發(fā)展等，這是媒體以及從業(yè)者需要思考與面對(duì)的問(wèn)題，也是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可持續(xù)性健康發(fā)展進(jìn)程中必須解決的環(huán)節(jié)。