星海精神在藝術院?！八枷氲赖屡c法治”課中的運用

吳婷

（星海音樂學院 廣東廣州 510006）

習近平總書記圍繞“文藝工作者應該為什么人”的問題發表了一系列重要論述。在文藝工作座談會上，習近平將文藝置于實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的歷史使命中，強調文藝培根鑄魂和引領風尚的功能，要求文藝工作者“有好的專業素養、高尚的人格修為和‘鐵肩擔道義’的社會責任感。”[1]在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上，習近平指出文藝工作者要“堅持緊隨時代、堅持人民至上、堅持守正創新、堅持心懷天下、堅持弘揚正道”，[2]指明了新時代藝術人才培養的規格標準。

星海精神是冼星海在將藝術理想、生命追求與民族責任熔鑄于一體的創作實踐中積累的紅色精神財富，蘊涵著“信仰堅定，愛國愛民”的政治品格、“求真務實，崇德尚美”的藝術追求、“守正創新，敢為人先”的擔當意識、“樂觀豁達、堅毅進取”的意志品質和“心系天下、勇于奉獻”的大愛情懷，是中國共產黨人精神譜系的組成部分，具有先進性和時代性。藝術院?！暗路ā闭n旨在引導學生領悟人生真諦、堅定理想信念、弘揚中國精神、培育擔當意識、提升藝德情操和法治思維、踐行社會主義核心價值觀，更好地成長為德藝雙馨的社會主義藝術人才。星海精神與“德法”課育人目標和內容具有高度耦合性，是激勵藝術類大學生樹立正確的政治方向、價值取向、實踐導向和人生志向的動力源泉，對課程教學改革和創新具有重要意義。

一、星海精神融入藝術院校“德法”課的價值

星海精神融入藝術院校“德法”課，既是對思政課內容的有效拓展，也是賡續星海精神的必然要求。星海精神的內化為提升思政課教學效果、踐行馬克思主義文藝觀、培養德才兼備的藝術青年提供重要支撐。

（一）提升思政課教學的親和力

習近平總書記在學校思政課教師座談會上指出，要“推動思政課改革創新，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！盵3]藝術類大學生普遍存在“重技輕文”的功利傾向，“藝術是實用的知識，政治是虛無的知識”[4]的固化認知導致他們對枯燥的理論知識缺乏學習興趣，對思想政治理論課有天然的抵觸情緒?！暗路ā闭n教材引用的案例多從普遍性出發，遠離藝術院校學生的生活體驗和生活需要，難以激發他們的學習主動性。星海精神具有“近、親、熟”的特點，學生對其耳熟能詳，更能喚起內心共鳴。星海精神中蘊藏的家國情懷、理想信念、擔當精神、為人準則、處事態度、意志品質、道德修養等德育資源為“德法”課教學提供了更有說服力和感染力的樣本，讓教材中空洞的、抽象的概念變得真實、豐滿、立體，有助于提升思政課的溫度和深度。

（二）實現藝術院校的育人目標

藝術院校的時代使命是為社會主義事業培養更多合格的文藝工作者和文藝事業的接班人，[5]這要求藝術院校培養的人才不僅要有嫻熟的專業技能，還要有高尚的道德情操和文藝成風化人的責任感。但是，當前無論是學校層面，還是學生內部，“技藝高超是王道”的片面認識依然廣泛存在，只注重專業知識的積累和專業技能的修煉，忽略了對政治素質、人格修為、道德素養和社會責任的培育。星海精神是對冼星海等藝術家言行和事跡體現出的先進思想、高尚品德、優良作風與模范行為的境界升華，蘊含著服務人民、弘揚文化、引領風尚的價值取向，回答了新時代藝術院?！芭囵B什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的現實問題。

（三）樹立馬克思主義文藝觀

只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發揮最大正能量。馬克思主義文藝觀是科學的文藝觀，是為人民服務的文藝觀，堅持馬克思主義文藝觀，才能使對藝術技能的追求轉化為為人民服務的行動和作品，才能堅決抵御錯誤的文藝思潮。[6]星海精神在中華民族救國強國的社會實踐中孕育，并得到檢驗，代表了社會主義先進文化的發展方向，是一種積極的社會意識。星海精神具有教育示范和榜樣引領功能，有助于藝術生形成正確的世界觀、價值觀、人生觀和文藝觀，厘清“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，自覺將人品和藝品的相統一、個人“小我”與民族“大我”相聯系，以強烈的歷史主動精神擔負民族復興和文化繁榮的使命，努力成為“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”的新時代文藝工作者。

二、星海精神融入藝術院?！暗路ā闭n的困境

星海精神融入藝術院?！暗路ā闭n由于主客觀原因并沒有達到預期效果，主要制約因素在于教育者的融入意識不強，缺少立體有效的融入機制以及受教育者在立德上的迷茫和困惑。

（一）思政教師開發教學資源的主動性不足

當前藝術院?！暗路ā闭n對星海精神的關注度較低，思政課教師對于星海精神“彰顯什么”“如何弘揚”“為何融入”“怎樣融入”的認識不夠。從教學觀念上看，由于藝術院校對文化課的重視程度不高，思政課教師往往抱著“當一天和尚撞一天鐘”的態度，以完成教學任務為目的，忽略了探索符合藝術生群體教育規律和成長特殊需求的整體性教學設計，不能因地制宜、因材施教，導致教育中“目中無人”的現象加??；從教學形式看，思政課教師多是馬克思主義理論相關專業出身，過分強調思政課的政治性和知識性，較少關心學生的價值塑造、境界提升、品格涵育和擔當激勵。而傳統填鴨式的單向灌輸和說教，使得課堂變成了冷冰冰的意識形態宣傳陣地，缺乏感染力和親切感，學生只關心考勤情況和能否獲得學分，對課程知識充耳不聞；從教學內容看，思政課教師與藝術類專業分屬不同的知識體系和理論范疇，對冼星海等藝術家及其作品不熟悉，不愿意在教學中運用此類素材，創設個性化教學內容的主動性不強；從教學實效看，教師沒有從德育效果中反思星海精神融入的必要性和可行性，缺乏對精神背后的歷史背景、深刻內涵、理論意蘊、學理基礎、當代價值和德育導向的充分挖掘，不能講深、講透、講活星海精神。

（二）藝術青年實現自我價值的信念感不強

藝術類大學生思想和行為上具有鮮明特色，自主意識強、形象思維好、表現欲望高、創新能力強，擁護“文藝為社會主義服務、為人民服務”的“二為”方針。但是，受市場經濟大潮、多元觀念碰撞和文藝浮躁之風的負面影響，藝術生存在政治信仰不牢、理想信念缺失，學習意志薄弱、奮斗精神弱化，價值取向功利、社會責任淡漠，人文素養不高、紀律性不強等問題。由于對馬克思主義、共產主義和中國特色社會主義的理論問題和個人成長成才的現實問題缺乏深入思考，藝術青年容易在個人價值與社會價值、個體命運與民族前途的沖突面前喪失鑒別力，無法清晰認識“中國夢”與“青春夢”、“偉大事業”與艱苦奮斗的辯證關系以及“是非”“善惡”“美丑”“香臭”的評判標準，在人生道路選擇上甘當“啃老族”，樂做“佛系青年”，自我效能感低，難以在為人民發聲、為社會賦能的實踐中獲得道德情操的凈化、意志品質的錘煉和創作能力的提升。

三、星海精神融入藝術院?！暗路ā闭n的路徑

星海精神融入藝術院?！暗路ā闭n不是教條式地加入，而是遵循學生成長規律、教書育人規律和思想政治工作規律，瞄準學情特征，對教材內容進行整合，使學生對星海精神形成體系化認知。

（一）聚焦成長之需，以星海精神破除思想之惑

在藝術青年成才的道路上，要破解道與術、德與藝、通與專、為藝術而藝術，還是為人民而藝術、國際化還是民族化等一系列難題。除此之外，在高等教育功利化和實用化以及文藝領域中抽象人性論、歷史虛無主義、后現代主義和“飯圈文化”等不良思潮的影響下，不少藝術學生存在“一生只為得名利”“文藝為人民幣服務”“中國夢離我太遙遠”“共產主義是一種自我麻醉”“藝術只寫一己悲歡”“西方的藝術比中國的高雅”等思想誤區，甚至為了追求短期利益和顯性功效，撇開民族文化、傳統道德和法律約束，隨心所欲地“創新”。[7]

從學生的認知規律看，把特定的人物放置在具體的問題情境中，“破立結合”，能夠幫助破除學生的思想迷霧。冼星海的音樂道路給藝術青年提供了最好的啟示：只有堅持養德和修藝相統一、悟道和練術相統一、重情和循理相統一、修心與修身相統一、傳承與創新相統一、敬業與樂群相統一，德藝雙馨、知行合一、情理交融、內外兼修，成才之路才會越走越寬廣、越走越敞亮、越走越豪邁。[8]可以緊扣教學目標，通過樹靶子、擺現象、定性質、談危害的方式對各種謬論邪說進行追根溯源，再以冼星海為人民抒懷、為時代發聲、為社會明德的傳奇事跡，立旗幟、講意義，澄清學生在人生發展道路上的錯誤觀點，引導學生鑄牢理想信念、厚植家國情懷、理解人民主體性、內化社會主義核心價值觀，切實解決好人生的“總開關”問題?！跋绕坪罅?，變破為立”能夠培養學生的問題意識、邏輯思維和批判能力，懂得辯證取舍，增強對真、善、美的判斷力、領悟力和傳播力。

（二）創新教學方式，以星海精神激發情感共鳴

藝術類學生群體具有明顯的感性有余、理性不足的二元化特征，一方面由于藝術的感知力非凡，對事物的認知具有較強的體驗性；另一方面，藝術教育注重學生個性化發展，強調創作靈感，培養的學生富有浪漫主義和理想主義色彩。不重視文化知識的積累，使得抽象思維缺乏系統訓練，理性思辨能力有限。[9]把星海精神融入“德法”課，應將情感作為著力點，使學生對理論產生共鳴。

“德法”課可以通過講述具有“愛國、為民、崇德、尚藝、奮進、奉獻”精神的文藝工作者的英雄故事打造德育情境，以情共情，增強學生對模范人物的崇敬之情和效仿之意。譬如，以“讀故事、閱經典、悟思想”的教學形式，請學生演唱《黃河大合唱》等作品、朗誦冼星海寫給母親和妻子的信，結合新媒體新技術，讓學生在深情演繹中得到情感的沉浸式體驗。在“動之以情”的基礎上，實行“翻轉課堂”，分組討論冼星海的人生追求、理想信念、愛國精神、人民意識、崇高道德、創作理念等，營造自主探究和主體間互動的教學文化，激發學生思想道德素質的自我建構和自主生成，從“讓我學”轉變為“我要學”。在此過程中，教師結合馬克思主義及其中國化理論、中國發展的大局以及人類文明進步的大勢“曉之以理”、正本清源，講清楚馬克思主義人生觀、價值觀、世界觀、人民觀、國家觀、道德觀、文藝觀，講透徹“馬克思主義為什么行、社會主義為什么好、中國共產黨為什么能”，講明白當代青年“立鴻鵠志，做奮斗者”的重要性，讓學生“知其然”，更“知其所以然”，從而提升政治認同、人文素養和道德修養，思考如何從精神中汲取奮進力量，從實踐中養成行動自覺，創作出無愧于人民、無愧于時代的文藝作品。

（三）構筑內容體系，以星海精神砥礪奮斗之志

理想信念教育是“德法”課的核心。星海精神是增強學生對馬克思主義、共產主義的信仰、中國特色社會主義的信念和實現中國夢的信心的形象教材。冼星海的經典作品及其所取得的藝術成就，不是在巴黎、上海、武漢，而是在革命圣地延安，可以說，馬克思主義的信仰引領了冼星海的人生方向，激活了他的創作熱情。[8]冼星海在《我學習音樂的經過》《救亡音樂在抗戰中的任務》中提出音樂為完成民族解放任務服務的理念，并以超越歷史的眼光，喊出中華民族偉大復興。將冼星海對音樂社會功能的闡釋、中國共產黨百年奮斗的主題和新時代文藝思想相結合，講解新時代青年的歷史使命以及樹立崇高的理想信念和遠大的奮斗目標的重要性和必要性。

愛國主義教育是“德法”課的中心。愛國主義是冼星海精神世界的底色，在寫給母親的信中，冼星海說“我們在祖國養育之下，正如在母胎哺養一樣，為著生存，我們就得一起努力，去保衛那比自己母親更偉大的祖國”[10]，體現出“舍小家為大家”的獻身精神；在創作實踐中，無論是在異國他鄉，還是在抗戰前線，他的音樂始終與拯救苦難的祖國和受壓迫人民休戚相關，展現了中華民族堅強不屈的精神。冼星海在愛情與民族、個人與祖國之間選擇后者，是對教材內容的有力解釋和論證，能夠加深藝術生對“愛國愛黨愛社會主義相統一”的理解。可以依托實踐教學平臺，鼓勵學生“重走星海路”，調查、記錄和整理先輩們的感人故事，制作微視頻或創作藝術作品，在親身體驗中增強國家認同感、民族歸屬感和制度自信心，將愛國情、強國志轉化為報國行。

藝德養成教育是“德法”課的重點。星海精神彰顯了社會主義道德的先進性，“音樂為人民大眾”“從事音樂事業不是為了做買賣，寧可窮困，寧可分文不記地為社會服務”[10]回答了道德的核心問題——為什么人服務?？梢栽诘谖逭隆白袷氐赖乱幏?錘煉道德品格”中專題講解星海精神，介紹冼星?！八囆g為人民”的創作理念和崇德向善的道德實踐，與當前演藝圈的亂象進行比較，開展辯論，豐富社會主義道德的內容，鼓勵學生將為人、做事、從藝視為相得益彰的道德理想，以文藝之光陶冶情操、引領風尚。

星海精神集中體現了馬克思主義的真理性、人民性和革命性，生動詮釋了中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨和“社會主義文藝是人民的文藝”的思想，是解決藝術青年人生方向、信仰指向、精神追求、素質生成的精神指引。星海精神融入藝術院?！暗路ā闭n要堅持鮮明的價值導向、循序漸進的滲透規律和發揮學生主體性作用的原則，通過穿插與專題相結合、理論與實踐相結合、線下與線上相結合的多元教學模式，因地制宜地貫穿于課堂教學的全過程之中，使星海事跡入腦、入心、入行。面對世界未有之大變局和中華民族偉大復興，新時代青年文藝工作者應恪守藝術初心、緊貼時代脈搏、堅定文化自信、踐行中國精神，在追求德藝雙馨的道路成就出彩人生。