用大語文模式培養(yǎng)軍事人才的文學(xué)素養(yǎng)

徐培亮 奚江琳

內(nèi)容摘要：新時代軍事教育方針指出，新型軍事人才應(yīng)德才兼?zhèn)洹恼Z文教育角度看，未來軍人既要具備扎實的人文素養(yǎng)，也要具有過硬的人文能力。“大學(xué)語文”雖在培養(yǎng)學(xué)員人文素養(yǎng)和人文能力方面發(fā)揮了積極作用，但仍存在著教學(xué)內(nèi)容不均衡、教學(xué)模式單一化、教學(xué)時空局限性等問題。解決這些問題可以從健全人文教育體系、拓展人文教育時空、設(shè)立人文教育檔案三方面入手，構(gòu)建“大語文”教育模式，實現(xiàn)新型軍事人才德才兼?zhèn)渑囵B(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)要求。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng) 人文能力 語文 新型軍事人才

習(xí)主席在全軍院校長集訓(xùn)開班式上的講話中指出，“新時代軍事教育方針，就是堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，為強國興軍服務(wù)，立德樹人，為戰(zhàn)育人，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、專業(yè)化新型軍事人才。”新時代軍事教育方針為軍隊院校人才培養(yǎng)指明了方向，“德”即素養(yǎng)，包含人文素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、軍事素養(yǎng)等;“才”即能力，包含人文能力、政治能力、軍事能力等。故此，“德才兼?zhèn)洹钡母咚刭|(zhì)、專業(yè)化新型軍事人才，必定是在“人文素養(yǎng)”和“人文能力”兩方面的佼佼者。而在新時代軍事教育方針的指引下，如何充分發(fā)揮“大學(xué)語文”課程的人文性和工具性，在上述兩方面培塑新型軍事人才是該課程教學(xué)探索思考的應(yīng)有之意。

一.研究現(xiàn)狀綜述及選題的意義

（一）研究現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)和人文能力是軍人戰(zhàn)略思維和綜合能力的基礎(chǔ)。在提升軍校學(xué)員的人文素養(yǎng)和人文能力教育方面，無論是具體實施，還是理論研究，目前已有了一定的基礎(chǔ)。現(xiàn)有的相關(guān)研究主要圍繞以下三個視角展開：

1.人文素養(yǎng)教育的策略和方法

大部分研究者認(rèn)為，加強軍校學(xué)員的人文素養(yǎng)教育應(yīng)注重建立有效的施教策略和運用恰當(dāng)?shù)慕逃椒ā＠纾锎浩G、紀(jì)義國、葛興國的《軍隊院校學(xué)員文化素質(zhì)教育策略芻議》認(rèn)為，應(yīng)構(gòu)建科學(xué)的人文課程體系，開好相關(guān)的必修課和選修課，配以豐富的課外活動，全方位提升學(xué)員人文素養(yǎng);李丹、徐曉利、宋延屏的《軍校學(xué)員人文素質(zhì)培養(yǎng)模式探析》認(rèn)為，逐步增設(shè)不同類型的人文類課程不斷擴大人文課程涵蓋的范圍和內(nèi)容，同時積極拓展人文素養(yǎng)教育的第二課堂。

2.人文素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容

多數(shù)研究者認(rèn)為，培育軍校學(xué)員的人文素養(yǎng)，應(yīng)圍繞“精神信仰”“尚武精神”“科學(xué)精神”等方面展開。例如，白育芳的《戰(zhàn)爭視野下軍校人文素養(yǎng)的培育》強調(diào)，把人文知識滲透到軍人成長的過程之中，使軍人獲得情感上的熏陶、心靈上的升華，獲得更多直接或間接的人生體驗和人文精神，從而擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的神圣使命;晏湘濤、張青衛(wèi)、劉增明的《軍校學(xué)員人文素質(zhì)的培養(yǎng)體系研究》認(rèn)為，應(yīng)以當(dāng)代革命軍人核心價值觀為指導(dǎo)，不斷提高學(xué)員的道德自覺感和自律性。

3.人文能力培養(yǎng)策略的研究

部分研究者將人文能力歸為人文素養(yǎng)的一個方面加以研究，例如蔣建雄的《提高古漢語閱讀能力，加強軍校學(xué)員人文素質(zhì)修養(yǎng)》認(rèn)為，提高古漢語閱讀能力可以加強自身人文素質(zhì)修養(yǎng);李晶、李凱敏、杜旭靜的《軍校學(xué)員母語應(yīng)用能力培養(yǎng)策略與體系構(gòu)建》強調(diào)，母語應(yīng)用能力是包括軍人在內(nèi)的各種職業(yè)的核心能力，也是進行人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。

綜合以上可見，現(xiàn)有研究，一是圍繞“人文素養(yǎng)”方面的較多，圍繞“人文能力”方面的較少，將二者結(jié)合起來辯證研究的成果不多，尤其是在“大學(xué)語文”課程體系的框架內(nèi)，有針對性的培養(yǎng)“人文素養(yǎng)”“人文能力”的研究成果不多;二是對軍校學(xué)員應(yīng)具備的“人文素養(yǎng)”“人文能力”的闡述不清晰，沒有明確的概念界定;三是在新時代教育方針背景下，如何對新型軍事人才的“人文素養(yǎng)”“人文能力”的培養(yǎng)缺乏探究。

（二）選題意義

本選題立足新時代軍事教育方針的核心要義，明確新型軍事人才應(yīng)具備的以政治信仰、戰(zhàn)斗意志、職業(yè)道德等為主要內(nèi)容的人文素養(yǎng)，以及在各項實踐中運用人文知識認(rèn)識與處理問題的能力。進而在語文教學(xué)中貫徹素養(yǎng)本位和能力本位的“大語文”教育理念，改變以往以知識、篇目、行為技能訓(xùn)練為綱的語文形態(tài)，通過建立“大語文”教育模式培養(yǎng)學(xué)員的人文素養(yǎng)和人文能力，以“大語文”打通通識教育與專業(yè)教育、學(xué)歷教育與全程教育、學(xué)校教育與生活教育，實現(xiàn)“立德樹人”與“為戰(zhàn)育人”的統(tǒng)一，塑造德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、專業(yè)化新型軍事人才。

二.人文素養(yǎng)與人文能力的辯證關(guān)系

軍事院校的中心工作是培養(yǎng)合格的軍事人才。但軍事教育的目標(biāo)是高于知識教育本身的，是與軍隊發(fā)展深度融合的。新時代軍事教育方針為院校人才培養(yǎng)工作指明了目標(biāo)，即培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)、專業(yè)化新型軍事人才。這也是新時代軍事教育方針的核心要義。這一核心要義同樣昭示了軍事人才的塑造必是建立在軍事硬實力與文化軟實力有機結(jié)合的基礎(chǔ)上的，而軍人的人文素養(yǎng)和人文能力也必將成為未來軍隊綜合實力的決定因素之一。語文教育有深厚的文化基礎(chǔ)，可以充分利用中國文化優(yōu)勢，創(chuàng)建新時代教育模式，探索教育增值，發(fā)揮中文學(xué)習(xí)核心價值，培養(yǎng)學(xué)員的浩然正氣服務(wù)打贏，真正實現(xiàn)新型軍事人才培養(yǎng)目標(biāo)。

但在以往的研究中，有觀點認(rèn)為，人文能力是人文素養(yǎng)的一個方面，即人文素養(yǎng)包括人文知識、人文能力、人文精神等方面。但筆者認(rèn)為，人文素養(yǎng)與人文能力并不是簡單的包含與被包含的關(guān)系，二者間存在著辯證的統(tǒng)一關(guān)系。人文素養(yǎng)是人通過對人文知識的積累，內(nèi)化為氣質(zhì)修養(yǎng)，形成的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文能力是人在社會實踐運用人文知識實現(xiàn)人的價值的實際技能和本領(lǐng)。可見，人文素養(yǎng)是人文能力的內(nèi)在本質(zhì)，而人文能力是人文素養(yǎng)的外在體現(xiàn)。在這一邏輯關(guān)系中，人文知識是基礎(chǔ)，為人文素養(yǎng)和人文能力提供智力支撐，人文素養(yǎng)和人文能力的塑造又有助于人文精神的養(yǎng)成。

在新時代軍事教育方針的指引下，未來的新型軍事人才所具備的人文素養(yǎng)不僅限于哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等人文領(lǐng)域，更應(yīng)突出軍人的理想信念，著重涵養(yǎng)政治信仰、戰(zhàn)斗意志、職業(yè)道德等方面;人文能力的內(nèi)涵突出以語言構(gòu)建與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承為核心基礎(chǔ)進行實踐與訓(xùn)練。

三.“大學(xué)語文”課程中人文素養(yǎng)與人文能力培養(yǎng)存在的問題

“大學(xué)語文”是軍事院校人文素質(zhì)教育公共基礎(chǔ)課，是培養(yǎng)學(xué)員人文素養(yǎng)與人文能力的核心課程。課程雖在以上兩方面的教學(xué)實踐中積累了一定的經(jīng)驗，但隨著軍改大潮的涌動和學(xué)情的不斷變化，仍存在以下三個方面的問題。

（一）教學(xué)內(nèi)容的不均衡

軍委制定的科學(xué)文化基礎(chǔ)課教學(xué)大綱明確了“大學(xué)語文”教學(xué)內(nèi)容主要分為文學(xué)選讀和寫作演講兩大內(nèi)容。大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容較為豐富，僅文學(xué)選讀部分就包含了先秦文學(xué)、魏晉文學(xué)、唐詩宋詞、明清小說、當(dāng)代文學(xué)等內(nèi)容，所占課時比重較大。這一部分涵蓋了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，側(cè)重于提升學(xué)員的人文素養(yǎng)。而側(cè)重培養(yǎng)學(xué)員人文能力的寫作演講部分，由于課時的限制，不能進一步深入展開，以公文寫作為例，12種軍隊機關(guān)公文文種中只能有選擇性地詳細(xì)講授4-6種，其余文種略講。這就使得學(xué)員在人文素養(yǎng)與人文能力學(xué)習(xí)方面產(chǎn)生了不均衡的現(xiàn)象。

（二）教學(xué)模式的單一化

當(dāng)前“大學(xué)語文”教學(xué)主要以理論講授為主，實踐教學(xué)為輔。雖然在理論講授時，教員注重通過問題教學(xué)法、情境教學(xué)法、案例教學(xué)法等多種教學(xué)方法的并用，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，但灌輸模式依舊明顯，學(xué)員對學(xué)科的認(rèn)識的深度和廣度仍有局限性，僅僅停留在人文知識的攝取層面，不能有效地對知識進行加工和提煉，全部升華為內(nèi)在的人文素養(yǎng)。同時，刻板的教學(xué)模式也割裂了教員與學(xué)員的心理聯(lián)系，導(dǎo)致教員不能及時了解學(xué)員的思想動態(tài)和心理狀況，無法展開有針對性的人文素養(yǎng)教育。而在人文能力培養(yǎng)方面，由于實踐教學(xué)占比較少，對口頭語言和書面語言的表達(dá)、思維的提升與運用等方面的訓(xùn)練都停留在淺層次，學(xué)員通過體驗習(xí)得人文技能的課堂機會有限。

（三）教學(xué)時空的局限性

目前“大學(xué)語文”課程學(xué)習(xí)集中在大學(xué)第一學(xué)期。在后續(xù)學(xué)習(xí)中，除部分選修課程外，學(xué)員不再系統(tǒng)接觸以提升人文素養(yǎng)和人文能力為目的而設(shè)置的必修課程。課程體系設(shè)置的不足使得人文培養(yǎng)不能貫穿學(xué)員學(xué)習(xí)的全時全域，出現(xiàn)了斷檔和斷層的現(xiàn)象。而人文素養(yǎng)和人文能力的獲得并不是一次性的，更不是通過階段性的閉環(huán)教育就能實現(xiàn)的，而是得益于螺旋上升式的連貫教育體系。在這種體系中，學(xué)員的人文學(xué)習(xí)是貫穿大學(xué)四年乃至終生的，既有課堂內(nèi)的也有課堂外的，既有校內(nèi)的也有校外的，既有軍營內(nèi)的也有軍營外的，是不隨所處環(huán)境的變化而改變的。

四.人文素養(yǎng)和人文能力培養(yǎng)的“大語文”教育模式的構(gòu)建

“大語文”之“大”該如何理解？一是指語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容包羅萬象，二是指作為基礎(chǔ)性學(xué)科其作用輻射之廣。[1]雖然“大語文”這一概念誕生于上世紀(jì)80年代初，至今僅有近40年的歷史，但“大語文”的觀念在中國源遠(yuǎn)流長的教育中處處有所體現(xiàn)。例如，《孟子·公孫丑上》記載孟子的弟子公孫丑問孟子：“敢問夫子惡乎長？”孟子回答說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”浩然之氣就是人間正氣，孟子創(chuàng)造的這個詞語，對兩千多年來中華民族的思想道德和文化傳統(tǒng)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，有利于培養(yǎng)高尚情操和高尚境界。

今天，在新時代軍事教育方針的視域下重新審視“大語文”觀念，我們發(fā)現(xiàn)，“大語文”重在知識背后的人文素養(yǎng)和人文能力的培養(yǎng)，更突出強調(diào)學(xué)員在哪學(xué)和怎樣學(xué)。以“大學(xué)語文”課程為基礎(chǔ)，以人文素養(yǎng)為綱目，以人文能力為主線，構(gòu)建“大語文”的教育模式進行教學(xué)，更符合新型軍事人才德才兼?zhèn)渑囵B(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)要求。

（一）健全人文教育體系

高素質(zhì)、專業(yè)化新型軍事人才不僅具有世界眼光、適應(yīng)時代要求、堪當(dāng)強軍重任，而且須具有更高的軍事職業(yè)素養(yǎng)，真正懂指揮、懂科技、懂管理、懂操作，人才核心能力與崗位需求相匹配。[2]對于軍校學(xué)員來說，真正成為新型軍事人才需要很長的時間努力才能實現(xiàn)。而在學(xué)歷教育階段，院校在人才培養(yǎng)的頂層設(shè)計中，需圍繞“大學(xué)語文”課程健全人文教育體系，構(gòu)建螺旋漸進式的人文課程體系，打造內(nèi)容銜接的必修、選修課程套餐，為學(xué)員系統(tǒng)學(xué)習(xí)人文知識奠定基礎(chǔ)。一方面，增加“大學(xué)語文”課時量，調(diào)整文學(xué)選讀與寫作演講的授課比例，均衡發(fā)展人文素養(yǎng)與人文能力的培養(yǎng);另一方面，開設(shè)“軍事寫作”“中國傳統(tǒng)文化”“軍事思維訓(xùn)練”等培養(yǎng)學(xué)員審美、表達(dá)、思辨的課程，增加人文課程的種類。此外，建立通識教育與專業(yè)教育的聯(lián)系，根據(jù)學(xué)情的不同，有針對性地將學(xué)員所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的知識融入語文教育中，并在專業(yè)學(xué)習(xí)階段有機融入人文教育，建立起立體育人模式，實現(xiàn)協(xié)同育人。

（二）拓展人文教育時空

語文教學(xué)的目的是使學(xué)員將所學(xué)知識與實際對接，使所學(xué)有所用，從而提升人文素養(yǎng)和人文能力。但有限的理論無法以放之四海而皆準(zhǔn)的方式解決現(xiàn)實中的所有問題，只有打通語文和實際的聯(lián)系，才能把有限的課堂教學(xué)變成無限的延續(xù)學(xué)習(xí)，拓展人文教育的時間與空間。除課內(nèi)的詩朗誦、演講賽、戲劇表演實踐外，人文教育應(yīng)積極擴展到第二課堂，通過豐富多彩的人文活動多角度全方位提升學(xué)員人文素養(yǎng)和人文能力，如舉辦人文知識講座，依托駐地人文資源組織參觀見學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺舉辦以“戰(zhàn)斗精神”為主題的征文活動等。其次，在校內(nèi)有關(guān)部門和校外有關(guān)單位建立人文教育實踐基地，定期開展體驗式教學(xué)活動，讓學(xué)員在實操中打磨人文能力，進行不間斷的養(yǎng)成訓(xùn)練，為第一任職打下堅實基礎(chǔ)。再次，以語文教學(xué)期班為單位建立“人文導(dǎo)師制”，每名語文教員作為所教班級學(xué)員的人文教育指導(dǎo)教員，對學(xué)員四年的全期學(xué)習(xí)進行人文指導(dǎo)，為學(xué)員人文素養(yǎng)和人文能力的培養(yǎng)提供文化支撐和技術(shù)支持。

（三）設(shè)立人文教育檔案

學(xué)員是否能以人文素養(yǎng)和人文能力合格的新型軍事人才的身份進入工作崗位，需要對其培養(yǎng)效果進行評價。這一評價既要納入人才培養(yǎng)體系的整體評價中，也需在“大語文”教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中逐一進行，這就需要設(shè)立人文教育檔案，監(jiān)測全期培養(yǎng)效果。一是在“大學(xué)語文”開課前掌握每名學(xué)員人文素養(yǎng)和人文能力的基本情況，有針對性地為每名學(xué)員制定個性化的人文教育培養(yǎng)方案，形成評價的原始資料;二是在教學(xué)實施過程中，通過人文小測試、人文小活動等方式檢測人文教育效果，根據(jù)反饋調(diào)整培養(yǎng)方案，擬定新的培養(yǎng)方式方法;三是課程結(jié)束后，以形成性考核和終結(jié)性考核成績?yōu)閰⒖迹瑤椭鷮W(xué)員總結(jié)人文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和不足，針對薄弱環(huán)節(jié)細(xì)化培養(yǎng)方案;四是在不斷積累評價數(shù)據(jù)的同時，建立人文教育數(shù)據(jù)庫，以大數(shù)據(jù)的形式給學(xué)員以動態(tài)反饋，讓學(xué)員時時處處能了解自我的人文成長情況，隨時把正素養(yǎng)和能力的提升航向;五是四年全期培養(yǎng)期間開展相關(guān)研究，全期培養(yǎng)結(jié)束后，將研究成果推廣運用到新一輪培養(yǎng)中，促進人文教育質(zhì)量的全面提升。

參考文獻

[1]任海林.“大語文”時代，老師準(zhǔn)備好了嗎[N].光明日報，2020-09-22（014）.

[2]石家鑄，王斌.深刻領(lǐng)會和全面貫徹新時代軍事教育方針[J].政工學(xué)刊，2020（12）：18-20.

（作者單位：陸軍工程大學(xué)）