高中地理新教科書(shū)中的災(zāi)害教育及教學(xué)路徑

羅嘉玲 陳俊庭 張爭(zhēng)勝

（華南師范大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院, 廣東 廣州 510631）

一、引言

災(zāi)害教育的目的是防災(zāi)減災(zāi)，是以培養(yǎng)公民災(zāi)害意識(shí)、防災(zāi)基本素養(yǎng)為核心的教育。[1]當(dāng)前中小學(xué)災(zāi)害教育主要包括五個(gè)方面的內(nèi)容：生命理解教育、災(zāi)難常識(shí)教育、防災(zāi)技能教育、防災(zāi)心理教育、災(zāi)難道德教育。[2]2007年2月，《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)教育部中小學(xué)公共安全教育指導(dǎo)綱要的通知》提出“提高中小學(xué)生面臨突發(fā)安全事件自救自護(hù)的應(yīng)變能力”的要求。[3]因此，適時(shí)開(kāi)展災(zāi)害教育已成為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代學(xué)校的災(zāi)害教育多注重災(zāi)害知識(shí)、技能等的硬性灌輸，忽視對(duì)學(xué)生災(zāi)害意識(shí)、生命倫理等災(zāi)害文化的軟性熏陶。《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”“培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)”的要求，[4]指示著地理學(xué)科應(yīng)擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行災(zāi)害教育的重任。本文梳理人教版（2019版）高中必修《地理一》的災(zāi)害教育內(nèi)容，探索高中生災(zāi)害教育的教學(xué)路徑。

二、地理教科書(shū)的災(zāi)害教育內(nèi)容與體系

在人教版新地理教科書(shū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)為“教科書(shū)”）中，災(zāi)害教育的內(nèi)容主要集中在必修《地理一》第六章自然災(zāi)害章節(jié)里，其小節(jié)內(nèi)容分別為“氣象災(zāi)害”“地質(zhì)災(zāi)害”“防災(zāi)減災(zāi)”“地理信息技術(shù)在防災(zāi)減災(zāi)中的應(yīng)用”。前兩節(jié)主要回答了自然災(zāi)害是什么的問(wèn)題，后兩節(jié)則回答了如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的問(wèn)題，呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。

該教科書(shū)分別在敘述性文本、圖像、案例以及活動(dòng)欄目中構(gòu)建了災(zāi)害教育體系，按照“災(zāi)害知識(shí)—災(zāi)害情感—災(zāi)害應(yīng)對(duì)實(shí)踐”的編寫(xiě)思路設(shè)計(jì)災(zāi)害教育內(nèi)容與體系（見(jiàn)表1），引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)災(zāi)害知識(shí)體系，強(qiáng)化防災(zāi)減災(zāi)的技能，在實(shí)踐中提高防災(zāi)減災(zāi)素養(yǎng)。

表1 災(zāi)害教育內(nèi)容與體系的編寫(xiě)思路

1.地理教科書(shū)中災(zāi)害知識(shí)體系分析

掌握災(zāi)害的相關(guān)知識(shí)是災(zāi)害教育的前提。地理教科書(shū)中呈現(xiàn)的災(zāi)害知識(shí)是學(xué)生了解災(zāi)害內(nèi)涵的重要途徑。地理教科書(shū)中災(zāi)害部分的知識(shí)體系主要有以下三方面的特點(diǎn)。

（1）前兩節(jié)知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)，基本按照“概念—形成條件—影響”三部分進(jìn)行組織，讓學(xué)生對(duì)災(zāi)害形成理性的認(rèn)知，并加入圖片，感性與理性相結(jié)合。以“地質(zhì)災(zāi)害”小節(jié)為例，前面分別論述地震、滑坡、泥石流災(zāi)害的概念、形成條件和影響，每一目都會(huì)輔以圖像系統(tǒng)加以解釋?zhuān)蠈W(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有利于知識(shí)內(nèi)化。

（2）后兩節(jié)將科學(xué)技術(shù)與自然災(zāi)害有機(jī)融合，為學(xué)生提供了地理信息技術(shù)視角下自然災(zāi)害的監(jiān)測(cè)、防御、救援救助和恢復(fù)的方式，有利于深化學(xué)生對(duì)于地理信息系統(tǒng)、遙感、全球定位系統(tǒng)的理解。

（3）從知識(shí)內(nèi)容看，自然災(zāi)害章節(jié)的知識(shí)主要由災(zāi)害相關(guān)知識(shí)、防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)、地理信息技術(shù)知識(shí)三部分組成，學(xué)生在建構(gòu)自然災(zāi)害知識(shí)體系后，能夠生成基本的災(zāi)害意識(shí)，科學(xué)防范和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害。

2.地理教科書(shū)中災(zāi)害文化融合分析

災(zāi)害文化是指通過(guò)災(zāi)害與人、社會(huì)、災(zāi)害事件中人與人、人與自然界的關(guān)系調(diào)整與平衡形成新的關(guān)系，啟迪學(xué)生全面深刻理解和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的一種文化。[5]教科書(shū)通過(guò)設(shè)置災(zāi)害情境、災(zāi)害后果以及傳遞災(zāi)害倫理道德等來(lái)融合災(zāi)害文化教育，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

（1）提供了多樣的、具象的災(zāi)害情境。教科書(shū)采用了俯拍圖、對(duì)比圖、示意圖、遙感圖等多種圖像及實(shí)際案例分析，直觀地表現(xiàn)自然災(zāi)害場(chǎng)景及人類(lèi)應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的舉措，使學(xué)生能夠?qū)?zāi)害置于真實(shí)的區(qū)域環(huán)境中思考，形成人與自然和諧的災(zāi)害觀。

（2）關(guān)注學(xué)生在災(zāi)害場(chǎng)景下的心理建設(shè)，構(gòu)建個(gè)人—社會(huì)—國(guó)家的防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)。著名的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論家貝克曾說(shuō)過(guò)：“在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)里，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)首先決定風(fēng)險(xiǎn)的存在。”之所以要對(duì)學(xué)生進(jìn)行災(zāi)害教育，不僅僅是給他們傳授災(zāi)害的知識(shí)，更重要的是幫助學(xué)生建立起基本的感知災(zāi)害和應(yīng)對(duì)災(zāi)害的能力，從而減少在災(zāi)害來(lái)臨時(shí)的迷茫、恐懼和無(wú)措。教科書(shū)在案例和敘述性文本中，從個(gè)人—社會(huì)—國(guó)家三層尺度論述了人類(lèi)防災(zāi)減災(zāi)的舉措和觀念。例如，在“自救與互救”小節(jié)中，呈現(xiàn)自救與互救的災(zāi)害倫理觀念；在“溫州災(zāi)害監(jiān)測(cè)預(yù)警信息系統(tǒng)”中以遙感影像疊加分析的形式，展現(xiàn)我國(guó)地理信息技術(shù)對(duì)于災(zāi)害預(yù)報(bào)預(yù)警的作用，從國(guó)家層面展現(xiàn)防災(zāi)減災(zāi)的意識(shí)。

3.地理教科書(shū)中應(yīng)對(duì)災(zāi)害的實(shí)踐能力和素養(yǎng)培養(yǎng)

自然災(zāi)害章節(jié)中每一小節(jié)都設(shè)置了活動(dòng)內(nèi)容，并在章節(jié)最后設(shè)置了問(wèn)題研究板塊。學(xué)生能在解決具體情境問(wèn)題的過(guò)程中，內(nèi)化災(zāi)害的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并將分析與應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的行為外化，有助于培養(yǎng)應(yīng)對(duì)災(zāi)害的實(shí)踐能力和素養(yǎng)。教科書(shū)落實(shí)對(duì)學(xué)生災(zāi)害教育的實(shí)踐，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面（見(jiàn)圖1）。

圖1 人教版（2019年版）高中必修《地理一》部分問(wèn)題研究的教學(xué)意義

（1）活動(dòng)板塊以任務(wù)形式呈現(xiàn)遞進(jìn)的問(wèn)題鏈，滲透地理學(xué)研究的基本方法，蘊(yùn)含了區(qū)域認(rèn)知、綜合思維等地理核心素養(yǎng)。例如，在“分析我國(guó)洪澇災(zāi)害與旱災(zāi)的時(shí)空分布特征”活動(dòng)板塊中，通過(guò)展示2011年我國(guó)洪澇和干旱發(fā)生的地區(qū)和時(shí)間點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考災(zāi)害發(fā)生的時(shí)空聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生區(qū)域認(rèn)知能力；在“認(rèn)識(shí)自然災(zāi)害的關(guān)聯(lián)性”活動(dòng)板塊中，通過(guò)讓學(xué)生完成災(zāi)害問(wèn)題鏈條，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然地理環(huán)境整體性的認(rèn)識(shí)，提升綜合思維能力。

（2）活動(dòng)板塊與問(wèn)題研究教學(xué)素材的選取體現(xiàn)了國(guó)家導(dǎo)向，既加深學(xué)生對(duì)于國(guó)家防災(zāi)減災(zāi)的認(rèn)識(shí)，也促進(jìn)了家國(guó)情懷的形成。例如，在“認(rèn)識(shí)地震專(zhuān)業(yè)救援隊(duì)”活動(dòng)板塊中，通過(guò)列表陳述國(guó)家地震緊急救援隊(duì)的救援行動(dòng)以及引導(dǎo)學(xué)生討論國(guó)際救援的重要性，展現(xiàn)中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范以及助人精神，同時(shí)也有利于學(xué)生形成國(guó)際視野和家國(guó)情懷。

（3）突破了傳統(tǒng)講授災(zāi)害知識(shí)的方法，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“閱讀獲取信息—思考加工信息—探討表達(dá)方案”的進(jìn)階式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生研究性思維能力的發(fā)展。在問(wèn)題研究板塊采取課題探究的方法，呈現(xiàn)中國(guó)自然災(zāi)害點(diǎn)位分布的資料，讓學(xué)生在自主討論與分析中提出新建救災(zāi)物資儲(chǔ)備庫(kù)的選址建議，注重培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力與素養(yǎng)。筆者以本章節(jié)的問(wèn)題研究為例，探討自然災(zāi)害部分問(wèn)題研究的教學(xué)意義。

三、地理教科書(shū)中自然災(zāi)害的教學(xué)路徑

分析人教版新教科書(shū)必修《地理一》的災(zāi)害教育內(nèi)容與體系，有利于從災(zāi)害知識(shí)建構(gòu)、災(zāi)害文化感悟、災(zāi)害應(yīng)對(duì)實(shí)踐三個(gè)方面，探索高中階段自然災(zāi)害內(nèi)容的教學(xué)路徑。

1.立足區(qū)域情境，習(xí)得完善的災(zāi)害知識(shí)

我國(guó)幅員遼闊、自然災(zāi)害類(lèi)型多樣且時(shí)空分布不均。任何特定地域中的災(zāi)害都有“地方性”的特點(diǎn)，有其知識(shí)背后特定的價(jià)值觀念，也有使災(zāi)害知識(shí)有效性得以發(fā)揮的情境。[6]地理教師在進(jìn)行自然災(zāi)害教學(xué)時(shí)，要立足于區(qū)域情境，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)研究區(qū)域的災(zāi)害特征，構(gòu)建遞進(jìn)式的問(wèn)題鏈，讓學(xué)生在問(wèn)題支架中生成合乎生活現(xiàn)實(shí)的災(zāi)害知識(shí)體系，在此過(guò)程中優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。以甘肅省舟曲縣發(fā)生泥石流災(zāi)害為例，說(shuō)明具象的區(qū)域情境下引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建災(zāi)害知識(shí)的過(guò)程（見(jiàn)圖2、圖3、圖4）。

圖2 舟曲縣泥石流災(zāi)害前后衛(wèi)星遙感影像[7]

圖3 舟曲縣年降水量分布圖

圖4 舟曲縣等高線(xiàn)地形圖

教師可提供舟曲縣泥石流災(zāi)害發(fā)生前后的遙感圖像，提供舟曲縣年降水量分布圖及等高線(xiàn)地形圖，提供開(kāi)放性問(wèn)題“泥石流災(zāi)害發(fā)生后要如何救援”，并將其分解為有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的基本問(wèn)題（見(jiàn)圖5），引導(dǎo)學(xué)生逐步生成結(jié)構(gòu)化知識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力。

圖5 災(zāi)害情境下問(wèn)題鏈的分解

2.挖掘?yàn)?zāi)害文化，充分發(fā)揮育人價(jià)值

文化是人類(lèi)社會(huì)對(duì)其所在地域地理環(huán)境組織、加工和利用的結(jié)果，可視為“環(huán)境的人為部分”。[8]災(zāi)害文化是人類(lèi)在面對(duì)和處理自然災(zāi)害的過(guò)程中所形成的一種觀念和心理，它構(gòu)筑了災(zāi)害教育的文化環(huán)境和氛圍。地理教師應(yīng)挖掘?yàn)?zāi)害知識(shí)背后的文化因素，發(fā)揮其對(duì)于學(xué)生的育人價(jià)值。

（1）認(rèn)真解讀和挖掘教學(xué)素材背后的文化元素，尋找教學(xué)內(nèi)容與優(yōu)秀的民族文化、歷史文化、傳統(tǒng)文化等的契合點(diǎn)，[9]幫助學(xué)生形成正確的災(zāi)害觀與生命觀。例如，教師在講解洪澇與干旱時(shí)，以時(shí)間為基點(diǎn)，挖掘中國(guó)古代與現(xiàn)代旱澇災(zāi)害對(duì)社會(huì)的影響，以及人們防洪防旱的措施，探索其背后的育人價(jià)值。無(wú)論是古人對(duì)風(fēng)調(diào)雨順的渴求，還是三峽大壩的修建，反映的不僅僅是人對(duì)災(zāi)害適應(yīng)的探索和努力，更是“天人合一”價(jià)值觀念的延續(xù)，彰顯了中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。

（2）關(guān)注災(zāi)害倫理教育，構(gòu)建起生命與災(zāi)害、個(gè)體與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)際、人類(lèi)與自然諸多關(guān)系間的災(zāi)害尺度意識(shí)（見(jiàn)圖6），幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)災(zāi)害論、構(gòu)建人地協(xié)調(diào)觀。教師根據(jù)尺度的思想，將災(zāi)害中的主體逐層劃分，在災(zāi)害文化中融入個(gè)人（精神文化）、社會(huì)（制度文化）與技術(shù)（物質(zhì)文化），使得學(xué)生在思考文化中領(lǐng)悟人類(lèi)與自然災(zāi)害共存共生的意義，進(jìn)一步內(nèi)化人地協(xié)調(diào)觀。

圖6 災(zāi)害教育倫理體系

3.知行合一，培養(yǎng)應(yīng)對(duì)災(zāi)害的能力與素養(yǎng)

災(zāi)害教育要教給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，更重要的是學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)以及內(nèi)化的文化外顯于實(shí)踐生活中。災(zāi)害知識(shí)經(jīng)過(guò)地理實(shí)踐的打磨，就會(huì)突破個(gè)人頭腦認(rèn)知的限制，融入學(xué)生生活實(shí)踐中體驗(yàn)到的真實(shí)感與生活感，強(qiáng)化自然災(zāi)害教育的育人價(jià)值。本文以緊急避難地圖繪制為例，說(shuō)明災(zāi)害應(yīng)對(duì)實(shí)踐教育在地理教學(xué)中的落實(shí)路徑。

緊急避難地圖的繪制訓(xùn)練，能讓學(xué)生的災(zāi)害知識(shí)落地，將視野重新聚焦于所處地區(qū)，不僅可以提高學(xué)生對(duì)所處地區(qū)自然災(zāi)害的預(yù)判能力，還能夠幫助學(xué)生以圖像的形式理解周邊的自然災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)和防災(zāi)場(chǎng)所，在災(zāi)害來(lái)臨時(shí)選擇最恰當(dāng)?shù)奶由肪€(xiàn)，提高學(xué)生應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力與素質(zhì)。緊急避難地圖繪制包括以下步驟：收集所處街區(qū)（或村落）的資料、以小組為單位繪制潛在災(zāi)害分布圖、討論最佳逃生路線(xiàn)、選擇街區(qū)（或村落）的最佳緊急避難點(diǎn)、思考緊急避難點(diǎn)需要配置何種物資（見(jiàn)圖7）。教師在教學(xué)過(guò)程中，要給學(xué)生提供必要的圖像和文字資料，通過(guò)層層提問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生做出正確的決策，并在此過(guò)程中關(guān)注學(xué)生災(zāi)害能力與素養(yǎng)的提升，培養(yǎng)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

圖7 緊急避難地圖繪制流程

四、結(jié)語(yǔ)

災(zāi)害教育是一個(gè)整體性的系統(tǒng)工程，需要地理及相關(guān)學(xué)科的通力協(xié)作。當(dāng)今時(shí)代自然災(zāi)害多發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)災(zāi)害能力與素養(yǎng)刻不容緩。人教版新版高中地理《必修一》突出了災(zāi)害教育的知識(shí)、能力與素養(yǎng)取向，有利于地理教師突破教科書(shū)本身的知識(shí)框架，深入挖掘其育人價(jià)值，幫助學(xué)生樹(shù)立“生于憂(yōu)患、人地協(xié)調(diào)”的價(jià)值觀念。