沂蒙精神的一曲新的時代頌歌

譚好哲

內容提要：《沂蒙壯歌》書寫出沂蒙人民脫貧攻堅的偉大業績，揭示出沂蒙人民能夠成功的精神密碼，從沂蒙人民的鮮活歷史實踐中總結出一系列精準脫貧、精準致富的工作經驗。閱讀《沂蒙壯歌》，我們欣喜地領略到民族復興中鄉村振興的大美景致，也深深地感受到美麗中國鳳凰涅槃般的時代新變與無比誘人的美好前景。

關鍵詞：厲彥林 《沂蒙壯歌》 時代頌歌? 報告文學

在廣袤壯闊的華夏大地上，有多處最能代表現代以來中國革命精神氣質和中國人民奮斗歷程的歷史地標性熱土，沂蒙地區是其中之一。自上世紀八十年代末提出“沂蒙精神”以來，沂蒙精神即與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，成為我們黨和國家的寶貴精神財富，而浸染著沂蒙精神的沂蒙大地和人民便成為文學藝術不斷謳歌與表現的對象，并產生了報告文學《沂蒙九章》、電影《沂蒙六姐妹》、電視連續劇《沂蒙》、民族歌劇《沂蒙山》等許多廣具影響的優秀作品。厲彥林新近創作的長篇報告文學《沂蒙壯歌》，又為沂蒙精神唱出了一曲新的時代頌歌。像先前的同類作品一樣，該作依然充滿了對沂蒙大地的深情禮贊，對沂蒙人民的崇高敬意，但又顯示出不同的觀察視野與思想意圖。作品從脫貧攻堅鄉村振興的嶄新視野重新審視沂蒙大地，在感性觀照與理性透視的有機融和中既全景性勾勒描繪出發生于沂蒙大地上一個又一個生動的脫貧故事和場景，又穿越綿延的歷史時空與繽紛的歷史表象，深度叩問與破譯了沂蒙老區之所以能夠戰勝貧窮走向幸福生活的精神密碼，同時還從沂蒙人民的脫貧實踐與鄉村振興中總結出諸多有效做法與“三生融興”的發展思路，令人感動，促人深思。

與上述電影、電視劇與歌劇作品通常偏于從一定的人物、事件或特定年代展開歷史敘事有所不同，《沂蒙壯歌》是一部全景式展現沂蒙歷史偉業的作品。作品寫到了沂蒙人民在革命戰爭年代的奉獻與犧牲，寫到了他們在新中國成立后社會主義建設時期的創業與貢獻，但更多的是寫了1984年黨中央和國務院作出幫助貧困地區脫貧工作偉大部署以來沂蒙人民向貧窮宣戰，在改天換地的偉大實踐中創造革命老區歷史新篇章的奮斗歷程，更多地將筆墨傾注入對近三十多年來沂蒙大地舊貌換新顏歷史變化的敘說與思考。從“精準鏟‘窮根”、“精準脫貧長效‘方劑”、 “鄉村振興重在‘全面”、“‘三生融興綻花朵”、 “綠色發展新動能”等章節中，我們看到了沂蒙地區黨和政府種種精準治貧舉措和鄉村振興的方法與道路探索;從“沂蒙小棉襖溫暖人間”、“金銀花開昆侖山下”、“沂蒙最高山莊脫貧忙”、“頭雁領飛群雁隨”、“產業興旺‘頂梁柱”等章節中，我們看到了沂蒙人民在脫貧之路上的種種創業經歷和感人故事;而從“‘遙燒村的變化”、“‘光棍村里孩子鬧”、“扶老攜幼享天倫”、“桃花源里可耕田”：“崮頂桃花紅”等章節里，我們則從作者難掩喜悅的文字里分享到沂蒙人民脫貧奔小康后滿滿的幸福之情。在展示與呈現當下的過程中，作者還不時將思緒與筆觸探向沂蒙悠久綿長的古代歷史和烽火連天的戰爭歲月，在歷史與現實、過往與當下的牽連、對照、映襯、互嵌中將大沂蒙的歷史書寫立體化，讓我們感受到沂蒙過往的悠久與輝煌，更讓我們領略到沂蒙今天的新變與美麗。

尤其令人矚目的是，這部作品不僅用很多篇幅寫了沂蒙老區脫貧過程中黨和政府的領導、組織作用和種種精準扶貧之舉的謀劃與實施，如直接幫扶、通路輸電、吸引外出人員回鄉創業、建好村鎮領導班子等等，更寫出了人民群眾對擺脫貧困振興鄉村的渴望，寫出了他們在抗爭、奮斗中搞新農業、建新農村的業績，讓讀者真切感受到大沂蒙歷史的壯歌是由沂蒙人民的集體奮斗凝聚與升華而成的。在這曲壯歌中映現著無數優秀沂蒙兒女的身影，他們之中不僅有已經隱沒于歷史煙云中的紅嫂、紅哥、“沂蒙六姐妹”等，更有數不盡的當代沂蒙先進模范，其中有九間棚村黨支部書記、將金銀花種在昆侖山下的劉嘉坤，有吳樓子村沂蒙小棉襖的創辦人、返鄉創業帶頭人吳照京，有延續“沂蒙六姐妹”紅色傳統的曹淑云、劉加芹等“沂蒙扶貧六姐妹”，有岱崮鎮返鄉創業帶頭人王維、王棟等十棵“青春樹”…… 這些當代英模人物有其共同的特點：他們都生于沂蒙長于沂蒙，對這方水土深情摯愛;他們身上都流淌著先輩英烈的精神血液，沂蒙精神深入骨髓;他們都不甘于貧困，敢于向窮魔抗爭、宣戰，并勇于、樂于帶領父老鄉親共同致富，共同創造新生活。他們是沂蒙大地三十多年來治窮脫貧創業創新的領頭雁，正是在他們的帶領下，沂蒙人民才在革命老區中率先打贏了脫貧攻堅戰，并在鄉村振興的新征程中邁出勁健的步幅。可以說，沂蒙壯歌中最雄渾的樂調、最優美的音符，正是由這些沂蒙大地上的優秀兒女們的創造業績、精神魂魄凝聚而成的。

1991年，李存葆與王光明合寫的報告文學《沂蒙九章》在《人民文學》發表，作品以飽含深情之筆敘寫沂蒙人民在戰爭年代的犧牲與向貧困宣戰的奮斗，曾經引起巨大反響。就基本題旨而言，《沂蒙壯歌》可以說是《沂蒙九章》的續篇。然而，比較來看，二者又有所不同：前者是在全國的扶貧攻堅之戰正在進行的過程中寫成的，更多地聚焦于上世紀80年代后期至90年代初期那一階段沂蒙人民在黨的領導下勠力同心改變命運的歷史奮斗，以發生在改革開放新時期沂蒙山的九段故事結構全篇，側重于具體的人物和故事的敘寫，一個又一個感天動地的人物和蕩氣回腸的故事激發起讀者對沂蒙人民無比的崇敬。而后者是在脫貧攻堅決勝收官與鄉村振興全面展開的歷史轉換之際寫成的，作者有意識地站在時代發展的新高點上回望歷史，更側重沂蒙三十多年來脫貧致富整體發展歷程與態勢的呈現，與取得成功的精神基因的叩問、追索和成功經驗的提煉、總結，在人物、故事、發展態勢的生動呈現和主體情感的投入之外，還包含著黨和政府的有關決策、奮斗成效中的相關數據以及作者自覺的理性思考和思辨。作者在書中用了相當的篇幅和文字證明了一個道理：在戰爭年代軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神是沂蒙人民的傳家寶;沂蒙精神聚起了英雄氣、鑄造了時代魂，是沂蒙人民能夠打贏脫貧攻堅戰最深厚的精神力量。在戰爭年代以沂蒙人民的犧牲與奉獻含蘊而成的沂蒙精神，歷經社會主義建設時期、改革開放時期和新時代的淬煉，內涵在日漸豐富與拓展，但“愛黨愛軍”始終居于首要的位置，聽黨話跟黨走是沂蒙人民不變的選擇。脫貧攻堅是黨和政府在全局性發展戰略中提出的一項歷史任務，是在各級黨組織和政府的領導下實施的，沂蒙人民把自己脫貧的愿望、奮斗的意志與黨和政府的英明領導與正確決策緊密結合起來，在艱難困苦的條件下打贏了令人驚嘆的脫貧戰爭，這是沂蒙人民的勝利，也是沂蒙精神無窮偉力的顯示。作品深刻地揭示出脫貧攻堅是在黨和政府領導下打的一場歷史攻堅戰，黨的領導是取勝的根本保證，而人民群眾的積極作為則是取勝的前提和基礎。

《沂蒙壯歌》不僅書寫出沂蒙人民脫貧攻堅的偉大業績，揭示出沂蒙人民能夠成功的精神密碼，而且從沂蒙人民的鮮活歷史實踐中總結出一系列精準脫貧、精準致富的工作經驗。1989年8月4日，《人民日報》曾在第一版顯要位置發文推薦臨沂地區扶貧經驗：“給錢給物更要建設一個好支部”。在《沂蒙壯歌》中，作者用許多實例證明了基層黨組織建設是沂蒙大地扶貧工作的一項根本性經驗和重要保證。以此為核心，作品在廣泛調研基礎上全景式展示出臨沂地區如何把脫貧攻堅作為頭等大事和第一民生工程來抓，走出了一條幫扶措施多重覆蓋、扶貧政策多層疊加、貧困群眾多方受益，具有臨沂特色的精準扶貧路子。同時，作者也對沂蒙人民脫貧攻堅中其他一些富有成效的做法和經驗做了提煉和總結，僅以臨沂地區為例，就有扶貧工作領導中“堅持‘兩面一線”（“兩面”是指貧困群眾分貧困可逆轉和不可逆轉兩類，“一線”是指政策措施細水長流不斷線）;扶貧資產管理中的“四權”分置機制（扶貧資產所有權歸村集體，經營權歸合作社、龍頭企業、專業大戶等新型農業經營主體，受益權歸貧困戶，監管權歸農業局）;分類打造作為鄉村新型產業發展亮點舉措的“田園綜合體”;鄉村振興中生態、生產、生活“三生融興”的發展思路;如此等等。在這些具有推廣與借鑒價值的做法和經驗中，不僅顯示出沂蒙人民脫貧攻堅中艱苦奮斗的精神，也顯示出他們富于智慧、敢于領先的創造精神，他們既是革命戰爭年代里擁軍支前的時代楷模，也是社會主義新農村建設中的偉大創業者。從他們的奮斗與創業中，我們欣喜地領略到民族復興中鄉村振興的大美景致，也深深地感受到美麗中國鳳凰涅槃般的時代新變與無比誘人的美好前景。

（作者單位：山東山東大學文藝美學研究中心）