小學德育教科書發展70年回顧與展望

姚 剛，徐學福

（西南大學教育學部，重慶 400715）

“教科書作為國家意志、民族文化、社會進步和科學發展的集中體現，是實現培養目標的最直接的載體?！雹偈t，石玉：《論教科書的基本特征》，《教育研究》2012年第4期，第92-97頁。德育教科書②因各時期教科書稱謂不同，在具體到某一教科書時采用專門稱謂，其他均稱德育教科書，特此說明。是專門和權威化的道德教育形態與具象媒介。小學是兒童思想道德發展與成長關鍵期，小學德育教科書對其價值觀念傳遞和內在意義建構具有內隱和外顯的影響。中華人民共和國成立以來，小學德育教科書取得了顯著成就，審視其發展歷程具有重要歷史意義和現實價值。本文通過梳理中華人民共和國成立以來小學德育教科書的發展歷程，總結其演變特征，揆度發展路向，希冀為其未來發展提供借鑒。

一、小學德育教科書的發展歷程

中華人民共和國成立以來，因政治、經濟、文化等因素變革，小學德育教科書呈現不同面貌，可據重要事件、政策文件將其發展歷程劃分為六個階段：

1.起步奠基期（1949—1976年）

中華人民共和國成立后，為鞏固新政權，亟須穩定社會環境，因此，該時期教科書主要為政治服務。此時德育課程體系尚未建立，教材編寫、出版和選用處于無序狀態。1949年10月19日，時任中共中央宣傳部部長陸定一指出，教科書要由國家辦，自此之后教科書內容才符合國家政策。1950年，《小學課程暫行標準初稿》規定，小學五、六年級要開設政治常識。同年7月，《關于1950年秋季中小學教科用書的決定》規定，小學高年級使用高級小學《政治課本》（華北新華書店出版，武紆生編）。同年12月1日，人民教育出版社（以下簡稱“人教社”）成立，至此，方形成了統一編撰出版中小學教科書的制度。

1953年以來，學校教育與生產實際脫節，此時未開設政治或其他德育課程，思想品德教育主要是各科教學或課外活動。1959年3月，《教育部黨組關于編寫普通中小學和師范學校教材的意見》指定教育部負責編寫通用教材供各地采用，地方可適當變動和編寫補充教材和鄉土教材。1963年，《全日制中小學教學計劃（草案）》規定增設政治課。“文革”時期，德育工作被政治斗爭取代，教科書亦淪為政治運動的附庸。

2.恢復調整期（1977—1981年）

十一屆三中全會后，黨和國家將工作重心轉移至加快社會主義現代化建設上，黨中央高度重視教材建設工作，鄧小平同志要求盡快編寫全國統一的中小學教科書，并強調教材要從中小學抓起，教科書要教最先進的內容。1977至1978年，因欠缺全國通用德育教材，多數地區只能使用本地區經修編的過渡課本。①李祖祥：《新中國小學思品教材之發展》，《上海教育科研》2013年第12期，第43-47頁。為貫徹鄧小平同志“要引進國外教材，吸收外國教材中有益的東西”的指示，人教社用?？顝奶K聯、美國、英國等國選購教材供國內參考。

1978年1月，教育部頒發《全日制十年制中小學教學計劃（試行草案）》，規定小學四、五年級開設政治課，且每周2課時。據此，人教社出版了全日制十年制小學政治課教材。1978年4月，全國教育工作會議研究了《全日制小學暫行工作條例（草案）》修改意見（討論稿），并于9月頒布的《全日制小學暫行工作條例（試行草案）》中強調，學校須依據教學計劃、教學大綱和教科書進行教學。1981年，教育部印發《全日制五年制小學教學計劃（修訂草案）》，將小學政治課改為思想品德課，要求小學各年級設思想品德課。

3.實驗探索期（1982—1991年）

隨著改革開放的推進，教科書進入實驗探索期。1982年5月，教育部制定《全日制五年制小學思想品德課教學大綱（試行草案）》。1985年1月，《全國中小學教材審定委員會工作條例（試行）》指出，中小學教材要編審分離。②陶芳銘：《我國中小學德育教科書百年歷史演進及價值嬗變》，《上海教育科研》2019年第6期，第10-16頁。同年5月，《中共中央關于教育體制改革的決定》提出實行九年義務教育。此后，教科書確立了“一綱多本”制度。1986年，《中華人民共和國義務教育法》的實行標志著普及義務教育制度的確立。1986年4月，國家教育委員會（以下簡稱“國教委”）頒發《全日制小學思想品德課教學大綱》，并委托北京市教育局、人教社等機構編寫了一套小學思想品德課教材。

1988年5月，國教委頒發《義務教育全日制小學、初級中學教學計劃（試行草案）》和九年制義務教育階段各科教學大綱初審稿，同年7月又頒發了《小學德育綱要（試行草案）》。1988年8月，《九年制義務教育教材編寫規劃方案》指出，要逐步實現教材多樣化，鼓勵多方編寫教材，在教材建設中引入競爭機制。20世紀80年代末，教科書由“國定制”變為“審定制”，形成了“一綱多本”局面，此時“八套半教材”影響頗深。1990年《九年義務教育全日制小學思想品德教學大綱（初審稿）》發布，人教社和北京市教育局合編出一套五、六年制小學《思想品德》。③瞿楠，薛曉陽：《小學思想品德課程60年：1949-2009》，江蘇大學出版社2011年版，第172頁。

4.漸進發展期（1992—2000年）

為加快改革開放和現代化建設，黨中央提出建立新的經濟體制，德育教科書試圖與經濟體制改革相接軌。1992年8月，國教委制定《九年義務教育全日制小學、初級中學課程方案（試行）》，包括九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃和24個學科教學大綱。其中的《九年義務教育全日制小學思想品德課教學大綱（試用）》明確了小學思想品德課的性質、目的等，要求加強思想品德教材建設，據大綱編寫課本和教學參考書。④課程教材研究所：《20世紀中國中小學課程標準·教學大綱匯編：思想政治卷》，人民教育出版社2001年版，第69-74頁。據此，人教社出版了九年義務教育五、六年制小學《思想品德（試用本）》。⑤課程教材研究所：《新中國中小學教材建設史（1949-2000）研究叢書：政治卷》，人民教育出版社2012年版，第148頁。

1993年2月，《中國教育改革和發展綱要》指出，中小學教材要在統一基本要求前提下實現多樣化。1997年，國教委頒發《九年義務教育小學思想品德課和初中思想政治課課程標準（試行）》，同時，人教社出版了九年義務教育五、六年制小學《思想品德》，一些省市也編寫了《思想品德》。1999年，中共中央、國務院召開第三次全國教育工作會議，會后印發的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》再次強調教材多樣化，以及要完善國家對基礎教育教材的評審制度。

5.多樣并存期（2001—2016年）

隨著課程改革的推進，教科書建設進入繁榮期，是實際層面的多樣化。此時正式引入競爭機制，諸多機構或單位投標教科書編寫工作。2001年6月，教育部印發《基礎教育課程改革綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），小學將“思想品德”改為“品德與生活”（一、二年級）和“品德與社會”（三至六年級）。《綱要》強調實行教材多樣化政策，鼓勵相關機構、出版部門等編教材。隨后，教育部印發《全日制義務教育品德與生活（社會）課程標準（實驗稿）》。2010年，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》強調要加強教材建設，建立健全教材質量監管制度。

2011年12月，教育部印發《義務教育品德與生活（社會）課程標準（2011年版）》，自此，“品德與生活（社會）”擁有了課程標準。此時，據新課標編寫的政治（道德和法治）教科書由教育部統編。①石鷗：《中小學教科書70年憶與思》，《湖南師范大學教育科學學報》2019年第2期，第1-7頁。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央明確指出，教材建設是國家事權，要體現國家意志。②潘信林，陳思琪：《黨的十八大以來教材建設研究評估與展望》，《課程·教材·教法》2019年第9期，第12-20頁。2014年3月，《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》首次提出“核心素養”。同年10月，《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出，將法治教育納入國民教育體系，在中小學設立法治課程，此舉催生了《道德與法治》課本的編寫。

6.統編統用期（2017年至今）

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，教材建設被視為國家事權。習近平等中央領導同志高度重視教材建設，多次就語文、道德與法治、歷史教材做指示。2016年10月，《關于加強和改進新形勢下大中小學教材建設的意見》要求三科教材實行國家統編、統審、統用。2017年3月，國家教材局成立。同年7月，國家教材委員會（以下簡稱“國材委”）成立。隨后，設立了課程教材研究所。教育部規定從秋季學期開始，全國小學和初中一年級開始使用教育部統編義務教育三科教材，這預示教科書“一綱多本”的終結，進入了統編統用期。2017年9月，全國新入學小學生全部使用《道德與法治》，之后將逐步覆蓋小學所有年級。

2019年2月，《中國教育現代化2035》再次強調要健全國家教材制度，實行統籌為主、統分結合、分類指導。③郭戈：《我國統編教材的歷史沿革和基本經驗》，《課程·教材·教法》2019年第5期，第4-14頁。同年8月，《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》強調，要加強思政課教材體系建設，國材委要統籌思政課教材建設，科學制定教材建設規劃。2020年，國材委印發《全國大中小學教材建設規劃（2019—2022年）》，教育部印發中小學、職業院校、普通高等學校等教材管理辦法文件，對各學段、各學科領域教材建設進行統籌規劃。至此，小學德育教科書邁入了“大一統”階段。

二、70年來小學德育教科書演進的特征

綜合上述發展歷程，小學德育教科書在價值取向、內容取向、結構體例和呈現方式方面凸顯以下演變特征：

1.價值取向：從“工具價值”趨向“本體價值”

價值是客體滿足主體需要的反映，是維系主客體關系紐帶的特定質態。價值取向是主體依據一定價值標準，在進行價值選擇時所秉持的價值立場、態度和傾向。小學德育教科書呈現由工具價值趨向本體價值的價值取向。德育教科書的工具價值取向旨在滿足社會政治、經濟等方面的需求，而本體價值則強調滿足個體全面發展的需求。

從中華人民共和國成立至1977年，小學德育教科書在曲折搖擺中前行，教科書革命性、政治性色彩濃厚。改革開放時期，教科書逐漸從濃厚的政治情結中脫離，轉而關注學科本位，注重基礎知識和基本能力的習得，且傾向于為經濟和社會主義建設服務。新課改以來，“以學生為本”的理念獲得普遍認可，教科書在注重國家和社會發展需求的同時，更關注學生作為“人”的發展，其生活化、人本化取向凸顯。此時，《品德與生活（社會）》強調以學生為本，學科綜合性及品德培養要回歸兒童的生活世界。《道德與法治》堅持兒童立場，圍繞學生實際生活和情境問題編寫，力圖通過建構時間性、空間性或平常性的生活事件或問題，來引導主體構建生活紀事和生命敘事。

2.內容取向：從“知識本位”轉向“素養本位”

教科書內容選擇是課程內容選擇的具象化。小學德育教科書內容取向愈發從關注知識本位轉向素養本位。中華人民共和國成立之初，教科書作為國家意識形態的載體，彰顯國家權力的強控制。改革開放前，教科書內容緊扣政治經濟形勢，革命話語濃厚。1966—1979年，德育課被政治斗爭所取代，教科書內容均是政治性知識，道德教育相對闕如。1977—1978年過渡期，教科書亦未完全脫離泛政治化情結。改革開放時期，教科書從偏離軌道走向科學、規范化方向，內容回歸基礎，學科知識、社會生活經驗成為內容選擇依據，如政治常識、生活常識、人際交往等。教科書逐漸淡化階級斗爭，突出以經濟建設為中心，開始關注學生學習和現實生活，課程目標上重視基礎知識和基本技能。

隨著新課改的推進，教科書內容緊扣三維目標，重視學習者經驗和體驗及德育與兒童生活的聯系，強調學科知識內容的整合。該時期《品德與生活（社會）》秉持“三貼近”的原則，即貼近學生、貼近生活、貼近實際?！镀返屡c生活》緊扣社會品質，包括四個學習主題：健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動手動腦、有創意地生活；《品德與社會》緊扣社會領域，包括六個學習領域：我的健康成長、我的家庭生活、我們的學校生活、我們的社區生活、我們的國家、我們共同的世界。①王世光：《簡析現行統編思想政治課教材中的誠信內容》，《課程·教材·教法》2021年第1期，第91-97頁。教育話題和范例以兒童“生活事件”的形式呈現。②魯潔：《德育課程的生活論轉向——小學德育課程在觀念上的變革》，《華東師范大學學報（教育科學版）》2005年第3期，第9-16頁，第37頁?！兜赖屡c法治》以“立德樹人”為根本方向，基于兒童立場，指向核心素養，秉持“生活教育”理念，以兒童生活為軸心，貼近道德生活；以生活事件或問題為線索，將道德與法律教育融入學習活動，注重涵養學生的道德品質和培植法治思維。

3.結構體例：從“單獨成課”走向“主題組元”

結構體例指教科書知識的編排和組織形式。小學德育教科書的結構體例總體上呈現由“單獨成課”走向“主題組元”。新課改之前，基本以“單獨成課”的方式編排，即將反映相同德育目標的課文編排在一起，內容以學科知識為基本邏輯體系編排。隨著新課改的推行，結構體例愈發走向“主題組元”，即將主題內容相近或具有共同點的文本編排在一起，逐步實現德育課程分科化向綜合化的轉變，及由學科邏輯向生活邏輯的轉變。如2002年人教版《品德與生活》通過“三條軸線”和“四個方面”（以下簡稱“三軸四面”）來架構教材，“三條軸線”即兒童與自我、兒童與社會和兒童與自然；“四個方面”即健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負責任、有愛心地生活，動手動腦、有創意地生活。“三軸四面”交織成兒童生活的基本層面，三對關系能轉化為具體課程內容。《品德與社會》以兒童社會生活為基礎，以“個人、家庭、學校、社區（家鄉）、祖國、世界”為不同場域，以場域中的“社會環境（時間、空間、人文、自然）、社會活動（生活、文化、經濟等）、社會關系（人與人、社會規范、規則等）”為憑借，堅持“一條主線（兒童社會生活）、點面結合（‘點’即社會生活中的要素、‘面’即生活場域）、綜合交叉（社會要素和社會領域）、螺旋上升（內容重復出現但要求提高）”③中華人民共和國教育部：《全日制義務教育品德與社會課程標準（實驗稿）》，北京師范大學出版社2002年版，第2頁。的編排思路。

《品德與生活》采用“主題—課題”的編排方式，而《品德與社會》多采用“單元—課題”的編排方式?！兜赖屡c法治》依據與兒童生活的緊密度設置了六個生活領域：我的健康成長、我的家庭生活、我們的學校生活、我們的社區與公共生活、我們的國家生活、我們共同的世界。同一生活領域按照學習難度差異，采用螺旋上升式編排。教科書圍繞核心教育主題設單元主題、課題及話題（欄目），課文內容采用欄目與活動設計相結合的方式。單元主題體現學習領域，課題體現核心目標和聚焦學習主題，教學話題（欄目）體現重點學習內容，課題經由教學話題（欄目）去追尋兒童的生活軌跡?！兜赖屡c法治》關注學生認知發展水平和學科知識之間的關聯，能把握道德教育與法律教育畦畛之處，關照兒童成長、生活、認知發展和心理邏輯。通過“暗線（兒童生活或成長中遭遇的重要事件、問題、道德現象）+明線（時間：日常、季節、文化；空間：自然、家庭、社會、民族、世界；心理空間：自我）”內在邏輯的學習活動問題域建構單元，凸顯德育學科的綜合實踐性。

4.呈現方式：從“單一板滯”皈向“靈活多變”

教科書呈現方式即教科書內容要素的表達與組織方式，具體表現在插圖、敘述風格及素材等方面。小學德育教科書呈現方式從單一板滯皈向靈活多變。從中華人民共和國成立至改革開放前，小學德育教科書插圖偏少，且內容和顏色單一，缺乏趣味性。改革開放后，教科書插圖變得靈活多樣，尤其新課改后，插圖更為生動，表現為圖文并茂、以圖為主，圖片來源多樣且符合兒童認知。

兒童不是小大人，他具有獨立的不同于成人的生活①盧梭：《愛彌兒》，李平漚譯，商務印書館1994年版，第91頁。，因此話語權是其重要權利?？v觀教科書語敘風格，傾向從成人“獨白”轉向兒童“對話”，而敘述風格傾向從“動員式”（道德指令式）轉向“復員式”（道德對話式）。20世紀80年代前，教科書表達方式單一，慣以成人化語言闡釋德育內容，呈現“獨白”式口吻，割裂了與學生及其生活世界的聯結。教科書“動員式”文本敘述方式如“要……”“你應該……”等道德祈使句，強調個體對社會規范單向度的服從。20世紀90年代之后，語敘風格傾向生活化、兒童化、對話性。第一人稱敘事增多，兒童成為表達主體，“復員”式話語增多而政治話語減少。道德要求內化成兒童生命吁求，即通過兒童自主道德敘事發展道德理性和建構道德圖式。反觀素材，教科書實現了從英雄榜樣模范事跡到兒童個體生活事件的接續：以往主要通過英雄榜樣模范與歷史事實進行革命道理說教；新課改后，素材變為兒童日常生活境遇的事件或問題，如班校生活、與人相處、知法守法等。生活事件作為一種敘事，有一個或多個主體，且生活事件旨在將兒童帶回生活情景中去再現其成長中體悟到的美好與遭遇到的困惑。②高德勝：《敘事倫理學與生活事件：解決德育教材困境的嘗試》，《全球教育展望》2017年第8期，第56-66頁。兒童生活共同參與者進入教科書，他們是兒童熟悉的人（家人、教師、醫生等），而非遠離兒童的“英雄”。教科書呈現一種“成人退場，兒童入場”和“兒童是生活當事人而非旁觀者”的編寫立場。

三、我國小學德育教科書發展的未來展望

回顧小學德育教科書的歷史變遷，成績有目共睹，其未來發展應著力于如下方向：

1.明確教材建設指導思想，把握教材建設目標方位

教育的根本使命是培養人，而教材是培養人的依據，是解決“為誰培養人、培養什么人、怎樣培養人”根本問題的重要載體，事關黨的教育方針落實和教育目標的實現。③靳玉樂：《努力構建中國特色教材體系》，《課程·教材·教法》2019年第7期，第4-8頁。小學德育教科書的價值取向雖歷經“由工具價值轉向本體價值”的蛻變，但始終體現國家意志，亦愈發注重發揮教科書的育人功能。中華人民共和國成立以來，教科書始終并將繼續堅持黨的領導，緊扣國家意識形態，堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想在教材編寫中的指導地位，確保黨對教材建設正確的政治方向和價值導向的領導。

新時代圍繞培養社會主義建設者和接班人目標，須將黨的主張落實到教材建設各環節，將習近平新時代中國特色社會主義思想作為行動指南，推進其進課程、課堂、教材和學生頭腦。同時要依據黨和國家方針政策、課標適時完善教科書內容，且內容要始終貫穿國家意志和彰顯社會主義核心價值觀，為中國特色社會主義建設服務。育人是課程文化最本質的東西④劉啟迪：《課程文化：涵義、價值取向與建設策略》，《課程·教材·教法》2005年第10期，第21-27頁。，也是教材設計的內在要求。小學德育教科書作為育人育才的重要依托，是“立德樹人”根本任務有效落實的載體?！傲⒌聵淙恕敝赶蛉说娜姘l展，彰顯了教育的本質功能和價值導向。因此，要將促進學生全面發展的要求貫穿德育教科書建設始終。小學德育教科書作為德育課程育人的強有力抓手，具有鮮明的意識形態屬性，所以在教材一體化建設中，要始終確保黨的核心領導地位，提升教材政治性，將政治屬性貫穿各學段教材中尤其是統編教材①石書臣，曾令輝：《推進新時代大中小學思想政治理論課一體化建設》，《思想理論教育》2021年第6期，第19-25頁。，抓好教科書的橫縱向銜接工作，發揮其在教材一體化建設中的基礎和關鍵性作用。

2.構建多元融合視域，內容體現學科核心素養

德育教科書既要融合國家意識形態與學科核心素養，又要有跨學科視野并融合信息技術。受西方文化影響，學生價值觀必遭挑戰與威脅，因此，教材建設須把控好意識形態關，只有在內容取向上體現德育學科核心素養，才能保證編寫的科學性。核心素養是學生應具備的、能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，它是落實“立德樹人”根本任務的重要舉措，是對培養“全面發展的人”問題的回應?！昂诵乃仞B”已成為課改新動向，它規約了教科書的發展方向。

教科書應精選兼具學科和素養發展雙重價值的內容，尤其應圍繞核心素養，精心設計內容。②石鷗，張文：《學生核心素養培養呼喚基于核心素養的教科書》，《課程·教材·教法》2016年第9期，第14-19頁。德育教科書內容取向從“知識本位”轉向“素養本位”，契合課改的要求和時代特色。教科書編寫強調的學科融合并非消弭學科界限，而是在原有德育知識基礎上整合相關學科知識，實現跨學科知識整合，打破學科壁壘，編織德育知識圖譜，豐富教科書知識體系和創造新型德育課程形態，提升德育教材建設的專業品質。③檀傳寶：《德育教材編寫應當恪守的基本原則》，《課程·教材·教法》2014年第6期，第35-38頁。信息化時代，教科書呈現數字化、網絡化、立體化樣態。傳統單一、平面化的紙本教科書愈發難以適應時代沖擊。而數字教科書利于學生自主學習，可為教師提供個性化的教學方案，便于教學組織與管理④穆建亞：《教科書發展的倫理困境及其消解策略》，《課程·教材·教法》2020年第11期，第43-49頁。，因而，要依托信息技術開發“便教利學”的多維立體化數字教科書及數據庫教學資源。

3.優化教材結構體例，復歸兒童生活實踐

教科書結構體例的編排方式直接影響“教師如何教”和“學生如何學”的整個過程，科學合理的編排有助于教師教學質量的提高和學生學科知識的習得。中華人民共和國成立以來，小學德育教科書始終不斷完善教材體例結構，逐步追求教科書的育人價值。但無論是“單獨成課”還是“主題組元”，都難免存在局限，目前，教科書結構體例仍需完善。譬如：教學話題（欄目）整體性有待提高，部分欄目在內容和定位上存在相似和交叉性，缺單元和課前導語等，因此，需分析歸類、優化整合教材欄目，增強整體性⑤白秀：《〈道德與法治〉教材一體化建設面臨的問題及對策》，《中學政治教學參考》2020年第11期，第82-83頁。，統籌推進教材一體化建設是實現教材要素及其關系優化配置的必然追求。

同樣，小學德育教科書編寫要回歸生活實踐，符合學科知識邏輯、學生“成長—生活—認知”發展邏輯和教學邏輯。小學德育課程的出發點和落腳點是學生學習和生活實踐智慧的生成，但又不能囿于當下生活，而是要超越現實生活去感悟和體悟文化。因而，教科書單元主題、課題及話題（欄目）的設置要緊扣兒童生活，即生活事件的素材選取要多種多樣且賦典型性、道德教育性和實踐性。通過生活事件，方能將兒童帶回生活情境，喚醒其自在經驗，激活其主體意識，促使其實現經驗表達，進一步聯結自我經驗與社會、人類經驗，實現從經驗到體驗的過渡，進而確保生活事件中的兒童由“不在場”轉向“在場”。

4.豐富教材呈現方式，提升教材創新能力

教科書呈現方式彰顯著教科書整體的設計理念、設計風格和結構特點，小學德育教科書呈現方式豐富與否直接影響學生的學習興趣。在信息技術時代背景下，利用現代信息技術革新小學德育教科書，提升教科書的創新能力已成為當前小學德育教科書變革面臨的重要任務。未來小學德育教科書的變革不僅要傳承既有的優秀編寫經驗，更需要在時代浪潮中植入時代新元素，憑借現代信息技術的優勢，為小學德育教科書開拓升級空間，進一步提升其創新能力。目前，小學德育教科書在呈現方式方面已較好地體現了當前課程標準中“直觀、形象、圖文并茂、活動性、適宜性、實踐性”等靈活多變的要求，但是還需加以完善，避免模式化。

基于此，未來小學德育教科書在呈現方式上要做到以下幾點：其一，文字敘述應更具可讀性，減少單調的文字敘述。文字敘述應以不同學段的學生為本，符合其年齡特征和身心發展特點，力圖激發該學段小學生的學習興趣和學習愿望；其二，敘述視角應更為多元，增加第一人稱敘述視角，關注小學生主體意識的激發；其三，插圖設計應更富有知識性、科學性和趣味性，同時要將抽象的德育知識轉變為小學生易學易懂的具象體驗式的知識；其四，德育教科書要利用信息技術，探索立體化教科書及其教學數據共享資源庫的數字化編寫，并通過網絡媒介平臺呈現給不同學段的小學生，進而滿足教師個性化教學和學生個性化學習的需求。傳統紙質德育教科書也可利用圖像識別技術，在適當處增加二維碼鏈接，這些二維碼鏈接可以是生動直觀的圖文、音視頻、動畫等多種學習材料，以此實現文字符號向非文字符號（如視覺、聽覺）轉變。