淺析《六州歌頭·長淮望斷》的意境內涵與特點

宋逸馳

《六州歌頭·長淮望斷》是宋代詞人張孝祥于抗金兵敗之際、南宋朝廷偏安求和之時，在宴席中有感而發的佳作。在詞中，主戰派詞人聯系古今宋史，展現戰爭中民眾與朝廷的矛盾，在怒斥求和中表悲憤，激起讀者無限的愛國熱忱。該詞利用物象生意境，采用情與景巧妙相融、虛與實交映和意味無窮三方特點提升拓展審美想象空間。全詞筆鋒有力，層層疊進，意境開合，激越之中頗為感人。要探討《六州歌頭·長淮望斷》全詞的意境內涵和其中特點，我們要先明確什么是意境，以及意境的特點有哪些；之后再結合該詞有的放矢地進行賞析，借此更好地體會詞人的所思所感，進入詩歌中的審美想象空間，感悟更具普遍性的人生哲理與歷史意蘊，借此啟發個人生活與國家發展。

一、《六州歌頭·長淮望斷》中意境的內涵

《周易》有言：“立象以盡意。”劉禹錫又評：“境生于象外。”（《董氏武陵集記》）這里，兩者的“象”都是物象的意思；“意”與“境”也是我們所說的意境。詩歌大多較為委婉曲折，但這并非故意全然遮掩式地讓人讀不明白。正所謂“一切景語皆情語”，因此作者往往采用指向明晰、意味典型的物象來營造氛圍，達到“必能狀難寫之景如在目前”（歐陽修《六一詩話》）的藝術境界。所謂“詩歌意境”，是指在詩歌作品中所體現出的情與景相互交融、虛與實相映照、意蘊無限的形象系統，及其拓展所升華的審美想象空間。

在《六州歌頭·長淮望斷》中，詞人通過眼前所見的胡人進犯宋人敗退之景，聯想古今抵御金人失敗之事，抨擊朝廷卑微求和之恥，思及人生、政治、歷史等多個方面，以失望、悲憤激起心中濃郁的報國熱忱，開拓和延伸了深切感人的愛國意境。

二、《六州歌頭·長淮望斷》中意境的特點

（一）情景交融

情景交融是意境的審美特征。依照普遍的觀點，情與景的關系通常分為三種，分別是景中藏情、情中見景和情景并茂。《六州歌頭·長淮望斷》一詞多用對比手法，描寫了歷史與現實、百姓與朝廷、個人與家國的沖突。全詞寫景與抒情渾然一體，意境縱橫開闊，在表現特征上屬于情景并茂式。該詞寓情于景，觸景生情。下文將以景的分析為切入口，具體探討詩歌感情與意境表現的關系。

上闋可分兩層理解詞人情思，一感“黯”，二遭“驚”。

戰場失利丟半壁，卻無戍邊使人黯。詞人宴會地點在建康，但他起筆就是“長淮”“關塞”“莽然”，接下來便是“征塵”“霜風”“邊聲”之景。“長淮”即淮河，南宋時位于帝國中部，是運輸動脈之一。但曾經的中流砥柱現在竟然成了宋朝的北疆邊關，“人到淮河意不佳”，因為宋只剩半壁江山。但大宋可有“哀兵必勝”的決心？詞人在本該重兵把守的邊塞卻只見莽莽草木旺盛，一片荒涼肅殺的邊備松弛之景，唯有“塵”“風”“聲”。這塵是征塵，可惜北伐的希望已“暗”；而風卻是凜冽的霜風，冷入骨髓，更使人對大宋前途心寒；曾經充滿鐘鼓樂聲的淮河如今只剩悄然的邊聲呼嘯，好不凄涼。戰場失利，國破家亡，詞人不禁觸景生情，迷茫失神，情思萬分迷惘，只感“黯銷凝”。詞人用個人口吻抒發了飽經戰亂之苦的普羅大眾的共同心聲。

敵我穹廬一江隔，對比鮮明更驚心。宋金分立淮河兩岸，北宋朝廷偏安一隅軍備不齊，但一江之隔的金人顯得蓄勢待發。曾經漢民族男耕女織的土地上，已經布滿了游牧民族的“氈鄉”“牛羊”“區脫”，他們的生活方式、飲食習慣和軍事技術已經滲透進原本宋朝的土地。然而，金人進犯之心仍未滿足，因為對岸明目張膽的“宵獵”、火力猛烈的“騎火”和令人心驚的“笳鼓”，金人不分晝夜舉行軍事演習，養精蓄銳再度南下的企圖再明顯不過。詞人目睹此情此景，必定為金人的侵略意圖而心驚。怎能不因國家前途的渺茫心悸？驚懼之情便直接流露而出。

下闋可分三層理解詞人情思，一嘆報國無門，二諷朝廷偷安，三表無限悲憤。

報國無門，光復邈遠。詞人作為主戰派將領張浚之幕僚，有上陣殺敵的“腰間箭”以及“匣中劍”，但因朝廷畏敵如虎急于求和，故武器的下場是“空埃蠹”。在偷安茍且之下，蒙塵的豈止器具？被消耗豈止武器？時不我待，兵將壯志難酬，人生易老，壯士遲暮，人世滄桑，光復汴京多么邈遠！

怒斥求和，反對偷安。詞中說到宋金暫時停火，邊境似已寧靜，這其實是以“舞干羽于兩階”的典故反諷如今低頭求和的朝廷，即使求和后宋朝仍低人一等。我們不難想象，“冠蓋使”在進金路途上有多么艱辛；也不難猜測，金國會如何侮辱這些仁人義士；至于忠耿之人，更有被扣留和殺害的風險。回想西漢蘇武，再聯系被扣留了十五年的詞人親伯父張邵，我們不難發現南宋的偏安政策對士人的生命、南宋的國威都有極大威脅。國威減損，是讓每一個愛國之人都深切悲痛的，這也就是為何詞人會反問“若為情”，南宋朝廷怎么好意思自輕自賤呢？其中諷刺意味深長，卻又飽含恨鐵不成鋼的悲憤感。

忠憤填膺，悲情愛國。如果說前文只是展示了國家畏敵如虎的妥協，那么接下來“中原遺老，常南望、翠葆霓旌”就更能激起眾人的憤慨。即使是身在淪陷區，中原遺老仍殷切盼望著王師北定中原，看見皇室的儀仗再回汴京，光復大宋。而這更突顯了放棄抵抗安于現狀的南宋朝廷的棄民之罪，詞人痛恨家國不再，眼看收復失地無望，因此激越落淚，表無限悲情。

（二）虛實相生

虛實相生是意境的結構特征。在《六州歌頭·長淮望斷》中，詞人主要運用了正側結合、景理結合和聯想想象這三種手法達到虛實相生之意境。以上古神話反諷當下偷安、念中原遺老頓感羞憤難當、用往昔敗績感慨今朝零落、想未來國運悲戚前途邈遠，使虛實兩境相輔相成，既開拓了讀者的審美想象空間，同時也引人深思王朝興衰與治國之道。詞人往往通過詩詞實句來營造無限想象空間。

正側結合，化虛為實。憶上古干羽，譏今朝偷安。詞的下片涉及“干羽方懷遠”，這是“舞干羽于兩階”典故的化用。據說舜大修禮樂，讓遠方苗族前來歸順，以側面描寫作烘托效果，給讀者留下了國家強盛不戰而勝的深刻印象，使讀者萌發昂揚的閱讀氣勢。可事實卻是大宋朝廷向金俯首稱小，“冠蓋使，紛馳騖”，放任金國羞辱南宋國威。可見“干羽”一句是以側面描寫舜帝大治天下來辛辣地諷刺朝廷放棄失地，偏安一隅之事。詞人借古諷今，在歷史與現實的交叉中，側面透露出對上古華夏強大的仰慕，對當下大宋弱小的無奈，更多是為了正面直接譏諷朝廷的畏敵如虎和安于現狀。

景理結合，由實入虛。念中原遺老，感羞憤難當。雖然失地已成朝廷棄子，但是淪陷區的南宋舊民仍心系故國，他們“常南望、翠葆霓旌”，在這場百姓與朝廷的矛盾中，沒有哪一個有識之士仍能淡然處之。因此，“使行人到此”—這里的行人不僅指真實走到這里的人，更指所有知道此事的人，還有身臨其境的關注者。他們都無一不為此義憤填膺，郁結于胸，悲呼“南望王師又一年”（陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》其二）“幾時真有六軍來”（范成大《州橋》）。詞人眼見民眾盼望復國的殷切，對比朝廷不惜遠派使者自損威嚴的懦弱，暗中揭示了一個道理：真正的國民必是愛國者，而國家理應帶著他們對美好生活的向往而不懈抗爭。

聯想想象，以實顯虛。一方面，追憶靖康恥，悲戚孔地傷。面對這刺痛宋人的恥辱，詞人卻說“殆天數”。然而，從上文宋朝軍備松弛與下文金人積極備戰的對比可知，詞人顯然是借古傷今。他并非為古開脫，主要在于襯今，實表戰敗逃亡的悲戚。“洙泗”“膻腥”兩相對比，更顯觸目驚心。曾經孔子講學之地、樂教化人之所、華夏禮儀之邦，如今已被胡人占領。他們茹毛飲血，踐踏故國領土，徒留膻腥一片。另一方面，想未來國運，嘆前途邈遠。在宋金兩方軍備、士氣的懸殊對比下，詞人不禁感慨“渺神京”，光復舊都不僅有空間上臨安府與汴京的遙遠距離，還有因南宋朝廷重文輕武、消極應戰導致的巨大軍事實力差距。主戰派將士“擊楫誓中流”，但求和令下，千萬熱血男兒只能等箭蒙塵，看劍被污，待年華老去郁郁不得志。詞人不拘泥于眼前所見之景，反而基于當下現實聯想往昔歷史，想象未來前途，以實顯虛。詞人將悲痛附上時空跨度，更能反映詞人的無奈和悲憤，擴大了詩歌的悲情意境。同時，詞人的聯想是對現實的反思，從戰爭中揭示出家國道理。

詞中以正側結合、景理結合和聯想想象三種手法，構建了本詞虛境，同時也不忘反哺現實深化實境，實現了虛實相生。從表面上看，態度似乎是消極的，充斥著對現實的尖銳諷刺與不滿；但是深入探索其中意蘊，不難發現詞人是借此抒發心中的憂國憂民之思，進一步對王朝興衰與治國大道進行反省。試問，如果不是因為對失地的悲愴、對人民的關懷、對國家前途的憂慮，詞人怎會如此憤慨？正因他心系天下，有以辛辣言辭覺人覺世的希冀，還有對后世的告誡之心，他才會選取這些悲壯典型構建悲戚的虛境，延伸和開拓思考空間，以達到發人深省，激越人心的實際作用。

（三）韻味無窮

韻味無窮是意境的審美特征。所謂“韻味”，是指由物色、事件、情感、風格、語言、體式、意味等要素共同構建起來的美感效果。《六州歌頭·長淮望斷》一詞意蘊深遠，韻味無窮，后文主要從三個方面體會其中意境。

首先，從物色、事件觀情感。該詞情感遞進，意境多維，全詞經三層將情感推向高潮。其一，國破家亡，慨嘆古今對比。先寫詞人目之所及的物色是“關塞莽然”“征塵暗”，戍邊之地草色青蔥，軍備空缺；北伐希望已滅，一片黯淡之色。再寫詞人聯想起歷史事件，追憶全盛大宋，以兩次地域跳躍迅速開拓空間意境。在時空縱橫下，這種亡國悲戚就在烘托中顯得更深沉悠遠。其二，隔水氈鄉，憂慮又感悲憤。站立江左，看對岸 “隔水氈鄉”“落日牛羊”，故土已被外蠻占領，落日的余暉恰似詞人泣血。但是，敵區生活有條不紊，敵人精心備戰，士氣高昂，南下之心昭然若揭，令詞人驚懼憂慮。暫時的祥和是因為大宋屈膝求和，使金使者安危難保、大宋顏面掃地，實在讓人羞愧難當，偷安朝廷卻不以為意，更讓人升起悲憤之情。其三，南望王師，盡顯愛國深情。雖然北方國土淪陷，但是故土民心仍在。詞人以淪陷區民眾期盼南宋復國一事，展現了一般百姓的普遍愛國熱情。他們想象著看到“翠葆霓旌”—以翠鳥羽毛為飾的車蓋、彩虹般斑斕的旌旗，象征著皇室，其物色琳瑯鮮艷，展現出國民對復國的殷切希望與積極的愛國熱忱。

其次，從語言、風格看體式。語言上，該詞采用第一人稱，并且多用短句。第一人稱的創作更易將讀者帶入詞中情境，閱讀時更能切身體會國破家亡之悲、偏安一隅之恥、意欲復國之切。同時，詞中多用三言、四言的短句，在閱讀時節奏感更強，語言氣勢更盛，聲情激昂，震撼人心。風格上，全詞大氣方剛，從意象、時空、主題三方面可見。在意象選取時，多用“關塞”“一川”等景，營造出開闊的景象。時間上，不僅有眼前所見，也有“追想”“懷遠”的回憶往昔，還有“渺神京”的前途思量；空間上，以“落日”“牛羊”作天地縱向遙遠，又以“長淮”“神京”作地域橫向邈遠，時空縱橫開拓出無邊意境。主題上，詞人“掃開河洛之氛祲，蕩洙泗之膻腥者，未嘗一日而忘胸中”的愛國情懷氣魄雄渾，使詞風大氣激昂。

體式上，以王國維在《人間詞話》中的分類標準來看，意境分為“有我之境”和“無我之境”，本詞顯然屬于前者。“黯銷凝”“遣人驚”“有淚如傾”道出了詞人眼見金人養精蓄銳而宋人偏居一隅的失神，特別是詩人預感金人南下之心未死的驚懼，再看到朝廷不顧民眾收復失地的殷切盼望屈膝求和而悲憤不已。這種直抒胸臆的手法將情感直接外露，有很鮮明的愛國意境，體式上屬于典型的“有我之境”。

最后，全詞政治、歷史意味悠遠。政治上，以政為由，覺人覺世。該詞不僅文學造詣較高，還蘊含兩層對政治的反思。其一，勸君任人唯賢。詞間上闋，明確展現了宋金的軍備對比。敵強我弱之下，南宋屈膝求和。一江之隔的金人正磨刀霍霍，蓄勢待發，而江左卻毫無防備，軍備空虛。結合后文將士“心徒壯，歲將零”的哀嘆，可知詞人內心深處仍有報國志向，期盼朝廷在政治上重新審時度勢，任用賢才，保家衛國。其二，堅持維護國威。一方面，詞人化用“干羽方懷遠”典故，展現了國威在望的意氣風發，同時側面表達了對朝廷急于求和的不齒；另一方面，詞人直接發問“若為情”，以金使者的“馳騖”疲態和人身安全為例，正面揭示偏安政策的弊端，力圖使統治者在國家尊嚴上更為硬氣，守住國威底線，爭取政治自由。詞人雖然舉的是反面教材，但正是想借此讓后人引以為戒，反思家國興衰，探索治國之道。

歷史上，以古啟今，韻味悠遠。細細品讀《六州歌頭·長淮望斷》，兩方面的歷史啟示凸顯出來。其一，堅守文化根基，詞中有三處相關。第一處，“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”。禮樂之邦被胡蠻所侵占，孔學文化的根基被動搖。那么，造成的后果是什么？表現在第二處的屈膝求和上，其結果是淡化家國情懷，朝廷主流思想是懦弱和貪生怕死。第三處，是堅守文化根基的中原遺老，仍盼望復國，仍自我斗爭。“管中窺豹，可見一斑。”這啟發我們，即使在現代，守住文化根基、傳承正統文化仍是十分重要的。其二，強化家國意識。一方面，要強化國防意識。無論古今，在對敵作戰中，都應該保持警惕，不可掉以輕心。詞人稱靖康恥是“殆天數”，但通過上下文我們不難想象，如果這是一個戒備森嚴、軍備充實、士氣高漲的國度，怎會輕易失去半壁江山？朝廷在戰敗后仍不吸取教訓，邊境線上戍兵空缺，談何國防意識？另一方面，要強化國與民的聯系。南宋朝廷棄民南逃，即使有民眾在北部抗爭，但是杯水車薪無濟于事。此情此景看在南宋百姓眼中，他們身處其中難道不會感到心涼？這樣的國家與民眾相分離，是難以持久的。

在《六州歌頭·長淮望斷》這首詞中，詞人借助對沒落王朝的多重抨擊，運用物色、事件、情感、風格、語言、體式、意味等要素共同構建了美感效果，開拓和延伸了審美意境。該詞實際上是一篇激昂的愛國詩歌，其內涵意味深長。

通過精心營造詩歌意境，詞人的行文提升了讀者的審美體驗，意境的情景交融的表現特征、虛實相生的結構特征和意蘊無窮的審美特征，彰顯了華夏民族的審美理想。《六州歌頭·長淮望斷》一詞，在情景并茂中展現了多層情思，在虛實相生中以虛境深化了對現實的反思，在韻味無窮中將多維領悟層層推進。全詞通過歷史與現實、百姓與朝廷、個人與家國的關系，營造并開拓了審美空間，包含對人世滄桑、家國興衰、年華消逝的思考，通過意境發人深省，激越人心。