踏實做人，潛心干事

郭光文

針對少數中青年干部心浮氣躁、安不下神，干工作只走形式、不講實效等不良現象，一位老同志說：“當年我們南征北戰，腥風血雨，誰曾想過自己的名與利、苦與樂和生與死、榮與辱”“要踏實做人，潛心干事”。這番話，值得深思。

踏實做人，潛心干事，要有謙虛謹慎、虛懷若谷的胸襟。這不僅是一種性格特質，更能彰顯一個人的精神境界。解放戰爭時期，劉伯承同志成功指揮多次重大戰役，當解放區各界代表抬來繡有“常勝將軍”的橫匾時，他卻婉言謝絕，連連表示“不敢當”。這份“不敢當”的背后，是面對成績、榮譽時的冷靜清醒，體現著領導干部的覺悟修養。現實中，有的人作出一點小貢獻，取得一點小成績，就容易滋生驕傲自滿情緒，熱衷于評功擺好、表功“造勢”，如此一來，人變得飄飄然，自然也就難以沉下心來做事。心存敬畏、虛懷若谷，才能奮發進取、干事成事。

踏實做人，潛心干事，要有腳踏實地、埋頭苦干的擔當。毛澤東同志說過：“大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”……當年，谷文昌帶領東山人民苦戰十幾載，遍植木麻黃，硬是把荒島變成寶島，使群眾逐漸擺脫了苦日子。谷文昌種樹，短期內是難以看到成效的，但他愿意沉下心來，默默付出，去做真正于民有利、利于長遠的事。像谷文昌那樣，遠離心浮氣躁，急功近利，老老實實做人，實實在在干事，才能成就一番事業。

踏實做人，潛心干事，要有淡泊名利、甘于奉獻的操守。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬”，視名利淡如水，待事業重于山，才是做人的高境界。老英雄張富清在戰爭年代立下赫赫戰功，但幾十年來，他刻意塵封功績，連兒女都不知情。1955年退役轉業后，他主動選擇到湖北省最偏遠的來鳳縣工作，為貧困山區奉獻一生。很多人不禁好奇，張富清老人為何一輩子深藏功名？他眼眶濕潤地回答：“和犧牲的戰友相比，我有什么資格張揚呢？”低頭不張揚，埋頭躬身行，張富清的人生選擇與堅守，真正詮釋了“正其義不謀其利，明其道不計其功”的崇高精神。

孔繁森有句名言：“老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路。”踏實做人，潛心干事，不是甘于平庸，在工作中無原則地回避退讓、無是非地明哲保身、無作為地消極處世。相反，我們所講的甘于低調做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。克服浮躁情緒，摒棄私心雜念，潛心干事創業，像孔繁森一樣，不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路，一個人終將在平凡中作出不平凡的業績。

（摘自《人民日報》2021年11月10日，有刪節）

技法鑒賞

1.論證方法多樣。這篇短論中例證法、引證法、喻證法、對比論證法等論證方法都用得恰到好處。

例證法中之“例”所涉之人，既有諸葛亮和提出“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬”的清朝金纓等古人，更有劉伯承元帥和孔繁森、谷文昌、張富清等當代英模。用“例”時依需定法，或定向概述，或“事”與“言”配合，豐富多樣、代表性強的事例多角度發力，成為三個分論點的有力支撐。

文章引用的名言警句共有8處，或引出論點作為論據，或結合喻證法闡述主張，如結尾引用比喻句“不以珍珠自詡，甘為泥土鋪路”闡述新時代人民至上的人生選擇，形象與哲思結合，強化論證力。

多處運用對比論證法，劉伯承的“不敢當”與現實生活中的“飄飄然”者的鮮明對比，谷文昌的“沉下心來，默默付出”與“心浮氣躁，急功近利”者的強烈反差，凸顯了立論的針對性和當代性。

2.論證過程流暢。以第3段為例，作者提出分論點后引用毛澤東名言作為論據，接著由“當年”領起，轉入敘谷文昌例，適時插入“短期內是難以看到成效的，但他愿意……”等評議文字以完善論證過程，最后以“像谷文昌那樣……”領起，進一步論證并回應分論點。整個論證過程展示出轉換自然、嚴謹流暢的特點。

3.論證用語精準。文中對“不敢當”內涵的詮釋，恰當精準;句式“踏實做人，潛心干事，要有……”出現三次作分論點，整飭有力;末段“踏實做人，潛心干事，不是……相反……是……是……”一句，內容表述辯證嚴謹，邏輯性強，使論證過程更有說服力。

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