審題須精準，立意莫跑偏

文題亮相

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

古人云：“天行健，君子以自強不息。”剛健，是天地運行的規(guī)律;剛健，是人類生存的法則。只有剛健有為，社會才會沿著良性的軌道發(fā)展;只有剛健有為，人類才會向著健康的目標邁進。剛健是一種精神，剛健是一種氣質(zhì)，剛健是一種行動，剛健是一種境界！

要求：綜合材料內(nèi)容，選好角度，自擬標題;確定立意，明確文體;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

思路引擎

這道作文題形式上屬于材料作文，但內(nèi)容上更接近于話題作文——其話題便是“剛健有為”。命題材料中的第一句話交代了“剛健”一語的出處及內(nèi)涵，第二句強調(diào)了“剛健”的意義或價值，第三句指出了“剛健”的具體表現(xiàn)。

寫作此文，首先要理解“剛健”的具體內(nèi)涵，即奮發(fā)圖強、積極進取，如孟子所言，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

此文題很適合寫議論文，古今中外的各種典型事例和名人名言為我們提供了豐富的論據(jù)。但我們在立意、構(gòu)思時，最好“開口”小一點，力求在剛健的精神、行動或境界等方面的某一點上進行深的挖掘或大的突破。

原文在線

柔而不媚

（標題暴露出作文的立意不夠精準。“柔”并不是“剛健”。）

正所謂“江山代有才人出”，曾幾何時，“硬漢”流行;時至今日，則是“小鮮肉”橫掃天下。甚至連一些大型公益節(jié)目也都由一些“小鮮肉”挑大梁。就連許多體育類商品的“代言人”，也被“小鮮肉”獨霸。

這些“小鮮肉”有一個共同的特點，就是眉清目秀、妝容柔媚、女性化十足。

我們或許不該過多地指責(zé)這些“小鮮肉”的妝容，必定有人會以女性亦可穿中性服飾為理由反駁——因為著裝與化妝畢竟是一個人的自由。但若是以吸引流量為目的而將自己打扮成“小鮮肉”，那就是另一回事了。

前些年“韓風(fēng)”盛行，白白凈凈的韓國男星吸引了眾多女性的眼球，這應(yīng)該是今天影視界“鮮肉成堆”的前因。如今，娛樂圈中“柔”風(fēng)勁吹，“小鮮肉”占據(jù)了舞臺和銀幕，那便是后果。

（作文前四段細致描述和分析了當(dāng)前國內(nèi)娛樂圈“小鮮肉”盛行的現(xiàn)象和原因，不足之處有二：一是入題太慢，給人拖泥帶水之感;二是議論未與“剛健有為”這一主題相聯(lián)系，給人不甚切題的感覺，需要修改。）

站在舞臺上的并不都是藝術(shù)家，很多人至多只能被稱為拙劣的表演者罷了。就像羅丹說的那樣：“拙劣的藝術(shù)家永遠戴著別人的眼鏡。”既然“戴著別人的眼鏡”，自然就缺失了自己獨到的審美眼光，于是只能邯鄲學(xué)步、東施效顰，一窩蜂往“追柔逐媚”的路上走了。而眾多的“小鮮肉”其實就屬于這一類。

當(dāng)“小鮮肉”們紅遍了大江南北，給人的錯覺便是誰長得柔弱清秀，誰裝扮得千嬌百媚，誰就有了藝術(shù)家的潛質(zhì)，甚至誰就是藝術(shù)家。所以，外形的“柔”、精神的“媚”成了很多年輕男藝人追求的目標。

在聲討演藝界這股陰柔之風(fēng)的聲浪中，激于義憤的人們往往“柔”“媚”不分，而將二者一棍子打死。（這樣的分析固然有道理，但本文的寫作目的不是批“媚”立“柔”，而是要樹立“剛健有為”的意識，所以，不僅要批評“柔媚”的風(fēng)氣，更需樹立“剛健”的理念。）

你可以柔，但柔而不媚才是柔弱者應(yīng)有的姿態(tài)。

中國傳統(tǒng)文化向來推崇的是剛?cè)岵踔烈匀峥藙偂５@“柔”僅限于形，僅限于表，僅限于手段和方式，而其神、其里、其實質(zhì)和核心則是一股剛毅堅韌的精神。（這一觀點很好，可惜未能體現(xiàn)在作文的標題中，未能體現(xiàn)在文本的論述中。）

一句話：人可柔，不能媚;形可柔，神須剛！

升格建議

如果沒有特定的題目要求，這篇作文也有其可圈可點之處，“柔而不媚”也是一個比較好的論題。但是如果聯(lián)系題目中的“剛健有為”來看，這篇作文除了結(jié)尾部分，其余論述得都不太到位。所以，必須根據(jù)題目的要求對這篇作文作比較大的修改。修改主要在這三個方面：一是修改作文標題，與“剛健有為”掛上鉤;二是開頭部分盡快入題，要聯(lián)系“剛健有為”展開論述;三是對中間部分的內(nèi)容進行調(diào)整，重點闡述重塑“剛健之風(fēng)”對當(dāng)今社會的意義。

化蝶之作

剛?cè)嵯酀?/p>

◎黃嘉欣

正所謂“江山代有才人出”，曾幾何時，舞臺銀幕“硬漢”流行;時至今日，則是“小鮮肉”橫掃天下。甚至連一些公益節(jié)目也都由一些“小鮮肉”來挑大梁。就連許多體育類商品的“代言人”，也被“小鮮肉”們獨霸。

這些“小鮮肉”有一個共同特點，就是眉清目秀、妝容柔媚、女性化十足，還有一點就是“粉絲”無數(shù)。所以，他們的參與，為節(jié)目和產(chǎn)品平添了許多“流量”。

我們或許不該過多地指責(zé)一個人的服飾妝容，但如果這個人是一個公眾人物，是易于引領(lǐng)社會風(fēng)氣的“風(fēng)向標”，我們就有必要提醒他們：請注意你的儀容儀表和言談舉止，以免帶偏廣大的青少年！因為我們的社會需要的是剛健有為的氣質(zhì)和努力拼搏的精氣神！

《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強不息。”孟子也說過：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”中華民族的傳統(tǒng)文化中，剛健之氣始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中華文明之河五千年未曾斷流，四大文明古國僅中國青春永葆，靠的正是一種至大至剛、奮斗不息、剛毅果敢的精神。在中華民族任何一個生死存亡的關(guān)口，都是不屈不撓、剛健自強的精神在支撐著我們這個民族如萬里長城般巋然不倒。

在人的品格修煉中，我們的老祖宗一直崇尚“剛?cè)嵯酀保献由踔吝€強調(diào)“以柔克剛”。但是請注意，這個“柔”絕不是“陰柔”“柔媚”，而是“柔韌”，是一種堅韌不拔、百折不撓的毅力。剛健加堅韌，方可使我們永遠保持著旺盛的生命力。所以說，“克剛”的不是“柔”，而是“韌”。而“韌”的本質(zhì)正是一種剛毅堅韌的精神。“柔媚”與“柔韌”的區(qū)別就在于前者是一種討好別人的姿態(tài)，而后者則是一種強大的自控力。莊子在一般人看來是一位追求“順勢而為”的弱者，但在面對楚王“愿以境內(nèi)累矣”的邀請時卻果斷拒絕，其內(nèi)心剛健，令人肅然起敬。這正與今天某些“小鮮肉”一副娘娘腔在各種場合博取人們低級趣味的欣賞以謀求利益截然相反！這便是柔韌與柔媚的區(qū)別。

每個人都有其天然的氣質(zhì)，“柔”本身并沒有錯，而以“媚人”為目的的“柔”才是最該貶斥的;被名和利蒙蔽了雙眼，裝出一副媚樣去“圈粉”才是最該叫停的。因為它帶偏了社會風(fēng)氣，影響了青少年的審美趣味和人生追求。

你可以柔，但柔而不媚、外柔內(nèi)剛、剛?cè)嵯酀攀且粋€人應(yīng)有的姿態(tài)。

一句話：人可柔，不能媚;形可柔，神須剛;剛?cè)嵯酀綖榻】等松?/p>

【江蘇省鹽城市亭湖高級中學(xué)，指導(dǎo)老師：王淦生】

升格總結(jié)

這篇作文修改之后在三個方面得到了提升：一是修改了作文標題，使其更貼緊主題，且與內(nèi)容更匹配;二是開頭部分更早地切入主旨，更快地進入“剛健”的話題;三是中間部分作了改寫，添加了對“柔媚”與“柔韌”的對比分析，強調(diào)了“剛?cè)嵯酀钡闹匾饬x。升格之后，作文內(nèi)容更富有新意，對“柔”的辯證分析增加了作文的深度。

【王淦生/供稿】

2776501705338