文化自信背景下高校美育課程的探討
——以中外美術(shù)對(duì)比賞析課程為例*

姜阿珊

（南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院,江蘇南京 210000）

自十八大以來，總書記多次深刻表達(dá)高度的民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，并且在相應(yīng)指示批示中強(qiáng)調(diào)對(duì)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)、發(fā)展中華民族傳統(tǒng)思想價(jià)值體系工作的重視與尊崇。2015年北京大學(xué)師生座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，總書記也多次提及“核心價(jià)值觀”與“文化自信”，并指出：“文化自信是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)正當(dāng)對(duì)于自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。”此外，于國(guó)內(nèi)、國(guó)外多個(gè)不同場(chǎng)合與重要講話中，也都展現(xiàn)出中國(guó)政府與中國(guó)人民的精神之氣，大力提升了中華民族的“文化自信。”

在十八大的報(bào)告中，總書記明確提出將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，旨在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。立足當(dāng)前國(guó)家發(fā)展新階段，貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)定“四個(gè)自信”也成為教育工作中育人的首要標(biāo)準(zhǔn)和要求。總書記在中共共產(chǎn)黨建黨95周年大會(huì)的重要講話中曾著重闡述這一理念。指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。而我們民族在傳承五千多年的歷史中長(zhǎng)河中，有太多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得頌揚(yáng)與堅(jiān)守。當(dāng)代青年作為民族的未來、國(guó)家的脊梁，更是“五育并舉”育人的實(shí)際受眾，需要站在文化自信的堅(jiān)實(shí)土壤上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中“美”和內(nèi)涵和新時(shí)代中華文化中的“美”。

美育工作在高校如何切實(shí)開展、有效實(shí)施成為新時(shí)代育人工作的重要環(huán)節(jié)。各大高校在辦學(xué)定位、專業(yè)特色、校園文化等方面千差萬別。但面對(duì)美育工作的實(shí)際要求，根據(jù)2019年教育部《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》中提出的相關(guān)思想與要求，探討美育課程教學(xué)的實(shí)踐研究就變得十分靈活與可行。

因本課題申報(bào)是基于民辦高校教學(xué)與管理工作實(shí)際，所以在本文中針對(duì)所在民辦高校美育工作的現(xiàn)狀與課程設(shè)置實(shí)際進(jìn)行探討。

一、美育工作現(xiàn)狀與課程設(shè)置實(shí)際情況

（一）美育氛圍不足、特色無法凸顯

在實(shí)際工作中會(huì)發(fā)現(xiàn)在我校教學(xué)日常和管理中，五育并舉育人目標(biāo)中，傾向于智育、體育，德育在相應(yīng)課程和校園文化氛圍創(chuàng)建中也得到體現(xiàn)。由于是工科院校，再加上辦學(xué)定位為“工本位”的顯著特征，勞動(dòng)教育方面也能有適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)和實(shí)踐。較之這四類教育，“美育”就顯得較為透明。日常教育和管理工作中，針對(duì)以美育人或美育文化氛圍創(chuàng)建部分的工作并未特別重視，在工作安排中也鮮有涉及。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因在于，十八大以來雖逐漸加強(qiáng)對(duì)高等學(xué)校美育工作的投入和重視，但隨著所在單位辦學(xué)定位與實(shí)際落實(shí)過程中面臨的困難，造成在推進(jìn)美育進(jìn)高校的工作中始終缺乏系統(tǒng)性指導(dǎo)與明確的機(jī)構(gòu)設(shè)置和體系構(gòu)建意愿。上述都是美育在高校育人過程中無法最大化發(fā)揮育人功能的主要原因。在重視技能與應(yīng)用、對(duì)接特定企業(yè)培養(yǎng)人才的辦學(xué)實(shí)際中，美育植根的土壤還不夠豐富。并且，由于長(zhǎng)期以來的認(rèn)知不足與刻板印象，高校對(duì)于“以美育人”的真切內(nèi)涵了解不夠深入，體會(huì)不夠深刻，進(jìn)而直接影響了“美育”這一新時(shí)代高校育人模塊的完善與創(chuàng)新。

（二）課程設(shè)置有限、師資匹配不足

美育無疑是需要結(jié)合藝術(shù)和審美教育雙管齊下進(jìn)行推動(dòng)的工作，在實(shí)際的專業(yè)設(shè)置中，偏向設(shè)計(jì)類課程的功能性專業(yè)是所在高校的明確特征。相比而言，美育更需要理論與氛圍的鋪墊以及引導(dǎo)，再結(jié)合相關(guān)藝術(shù)實(shí)踐和互動(dòng)展示，以在潛移默化的教學(xué)與實(shí)踐中將美育課程與高校育人目標(biāo)融合，達(dá)到培養(yǎng)時(shí)代新人的最終目的。不僅如此，長(zhǎng)期以來，相關(guān)師資配備不足和專業(yè)性教學(xué)環(huán)境無法提供也是顯而易見的問題。具備符合要求的藝術(shù)大類專業(yè)學(xué)習(xí)背景和基本教學(xué)、科研能力是推定“以美育人”工作的核心。大部分教師由于專業(yè)背景有差異，且承擔(dān)著所在專業(yè)的教學(xué)工作，并無足夠時(shí)間承擔(dān)學(xué)校的美育育人工作。現(xiàn)階段，具備藝術(shù)類學(xué)科背景的師資，在民辦高校有極為鮮明的單一化趨勢(shì)。這類高校的培養(yǎng)目標(biāo)多集中在實(shí)踐技能和實(shí)操性專業(yè)方向，對(duì)于真正涉及美育理論知識(shí)和學(xué)科最新理論前沿成果的專業(yè)并不重視，也少有人才引進(jìn)。形成了“重技能”“輕理論”的教學(xué)現(xiàn)狀。不僅如此，在一些高校的師資引進(jìn)上，其具備的學(xué)科專業(yè)技能與實(shí)際培養(yǎng)目標(biāo)存在一定程度脫節(jié)，較多課程缺乏專業(yè)性教師進(jìn)行教學(xué)與授課，采取學(xué)科大類內(nèi)教師輪換的方式，也就決定了在“美育”的核心教學(xué)環(huán)節(jié)就缺失了必要的基礎(chǔ)性積累。

不僅如此，美育這個(gè)概念，看似廣泛靈活，卻需要較多的理論教學(xué)和審美引導(dǎo)，與之匹配的主題活動(dòng)和校內(nèi)外實(shí)踐在實(shí)際操作過程中往往不被認(rèn)可和批準(zhǔn)。上述情形造成的直接后果是美育類課程設(shè)置嚴(yán)重不足，可承擔(dān)教學(xué)的師資匹配不足，學(xué)生接受美育課程熏陶的機(jī)會(huì)補(bǔ)足，整體美的素養(yǎng)和審美能力補(bǔ)足。育人效果體現(xiàn)教學(xué)效果，教學(xué)效果決定育人效果，兩者都無法得到充分重視，缺乏可持續(xù)的、有支撐的美育工作體系。可以想見，在這樣的現(xiàn)狀下，無法從專業(yè)化課程設(shè)置以及專業(yè)化師資隊(duì)伍建設(shè)兩方面進(jìn)行改革與更新，就遑論高質(zhì)量、高效率的“美育”工作推進(jìn)。相應(yīng)地，也無法獲得新時(shí)期美育工作所要求的高質(zhì)量成果與普遍適用的工作模式構(gòu)建。

（三）開展形式受限、育人氛圍欠缺

作為育人和教育的主體，在校學(xué)生是美育工作是否充分開展、效果是否得到充分體現(xiàn)的直觀媒介。學(xué)習(xí)的主體、教育的主體，始終是學(xué)生。唯有充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程和學(xué)習(xí)實(shí)踐中的主體作用，促進(jìn)學(xué)生自我教育，自我管理，自我服務(wù)和自我監(jiān)督，才有可能達(dá)到美育理念深入人心，美育工作有效開展的目標(biāo)。

在學(xué)生構(gòu)成上，由于切實(shí)存在的自我學(xué)習(xí)能力欠佳、自我教育意識(shí)不強(qiáng)、自我監(jiān)督動(dòng)力不足等問題，導(dǎo)致學(xué)生整體審美素養(yǎng)和提升意愿不高，這也是學(xué)校美育工作推進(jìn)困難的重要原因。在網(wǎng)絡(luò)和新媒體技術(shù)等大量投放碎片化內(nèi)容和過度娛樂化的精神蔓延，網(wǎng)絡(luò)世界每天都產(chǎn)出層出不窮的刺激性、即時(shí)性、片面性等內(nèi)容，極大地影響學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀育世界觀的形成以及發(fā)展。社會(huì)發(fā)展快速如斯，網(wǎng)絡(luò)帶來的還有高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的創(chuàng)新能力和自我推廣能力。在新時(shí)代發(fā)展步伐下和新時(shí)代發(fā)展要求下，如何有效運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)科學(xué)技術(shù)與工具，不僅是學(xué)校工作的重要部分，也是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與自我培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)。這些都要求豐富的人文育專業(yè)知識(shí)積累，也督促學(xué)生不斷提高敏感度，能夠在海量的信息中精準(zhǔn)識(shí)別有效資訊，并且具備知識(shí)轉(zhuǎn)化和實(shí)踐操作能力。任何專業(yè)都可以嘗試對(duì)接審美教育的主要內(nèi)容，結(jié)合本專業(yè)特色，將“美育”融入日常學(xué)習(xí)與生活，勵(lì)志從平凡與常態(tài)中挖掘出真正的“美”，發(fā)現(xiàn)獨(dú)屬于中國(guó)當(dāng)代青年大學(xué)生蓬勃朝氣的“美”，勵(lì)志勤學(xué)的“美”，積極創(chuàng)新的“美”和砥礪前行的“美”。習(xí)慣了輕松的模式，“不求甚解”“追隨人造熱點(diǎn)”“即時(shí)狂歡”成為阻礙學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考能力的絆腳石。過度退化的獨(dú)立思考能力和信息發(fā)掘能力，隨大流地從眾式網(wǎng)絡(luò)態(tài)度和言行，缺乏嚴(yán)肅思維和認(rèn)知的現(xiàn)狀，這一切都不利于美育育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也一定程度上成為學(xué)校美育工作落地的障礙。

二、美育課程設(shè)置與教學(xué)目標(biāo)

美育課程與其他課程的顯著區(qū)別在于，其短時(shí)間內(nèi)并不能呈現(xiàn)出具有突破性的、獨(dú)樹一幟的實(shí)際效果。相反，美育課程始于豐富的美學(xué)與藝術(shù)理論教學(xué)，經(jīng)過一定時(shí)間的累積與方方面面的滲透，最終得到的，是一個(gè)充滿教育意義與輕松愉悅的文化氛圍，是學(xué)生們具備學(xué)科知識(shí)背景之外的個(gè)人獨(dú)立審美能力和民族文化自信，是具備綜合素養(yǎng)、全面發(fā)展的時(shí)代新人。因此，本課程的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置就尤為重要。應(yīng)從如下幾方面嘗試施行。

（一）文化自信理念深度融入“美”

總書記指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂……中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”

“理論自信”“道路自信”“制度自信”之后，我們又明確了“文化自信”。這并非一句激動(dòng)人心的口號(hào)，也并不是單純的一個(gè)理論詞匯。這四個(gè)字的背后，是我們中華民族的深厚文化根基，是直至今天依然可以真正踐行的“文化”之“自信”。現(xiàn)今的國(guó)際環(huán)境決定了全世界人類要共同助力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在這個(gè)大家庭中，我們民族的文化以其歷來不間斷的傳承和強(qiáng)大生命力，成為我們應(yīng)對(duì)變化無常的國(guó)際形勢(shì)中最堅(jiān)硬的后盾，也是包容謙和的軟實(shí)力。在美育課程的實(shí)際設(shè)置與教學(xué)中，有意識(shí)地融入文化自信，有助于激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同與民族榮譽(yù)感。深度融合文化自信重要理念與美育理論，能確保在價(jià)值引領(lǐng)和審美培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐中提高學(xué)生民族文化認(rèn)知與運(yùn)用能力。結(jié)合新時(shí)代文化自信的從容與奮發(fā)進(jìn)取的精神面貌，最終一定能促進(jìn)美育育人工作煥發(fā)全新創(chuàng)造活力。

（二）弘揚(yáng)宣傳傳統(tǒng)文化的“美”

我們始終相信：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓進(jìn)去，我們才能做好今天的事業(yè)，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)與繁榮，就沒有中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)。”

我們擁有的我五千多年傳承不斷的厚重文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三者之間并非完全獨(dú)立，且相互聯(lián)系。新時(shí)代，要求高校育人工作牢牢把握時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合豐富的、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)建協(xié)同一體的教育新模式，切實(shí)做到“立德樹人”。將民族之本，文化之源真正融入美育工作，借由主題豐富、形式多樣的時(shí)間活動(dòng)與教育實(shí)踐，充分弘揚(yáng)和宣傳中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精神內(nèi)涵和代表性案例。如此，便能將“以文化人”理念根植于學(xué)校教育教學(xué)全過程，貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)成才與健康生活全過程。

（三）學(xué)科背景有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造“美”

不僅如此，教育最終總是要落到實(shí)處，結(jié)合實(shí)際。根據(jù)辦學(xué)定位的差異、學(xué)科分布與專業(yè)設(shè)置側(cè)重、校園文化創(chuàng)建的核心，進(jìn)行有針對(duì)性的美育課程設(shè)置與工作模式構(gòu)建。唯有如此，才能真正發(fā)揮“以美育人”有機(jī)活力，才能充分推動(dòng)學(xué)校學(xué)科深度發(fā)展、才能推動(dòng)學(xué)生學(xué)科交叉認(rèn)知能力與協(xié)同運(yùn)用能力形成。在課程設(shè)置與教學(xué)過程中有意識(shí)融入相應(yīng)專業(yè)背景知識(shí)，尊重學(xué)科文化特征，嘗試構(gòu)建兩者之間有效的融合模式。讓“美”不僅僅停留在理論層面，在第一課堂、第二課堂、專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)發(fā)掘美育的育人功能、雙向促進(jìn)功能，最終打造具有實(shí)用性、可借鑒性的特色美育工作，并形成有效的育人案例，創(chuàng)建和諧濃厚的美育氛圍，構(gòu)建切實(shí)可行的美育工作模式。

現(xiàn)階段，步入第二個(gè)百年目標(biāo)發(fā)展的新征程，中華民族的未來由當(dāng)代青年大學(xué)生承接在肩。他們不僅是中華民族偉大復(fù)興的“踐夢(mèng)人”，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“弘揚(yáng)者”與“傳承者”，是新時(shí)代中國(guó)精神的“傳播者”。在日常學(xué)習(xí)中，始終緊隨新時(shí)代高等學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)，從單一化人才向多學(xué)科交叉融合的綜合性人才轉(zhuǎn)變。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，學(xué)科交叉與融合已然成為新的要求與趨勢(shì)，具備多學(xué)科學(xué)習(xí)的能力與素養(yǎng)是當(dāng)代青年大學(xué)生成為新時(shí)代合格大學(xué)生的必經(jīng)之途，是成為社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）五育并舉助力“美”

自五育并舉理念提出以來，立足中華民族復(fù)興這個(gè)偉大的中國(guó)夢(mèng)，始終牢記“立德樹人”這一根本任務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人就圍繞五育展開。青年一代是國(guó)家的希望，是民族的未來，是中國(guó)夢(mèng)的“筑夢(mèng)人”與“踐行者”。熟人先樹德，師德與學(xué)德是學(xué)生成長(zhǎng)過程中最為重要的外部保障和內(nèi)在動(dòng)力。扎實(shí)掌握學(xué)科專業(yè)知識(shí)，在深耕學(xué)科上下功夫是智育工作取得有效成果的重要保障。體育運(yùn)動(dòng)的高度重視，是為提高學(xué)生身體素質(zhì)、強(qiáng)化體能的關(guān)鍵。勞動(dòng)教育著眼于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活和三農(nóng)政策的深入了解，努力踐行授之以漁的教育理念。結(jié)合德智體勞的教育，在文化素養(yǎng)、體能素質(zhì)、知識(shí)儲(chǔ)備、勞動(dòng)能力的深度教育中，將美育以一種理論植入、審美實(shí)踐、互動(dòng)展示的多樣化形式予以補(bǔ)充。

讓中華民族的優(yōu)秀文化，文化中傳承至今、濃厚燦爛的“美”走出書本，走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生大腦，真正讓文化自信背景下的美育觀念入腦入心。不同學(xué)科、不同專業(yè)的青年大學(xué)生，有本專業(yè)特色的教育模式和教學(xué)方式。注重實(shí)踐技能培養(yǎng)與理論知識(shí)積累、注重求職能力培養(yǎng)與鍛煉、注重文化理論知識(shí)培養(yǎng)、注重身體協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)與綜合體質(zhì)提升、注重美的內(nèi)在與外在結(jié)合、注重前沿科技知識(shí)傳授與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ε囵B(yǎng)等等。

新時(shí)代中國(guó)的大學(xué)生有充分的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、提升與發(fā)展自我。無論“德、智、體、美、勞”均有相對(duì)應(yīng)的專業(yè)可供選擇，有相應(yīng)的行業(yè)可供履職，在綜合素養(yǎng)高度發(fā)展的目標(biāo)下，以“五育”為成長(zhǎng)之帆，助力自身成長(zhǎng)成才。

在廣闊的新時(shí)代舞臺(tái)上，吸收借鑒一切優(yōu)秀的文化與文明，喚起對(duì)“美”的認(rèn)同，真正推動(dòng)美育在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的環(huán)境中自信前行。

結(jié)語

新時(shí)代的美育是適應(yīng)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需求與社會(huì)發(fā)展要求的新型教育理念，在實(shí)際工作中推進(jìn)這項(xiàng)工作有太多需要克服的實(shí)際困難和認(rèn)知困難。每一位育人者，在教育教學(xué)實(shí)踐中，能夠結(jié)合“以美育人”“以文化人”的核心思想開展工作，并通過積極思考與大膽嘗試，從多維度教學(xué)和實(shí)踐對(duì)美育工作的有序推進(jìn)提供新思路、新方法與新內(nèi)容。在日常工作中，教學(xué)實(shí)踐過程中結(jié)合本人專業(yè)知識(shí)北京與所在學(xué)院專業(yè)特色，傾心付出、嘗試創(chuàng)新，在常態(tài)化工作模式中將新時(shí)期高校教育工作的目標(biāo)作為核心支撐，針對(duì)新時(shí)期育人工作的新理念，打造新平臺(tái)，針對(duì)新思想，構(gòu)建新模式，針對(duì)新戰(zhàn)略，補(bǔ)充新內(nèi)容。力求在勤思考、懂創(chuàng)新、善實(shí)踐的狀態(tài)中迸發(fā)教育新活力，取得教育新成果。

此外，以“文化自信”為切入點(diǎn)，以“美”為著力點(diǎn)，通過理論育人、審美育人、實(shí)踐育人的途徑，創(chuàng)新式結(jié)合德育、智育、體育與勞動(dòng)教育，將美育內(nèi)化為高校教育教學(xué)與日常管理的常態(tài)化工作，形成有獨(dú)特辦學(xué)特色的美育文化氛圍，培養(yǎng)全面發(fā)展的、懂學(xué)習(xí)、懂實(shí)踐、懂審美的時(shí)代新人。

注釋：

①毛茸茸.環(huán)翠堂園景圖-新考-汪廷訥的園林與圖像世界[D].中國(guó)美術(shù)學(xué)院,2013.