人生需要“四種修行”

◎ 白冰

我國(guó)的四大名著《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》，大都耳熟能詳，而真正能夠讀懂的人并不多，四大名著實(shí)際上是人生需要的“四種修行”。

人之為人，本是有情。《紅樓夢(mèng)》一書最為動(dòng)人的，毫無(wú)疑問是愛情。這是一個(gè)最為永恒卻又平常的主題，作者卻道出了無(wú)盡的意味。

寶黛的愛情無(wú)疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望，也有失望。千般滋味，萬(wàn)種糾結(jié)，恰如人生。繁華落盡，了無(wú)痕跡，又恰如一夢(mèng)。

由情入手，以情為重，曹雪芹寫盡了大家族的榮辱興衰，最后終歸是“好一似食盡鳥投林，落了個(gè)白茫茫大地真干凈”。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，曹雪芹經(jīng)歷了這一切，領(lǐng)悟到最深處。因?yàn)槭且粔?mèng)，所以須看破、放下，這或許才是紅樓的真正主題。人的一生，還是需要多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

《三國(guó)演義》是一部英雄之書，曹操一世梟雄，一世功業(yè)，但是終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭(zhēng)得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過一場(chǎng)秋風(fēng)五丈原的凄涼。關(guān)羽和張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場(chǎng)……

是啊，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？如果人人覺悟，天下也就沒有殺戮了；如果人人不爭(zhēng)，天下也就太平了。這可能就是三國(guó)最深邃的命題。只可惜，每個(gè)人不爭(zhēng)一爭(zhēng)，不看夠了、歷遍了世間爭(zhēng)斗及背后的成亡禍福，是不會(huì)覺悟的。

人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻在經(jīng)歷后才能明白。誠(chéng)然，讀《三國(guó)演義》可以學(xué)到些謀略，激蕩起一腔豪情，這樣才能更好地去爭(zhēng)，然后便能更早地覺悟。

《水滸傳》中有一個(gè)東西——俠義，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的。什么是俠義？俠義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù)，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；看到林沖被冤枉落難，便義無(wú)反顧地大鬧野豬林。俠義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神。俠義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場(chǎng)；以為是宋江搶了良家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……

水滸人物做得到如此，是因?yàn)樗麄兊男囊驗(yàn)榧兇舛故帲驗(yàn)樘故幎诼洌驗(yàn)槔诼涠饷鳎驗(yàn)楣饷鞫祼喝绯穑谑遣庞辛四且粓?chǎng)場(chǎng)“路見不平，拔刀相助”。

所有這些，其實(shí)是兩個(gè)字：情義；而反面也同樣是兩個(gè)字：利益。只要水滸的故事還在，俠義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。

清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》里說(shuō)：《西游記》是一部“悟書”。這是一個(gè)佛家的故事，出自一個(gè)取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就過去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的是人生。而現(xiàn)實(shí)的人生，也是一場(chǎng)覺悟之旅。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個(gè)字合起來(lái)，恰是一個(gè)“心”字。心，正是人生開始的地方。

總是誤會(huì)孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”；驕傲不羈的孫猴子，當(dāng)然就是傲慢的“傲”；好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無(wú)疑問就是“貪”；曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項(xiàng)鏈的沙和尚，難保心底沒有一份“嗔”；默默無(wú)聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。《西游記》中的人生滋味，又何止這些！

此外，《西游記》中，真假美猴王的故事最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己，最該用心的也是自己……懂了這些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

我國(guó)的四大名著，既是人生的“四種修行”，也是人生的一個(gè)完整路徑。它告訴我們，過得去情天恨海，參得透世間爭(zhēng)斗，斬得斷利欲熏心，越得過欲望執(zhí)念，才能真正走到人生光明通達(dá)、自在寧?kù)o的終處。