關于重塑

華君

在2021年的尾巴上，來寫“重塑”，似乎頗合時令。疫情以來，個體、國家乃至全世界都或多或少發生了一些不可逆的變化。試著接受，試著適應，試著改變，是每個人都在做的事。小到起初戴口罩30秒就覺得不能呼吸，到現在不戴口罩就覺得自己在裸奔，人的可塑性其實非常強，一切的重塑只需要一個時機——一個去改變的動力。

“重塑”兩字，“塑”字挺有意思，上下結構，上面一個“朔”，下面一個“土”。關于“朔”字，東漢許慎的《說文解字》是這樣說的：“月一日始蘇也。”農歷每月的初一被稱為“朔”，引申出“初始”之義。朔日當天，月球運行到地球和太陽之間，和太陽幾乎同時出沒，在地球上是看不到月亮的。因此“朔”也引申出“幽暗”之義。在不太明朗的狀態下重新開始，大約可以理解為重塑的第一層要義。加上“土”，“塑”字的意思常常理解為用石膏或泥土等做成人物等形象，比如塑像，引申用法還有重塑形象等。但在宏大的語詞意境下，什么是我們個體真正需要重塑的，什么是我們可以重塑的？值得思考與推敲。

在投資領域，有一個名詞叫“底層資產”，在不同的金融產品中底層資產的含義略有差異，如果我們把資產管理計劃的范圍收窄到信托，底層資產則代表你的錢究竟投到了哪些資產里面，我們需要根據資產性質、資產體量來評估和確保投資的安全性。引申到人這一個體，“底層資產”恰當的類比可能是“底層邏輯”，如果個體的底層邏輯靠譜，那么他的靠譜系數就相對較高。我們的底層邏輯從何而來，建立在什么之上？我覺得是認知。從第一次呼吸、第一次睜眼，我們看到、聽到、觸摸到、感受到這個世界，不斷積累各種經驗，形成自我認知，再經過漫長的時間，看不見摸不到的底層邏輯觸發了人的每一個行為、每一句語言、每一個細小的決定，充盈著底氣十足的理所當然。理所當然恐怕是重塑認知的最大障礙。

有一陣子，“三季人”這個詞特別流行，經常用來懟和自己理念不同的人。如果日三省吾身，每個人恐怕都做過“三季人”。《莊子·秋水》有云：“井蛙不可語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。”井蛙、夏蟲和曲士，在人的一生中必居其一，概莫能外。但我想人最可貴的在于能不斷去打破思維的枷鎖，打破自己的理所當然，重塑認知。

莊子說：“計人之所知，不若其所不知;其生之時，不若未生之時;以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。”我們懂得的遠遠不如我們所不知道的，我們存在的時間也不如我們不在人世的時間長。天地之大，每個人的存在都是非常渺小的，心懷謙卑，重塑認知或許是每一天都可以做的功課。