探秘“社牛癥”

肖贛貞

“社牛癥”心思細膩情商高（圖/視覺中國）

2021年下半年什么網絡詞最熱？“社牛癥”可以算一個。“社牛癥”是一種在公共場合或不熟悉的人面前，毫無包袱且肆無忌憚地散發(fā)自身魅力的行為，也被稱為“社恐癥”（“社交恐懼癥”的簡稱）的反向表現(xiàn)。“社牛癥”擁有不錯的心理素質，不在意成為人群的焦點，不擔心被人嘲笑冷落。在社交網絡上，越來越多人被打上“社牛”的標簽。

“社恐癥”指個體對一個或多個社交場合的過度恐懼，害怕別人對自己做出負面評價。2021年上半年，中國社會科學院等機構聯(lián)合對4000多名18—35歲的年輕人進行調研，發(fā)現(xiàn)有40.2%的人表示自己存在不同程度的“社恐癥”。其中有52.7%的人認為自己缺乏社交技巧，55.6%的人不夠自信，活得太壓抑。

“社恐癥”人群不敢高調吸引他人的注意，不敢肯定自己，甚至不敢當眾表達自己的想法和喜怒哀樂。他們在路上遇到認識的人，第一反應一定是躲，恨不得立馬穿上一套隱形衣。每當鼓起勇氣去參加同學聚會的時候，看著他們有說有笑的樣子，雖然很想參與，卻只能在旁邊陪著尬笑。

“社牛癥”人群截然不同，與人交往時完全卸下心理包袱，不畏懼旁人眼光。他們在公共場合拍視頻，或當眾向另一半真情表白，做著“社恐癥”人群不敢想的事，即使和跳廣場舞的阿姨們一起斗舞，也能無所畏懼，令人由衷地發(fā)出“真牛”的感慨。他們跟誰都能自來熟，隨時可以與搭乘同一部電梯的路人嘮嗑，快速地與陌生人打成一片。對于“社牛癥”人群來說，這個世界上沒有聊不動的話題，沒有混不熟的圈子。不但跟誰都能聊，而且別人聊啥都能接。不管聊的內容與自己有沒有關系，無論是娛樂圈八卦，還是最近大熱的綜藝和電視劇，都能說得頭頭是道，聽上去還有幾分道理。

事實上，和社交壓力有關的東西，本身就容易引發(fā)廣泛關注。“社牛癥”人群的走紅在于這類人展示了一種游刃有余的高情商社交技能，讓人看了很解壓。不管是問路、砍價還是告白，都能信手拈來。某種程度上，“社牛癥”人群心思細膩情商高，他們喜歡讓別人看到真實的自己，這樣做反而會比遮掩更能獲得認同。

研究表明，“社牛癥”形成的關鍵期在童年。瑞士發(fā)展心理學家讓·皮亞杰的研究發(fā)現(xiàn)，學齡前（4—6歲）的孩子都會有一個“自我中心期”，認為這個世界應該按照自己的需求去運轉。美國心理學家大衛(wèi)·埃爾金德提出，青春期（13—17歲）的孩子會經歷一個“個人神化期”，認為自己的一舉一動都會被別人特別關注。這兩個時期的共同點就是覺得自己是整個世界的焦點和中心。這就很容易解釋為什么很多小孩子都是自帶“社牛”屬性，比如逢年過節(jié)在親戚面前背詩唱歌時不會感到羞澀，青春期的孩子在人越多的地方越愿意“人來瘋”式盡情耍寶。

如果一個人在學齡前沒能很好地度過“自我中心期”，或者在青春期沒能跨越好“個人神化期”，達不到這個階段需要的“去自我中心化”的成長目標，最后可能都會進入這樣一種心理狀態(tài)：想成為世界中心，渴望讓大家都關注“我”。在之后的生活中，無論是在社交還是其他方面，都希望自己仍然是萬眾矚目的焦點。一旦感受到別人不關注自己，就會開始設法引起別人的關注。因為這個時期的年輕人，正在“去自我中心化”的進程中，需要一個合理化的借口，來滿足自己“引起關注”和“成為焦點”的小愿望。

“社牛”與時代發(fā)展也有隱秘聯(lián)系，年紀大的人更容易有“社牛癥”。一方面，老一輩成長的環(huán)境中沒有虛擬網絡，甚至沒有電話，人與人的溝通方式就是當面說，跟誰都能聊得來。隨著年齡和閱歷的增長，社交和工作的積累帶來的自信，有的人從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的“社恐”變成了敢怒敢言的社交達人。另一方面，年齡越大的人越清楚，社會交往中“別人的看法”其實沒有那么重要。

奧地利著名心理學家和教育家阿爾弗雷德·阿德勒說：“人們的一切煩惱都是源自人際關系。”現(xiàn)代人感覺社交技能退化，很大程度上除了物理空間之外，還有線上社交的虛擬空間。即便是坐在旁邊的同事，也是常常用釘釘、微信、QQ交流，很少線下溝通。換句話說，面對面社交不再是實現(xiàn)功利性目的的必需品。“社恐”表現(xiàn)出的社交回避不一定是因為過度關注自我或者自卑，很多時候是沒有必要。這一問題在信息時代具有普遍性，線下社交不足的最大問題在于情緒交換和社交技巧缺失。另外，很多人都是新一代的獨生子女，生活環(huán)境比較好，從小受到的關注比較多，有一種偶像包袱。他們總覺得自己生活在眾人關注的聚光燈下，試圖給自己設定一個完美的人設。但是現(xiàn)實中的自己并不完美，于是對社交產生恐懼，怕別人討厭自己。

根據阿德勒的觀點，人生不可能四平八穩(wěn)，每個人在成長道路上都會經歷一些挫折，感受到理想與現(xiàn)實間的巨大差距，這就使得我們內心或多或少都會有一些自卑感。人們對“社牛癥”的追捧，其實折射出的是“社恐癥”，背后是網絡時代泛社會性的社交焦慮和更深層次的心理訴求。相比于時刻活在拘謹、偽裝社會狀態(tài)中的“社恐癥”人群，“社牛癥”人群不顧他人眼光的自由和放肆是很吸引人的。盡管做得夸張甚至離譜，但實際上并不會發(fā)生之前預判的“嚴重后果”，大不了人家只是覺得自己“仿佛得了什么大病”。其實“社牛”能火，恰恰是因為它給“社恐癥”人群提供了一個積極的“解決方案”，那就是讓自己“牛”起來，不要太在乎別人的看法，就像在演戲一樣。有時候，善于社交的人也是善于“表演”的人。

“社恐” 和“社牛”的核心關鍵詞是“社交”，是對改善社會關系的期許。盡管“社牛癥”中也有“癥”字，但這群人沒有心理疾病，他們容易成為社交圈里勇敢無畏的高情商紅人，擁有自信，敢于投身且享受社交，的確值得我們學習。不過另一類人卻是通過浮夸的舉止和傲慢的言行來貶低他人，使用過度熱情、自我吹噓或欺凌弱小的方式來減少自己的自卑感。他們毫不在意他人的目光，不分場合地放飛自我，以此博眼球，賺流量。例如，有意無意地用夸張的舉動吸引他人注意，或者在安靜的地鐵車廂內大聲喧嘩，或者突然跑到路人面前裝模作樣，做出一些迷惑行為。他們的自信更像是紙糊的老虎，言談舉止背后是虛無和自卑。

阿德勒形容這類人“因為怕自己太矮小，于是踮起腳，試圖讓自己看起來高一點”，他們擁有的“優(yōu)越情結”是過度膨脹的自卑感的表現(xiàn)，看似做出了許多“優(yōu)越行為”，實則是為了掩蓋內心的脆弱。嘩眾取寵的“社牛癥”人群就有這種“優(yōu)越情結”，既然不顧及他人感受，就不能說是“社牛”。因為良好的社交應該是建立在雙方都舒適的基礎上，然后以一種自信、放松的狀態(tài)展現(xiàn)自己。我們要向“社牛癥”人群學習的并不是單純的放飛自我，而是要以利他的方式來展現(xiàn)自我。

“社恐”和“社牛”看起來表現(xiàn)截然相反，但它們屬于一根藤上結出的兩顆瓜，是內心不自信導致的兩種不同狀態(tài)。“社恐”的不自信，會導致生怕別人發(fā)現(xiàn)自己做得不好，做得不對，或者留下什么把柄被人掌握，所以就希望別人盡量不要關注到自己。“社牛”的不自信，帶來的結果是生怕別人不認可自己，所以就使勁展現(xiàn)，以圖引起周圍人的關注。其實，在某些條件下，“社恐”和“社牛”也可能相互轉化。有些人小的時候可能是“社牛”，跟誰都自來熟。但正是由于太過真誠熱情地展現(xiàn)自己，很可能會受到一些傷害，然后學會自我包裹，變成了“社恐”。也有一些人，一開始可能是“社恐”，將自己保護得很嚴實，但是可能隨著自己經濟能力、社會地位的上升，沒有以前那么多的顧慮，于是盡情展現(xiàn)，成為“社牛”。

對“社牛”的理解和詮釋，網友各不相同。有人覺得“社牛”無疑值得提倡，因為這更有利于引導人們大膽地開展社交。對一些“社恐”人士來說，“社牛”更像是一種社交技能。能夠輕松、不刻意地進行社交，應該是多數人的愿望。但也有人覺得在社交中，“社牛癥”其實可能更容易引起他人的不適感，分明是“只要自己不覺得尷尬，尷尬的就是別人”。

從某種角度來看，“社恐”和“社牛”無所謂對錯，因此無須感到壓力。社交就是找到自己最舒適的狀態(tài)，能接納自己的性格，過自己想要的生活。不對自己、他人和社會造成不好的影響，就沒毛病。世界那么大，美好的事物那么多。時光匆匆，人生在世幾十年，不必太在意別人的眼光，不必事事按照別人的意愿生活，不必小心翼翼地走每一步。其實在不打擾別人的前提下，好好愛自己，按照自己喜歡的方式過好小日子，才是最有價值、最有意義的。

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