淺談“文道統(tǒng)一”中的寓言教學(xué)策略

金蓉

“文道統(tǒng)一”中的“文”是語言形式，“道”是思想內(nèi)容，“文道統(tǒng)一”指的是文章的形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。劉勰在《文心雕龍·原道》中說：“道沿圣以垂文，圣因文而明道。”柳宗元在《答韋中立論師道書》中提出“文者以明道”;元代的郝經(jīng)在《原古錄序》中稱“道非文不著，文非道不生”。現(xiàn)代語文教學(xué)中的“文”指的是語文教育，“道”是指思想教育。對應(yīng)到教學(xué)中，“文道統(tǒng)一”便是在教學(xué)過程中力求語言形式和思想內(nèi)容相輔相成，融為一體。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。寓言教學(xué)有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀激情，提高學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生的思維品質(zhì)和語文素養(yǎng)。在寓言教學(xué)中堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。

一、寓言教學(xué)中“文道統(tǒng)一”的意義

1.寓言文體的意義價(jià)值

寓言故事蘊(yùn)含了獨(dú)特的教育意義，如體現(xiàn)誠實(shí)、友善、勇敢、平等、智慧等優(yōu)秀品質(zhì)，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚未形成，辨別是非善惡、真假美丑能力較弱，有時(shí)候直接講道理反而適得其反。但寓言含有深刻的人生道理，正如作家嚴(yán)文井所言：“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走來時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。”寓言語言精練活潑，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以積累生動(dòng)的語言，培養(yǎng)語感，為習(xí)作奠定基礎(chǔ)。寓言的寓意深刻，具有育人的功能，可以指導(dǎo)學(xué)生在生活中明辨是非善惡，明白做人做事的道理。如果將寓言的語言形式與思想內(nèi)容結(jié)合起來，就能很好地提升學(xué)生的思維能力和語文素養(yǎng)。

2.教材的編排目標(biāo)

縱觀教材中寓言類課文的分布，發(fā)現(xiàn)編者主要將其編排在一至三年級的教材中，其中三年級下冊專門編寫了寓言單元，并明確其語文要素：“讀寓言故事，明白其中的道理。”教材中的寓言編排在數(shù)量上是逐步遞增，在要求上是從初步感知寓言到整體推進(jìn)聚焦寓言。一、二年級的寓言教學(xué)主要是抓關(guān)鍵句品讀，讀懂寓言內(nèi)容，聯(lián)系生活，感知寓意;到了三年級，寓言的教學(xué)則更注重學(xué)生“思辨力”和“批判性審辨力”的培養(yǎng)。綜上，編者的意圖非常明顯，便是希望將“文”與“道”緊密結(jié)合，從而將正確的價(jià)值觀植入學(xué)生心中。課標(biāo)指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”只有理解了編者的意圖，教師才能以“文”解“道”，學(xué)生才能因“文”悟“道”。因此，寓言教學(xué)必須堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的原則。

二、寓言教學(xué)中“文道統(tǒng)一”的策略

1.正確解讀文本，重點(diǎn)指向“文道統(tǒng)一”

教師在備課時(shí)首先要以教材為依托，確定每一篇寓言在表達(dá)上的特點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)隱藏在文本中的表達(dá)因素，這便是“文”。教師可以結(jié)合課標(biāo)、單元導(dǎo)讀、語文園地、課后習(xí)題等，抓住有效信息，把“文”和“道”的內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行思考并設(shè)計(jì)問題。教學(xué)任何一篇課文，教師都應(yīng)當(dāng)走近作者，走進(jìn)文字，真正破譯表達(dá)密碼，發(fā)現(xiàn)只屬于這一課的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言，感受表達(dá)的魅力。如三年級下冊《陶罐和鐵罐》，備課前，教師細(xì)品全文，發(fā)現(xiàn)這篇課文的表達(dá)特點(diǎn)是語言描寫較多，提示語特別生動(dòng)。根據(jù)該特點(diǎn)，教師設(shè)計(jì)了這樣的問題：“請大家仔細(xì)看看陶罐和鐵罐的性格，課文是通過人物的什么描寫展現(xiàn)出來的？”并指導(dǎo)學(xué)生朗讀描寫鐵罐的提示語，問：“這些提示語有什么情緒特點(diǎn)？”再聚焦鐵罐與陶罐對話時(shí)的稱呼對比：鐵罐以“陶罐子”“懦弱的東西”稱呼陶罐，陶罐卻以“兄弟”相稱，鐵罐的驕傲，陶罐的謙虛早已躍然紙上。教師趁熱打鐵：“鐵罐看不起陶罐，覺得自己很了不起。到底它覺得自己哪一點(diǎn)比陶罐強(qiáng)呢？”這樣抓住關(guān)鍵詞句設(shè)計(jì)問題，通過二者不同的結(jié)局，學(xué)生領(lǐng)悟了這樣的道理：每個(gè)人都有長處和短處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的長處和自己的短處。教師在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言形式的秘密時(shí)，其實(shí)“道”已經(jīng)呼之欲出。

2.找準(zhǔn)關(guān)鍵詞句，自然滲透“文道統(tǒng)一”

（1）搭建詞語組塊，在“整合”中感知內(nèi)容。在傳統(tǒng)的寓言教學(xué)中，詞語并未與文章的內(nèi)容融為一體，教學(xué)形式簡單。如果將詞語教學(xué)與寓言故事加以有序整合，詞語可以按照故事發(fā)生的起因、經(jīng)過、結(jié)果整合，也可以按照人物的不同角色、特點(diǎn)整合，學(xué)生就可以通過詞語之間的聯(lián)系了解寓言故事的相關(guān)情節(jié)或人物特點(diǎn)，從而達(dá)到了以詞解詞、以詞帶文、依詞品意的目的。如教學(xué)《陶罐和鐵罐》一課，教師可以從寓言故事的角度整合詞語：

第一組：奚落? ?傲慢? ?輕蔑? 惱怒（描寫鐵罐的特點(diǎn)）

第二組：流逝? ?遺落? ?廢墟? 捧起（時(shí)間的流逝，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展）

第三組：謙虛? ?和睦相處? 樸素美觀? 價(jià)值連城（描寫陶罐的特點(diǎn)）

三組詞語分別展示了故事中鐵罐和陶罐的角色特點(diǎn)，學(xué)生在縱向朗讀對比中就能直觀感受到陶罐和鐵罐的品質(zhì)差異，整合后的詞語組塊對寓意的理解起著推動(dòng)作用。

（2）聚焦關(guān)鍵語句，在“思辨”中領(lǐng)悟寓意。寓言中的關(guān)鍵語句，即是突出寓言中的矛盾生成點(diǎn)的句子。通過對比，可以發(fā)現(xiàn)存在與生活實(shí)際不相符的情節(jié)，尋找引起故事變化過程的關(guān)鍵點(diǎn)，聚焦人物形象，體會(huì)其語言、動(dòng)作、心理，巧設(shè)認(rèn)知沖突，能讓學(xué)生在對比閱讀中思考寓意。如五年級下冊《自相矛盾》一文，我圍繞關(guān)鍵句“以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能應(yīng)也”激發(fā)學(xué)生思考：楚人為什么“弗能應(yīng)也”？再讓學(xué)生展開辯論：以子之矛陷子之盾，會(huì)有怎樣的結(jié)果？這個(gè)楚人可笑在哪里？學(xué)生在辨析中明白了楚人說話做事前后抵觸，不能自圓其說的道理。

（3）關(guān)注課本插圖，在“補(bǔ)寫”中歸納寓意。在教學(xué)寓言時(shí)，教師不僅要“得其意”，還要“品其言”。教師要善于關(guān)注課本中的插圖，讓學(xué)生從閱讀的主體變成創(chuàng)作的主體，仔細(xì)觀察插圖內(nèi)容，補(bǔ)寫有關(guān)主角語言神態(tài)或內(nèi)心活動(dòng)的文字。這樣，學(xué)生在補(bǔ)寫的過程中，就可以聯(lián)系上下文搜集有效信息，捕捉重要線索，從而想象推斷出補(bǔ)寫的內(nèi)容，提升邏輯思維能力。如在教學(xué)三年級下冊《守株待兔》時(shí)，我讓學(xué)生仔細(xì)觀察課文插圖并思考：既然“兔不可復(fù)得”，那農(nóng)夫是怎么做的？（因釋其耒而守株）看看這個(gè)農(nóng)夫的眼神和動(dòng)作，想象一下，他突然撿到送到手的野兔之后是什么心情？可能會(huì)說些什么？你覺得這個(gè)農(nóng)夫的行為好笑嗎？你會(huì)怎么勸告他？學(xué)生從插圖上看出農(nóng)夫的表情、動(dòng)作，進(jìn)而揣摩農(nóng)夫的心理，通過模擬與主角對話，告誡農(nóng)夫不要存有僥幸心理，不能不勞而獲。這樣的讀寫結(jié)合，突出重點(diǎn)，既把握了“人文性”又兼顧了“工具性”，層層推進(jìn)，把讀寫滲透在“文”與“道”的訓(xùn)練之中。

3.落實(shí)語用實(shí)踐，鞏固踐行“文道統(tǒng)一”

寓言教學(xué)不只是針對一篇寓言的教學(xué)，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生鞏固“文”的寫法，領(lǐng)悟“道”的用意，幫助學(xué)生在寓意揭示后能夠與生活相聯(lián)結(jié)。如《陶罐和鐵罐》，教師重點(diǎn)抓住陶罐與鐵罐對話時(shí)的提示語，如“傲慢地問”“謙虛地回答”“帶著輕蔑的神氣”“鐵罐惱怒了”“驚訝地說”“興奮地說”等，引導(dǎo)學(xué)生演讀，領(lǐng)悟陶罐和鐵罐不同的性格特點(diǎn)。在學(xué)生領(lǐng)悟寓意后，我及時(shí)聚焦表達(dá)，設(shè)計(jì)了這樣的問題：在生活中，你和朋友會(huì)為一件事持不同觀點(diǎn)而爭辯嗎？你們是怎么爭辯的？結(jié)果如何？你會(huì)如何看待對方的短處，與他人和諧相處呢？請拿出筆寫一寫，試著用上課文里的提示語。這樣的練筆既鞏固了寓言“文”的言語實(shí)踐，又構(gòu)建了屬于學(xué)生的“道”的世界。

堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”貴在教師正確的引導(dǎo)。教師應(yīng)該正確解讀文本，仔細(xì)挖掘寓言“文”“道”之間的關(guān)系，捕捉課堂教學(xué)“文”“道”結(jié)合的契機(jī)，正確引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，品讀語言，感悟寓意。這樣，寓言教學(xué)方能實(shí)現(xiàn)“文道統(tǒng)一”。■

（作者單位：安徽合肥市廬江縣城北小學(xué)）

責(zé)任編輯 劉 妍

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