品家訓，話廉潔

邵鳳麗

清正廉潔、重義輕利的價值觀念貫穿于中國傳統社會之中。“廉潔”一詞最早見于屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！睎|漢王逸在《楚辭·章句》為其作注：“不受曰廉，不污曰潔。”意思是說，廉潔就是不接受他人饋贈的財物，保持自己清白的品質。

廉潔是中國古代家訓的重要內容，也是傳統家風的重要內涵。傳統家訓中“廉潔”“廉政”思想的基礎是儒家“義以為上”的價值觀，主要體現為：崇尚節儉，反對奢靡;取之有道，以義制利;公私分明，為公去私;反對污賄，拒絕腐敗;樂善好施，愛國濟民?，F在，傳統家訓中的“廉潔”“廉政”思想仍具有重要時代價值，對于育人立人、保家興國具有積極作用。

自古至今，清正廉潔都備受國家和人們的重視和推崇。漢代時留下了“羊續懸魚”的故事。東漢廬江太守羊續為官清廉，一次，屬下知道他喜歡吃魚，就送給他一條鮮魚，羊續接下了魚，但是卻沒有吃，而是把鮮魚懸掛在屋檐下，風吹日曬，變成了魚干。后來又有人來給他送魚，他就指著屋檐下的魚干說：“你還想讓我把魚掛起來嗎？”送魚的人只好悻悻地離開了。明代于謙曾寫詩贊頌羊續的清廉作風：“喜勝門前無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書?！?/p>

三國魏明帝時出任太尉軍師、大司農、尚書令的裴潛也是一位廉潔的好官。裴潛一生為官清廉，正直節儉，不管到哪里做官，都從不帶家屬;自己雖然為官，但家中生活困乏之時，妻子只能織麻自供。當時，人們辦公都用小矮桌，沒有椅子只能席地而坐。裴潛在山東兗州做刺史時，因為身體不好，腰部有疾病，常常坐下去就站不起來，非常痛苦。下屬看到他這么辛苦，就專門給他做了一個胡床，類似于現在的小椅子，兩邊有扶手，后面有靠背，約有一尺多高，坐著辦公可以緩解疼痛。當他離任的時候，下屬對他說：“太守，這張胡床是專門為你訂做的，你在其他地方還可以繼續使用它?！钡桥釢摼芙^了下屬的好意，他說：“這是用官家的東西做的，我做這個刺史可以使用它，現在我不做這個刺史了，不能占官家的便宜?！敝螅钕聦侔押矑斓礁玫闹由??！度龂尽纷髡哧悏劢o他的評價是：“裴潛平恒貞干，皆一世之美士也。”“詩仙”李白在詩中也發出這樣的詠嘆：“去時無一物，東壁掛胡床?！?/p>

裴潛所在的裴氏家族是地方望族。裴氏家族自秦漢魏晉，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。裴氏家族歷經兩千多年而不衰，一個重要的原因是形成了“重教守訓、崇文尚武、德業并舉、廉潔自律”的家訓文化?！杜崾献宸丁分幸笈崾献迦恕熬庸俦亓鳌?。在歷史上，裴氏族人居官廉潔的故事很多。北周時期的裴俠曾說：“清廉是做官本分，節儉是立身基礎，我裴氏家族，世為大宗，世代秉承美德，我之所以清廉自守，并非獵取美名，意在修身自重，唯恐辱沒祖先！”裴俠任河北郡守時，生活節儉，平日只吃豆麥咸菜之類，當時官府從民間征調30名獵人、漁夫，專門為郡守打獵捕魚。裴俠卻說：“我不會為了自己的口腹之欲，役使這么多百姓。”于是就免了這30人的差。官府還另外征調了30名壯丁，為郡守充當雜役，裴俠就讓他們去替官府買馬養馬，還給他們出工錢。后來，河北郡養了許多官馬，裴俠離職的時候，沒有帶走一匹馬。老百姓編歌唱道：“肥鮮不食，丁庸不取;裴公貞惠，為世規矩?！?/p>

有一年，裴俠和各地的郡守一起入朝拜見掌權的丞相宇文泰。宇文泰把裴俠從人群里拉出來，對大家說：“裴俠清慎奉公，是天下第一。如果你們當中誰覺得自己和裴俠一樣，就請站到裴俠那邊去。”這些郡守們都默不作聲，站著不動。從此之后，人們送給裴俠一個外號——“獨立使君”。裴俠還為裴氏家族立下了嚴格的規定：“凡是貪官污吏者，死后不能進祖墳;布衣白丁者，不許入祠。”要求裴氏后人清廉為官，積極進取。裴俠嚴教子孫的家風深刻地影響著裴氏后人，才有了裴氏家族千余年的繁盛與輝煌。

家訓作為訓誡、勸導、教育、培養后代的書寫文字，重在對族人進行教導。包拯曾用簡短的幾十個字表明自己對子孫的期望：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！闭麄€家訓一共37個字，告誡子孫不得貪贓枉法，否則生不能進家門，死后也不能葬入祖墳之中。這種懲罰是古代對不肖子弟的最嚴厲的懲罰了。

趙鼎在《家訓筆錄》中說：“凡在士官，以廉勤為本。”即凡是做官的人，都應該以廉潔勤勉為根本，這既是源自歷史的悠久傳統，也是當下精神文明建設、文明鄉風建設的重要保障。

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