薩熱拉村塔吉克族語(yǔ)言使用情況調(diào)查

侯晶茹

（中南民族大學(xué)，湖北武漢 430074）

語(yǔ)言國(guó)情調(diào)查是國(guó)家治理語(yǔ)言文字問(wèn)題的依據(jù)，具有重要的應(yīng)用價(jià)值和理論依據(jù)，其結(jié)果可以服務(wù)于社會(huì)的方方面面。語(yǔ)言國(guó)情調(diào)查分為語(yǔ)言使用情況調(diào)查和語(yǔ)言本體調(diào)查[1]。為深入了解薩熱拉村的語(yǔ)言使用情況和語(yǔ)言態(tài)度，課題組成員于2021年7月前往新疆喀什地區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣薩熱拉村進(jìn)行語(yǔ)言國(guó)情調(diào)查，該文以此基礎(chǔ)成篇。

1 調(diào)查基本情況

1.1 調(diào)查背景

塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣成立于1954年，是中國(guó)塔吉克民族的主要聚居地。地處祖國(guó)西部邊陲，位于帕米爾高原東麓、塔里木盆地西緣。全縣總面積2.5 萬(wàn)平方公里，內(nèi)與喀什地區(qū)的葉城、莎車縣及克州的阿克陶縣毗鄰，外與巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦及克什米爾地區(qū)接壤，境內(nèi)雪峰連綿，溝壑縱橫，山勢(shì)險(xiǎn)峻，同時(shí)擁有山地、谷地、盆地和丘陵等多種地形。塔吉克族是中國(guó)56 個(gè)民族之一。塔吉克人按其居住地區(qū)可分為高山塔吉克和平原塔吉克，中國(guó)塔吉克族為高山塔吉克的一支，其先民為生活在新疆南部和帕米爾地區(qū)操東伊朗語(yǔ)的塞人、粟特人等部族。

薩熱拉村，原名沙熱拉村，是新疆喀什地區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克縣塔合曼鄉(xiāng)下轄的行政村。該村占地面積920 平方公里，有140 戶707 人，全村有耕地面積171.87 公頃、打草草場(chǎng)89.73 公頃、自然草場(chǎng)6 133.33 公頃。該村是一個(gè)以塔吉克族為主，柯爾克孜族、漢族、維吾爾族共同居住的村[2]。

1.2 調(diào)查方法和過(guò)程

該次調(diào)查以入戶調(diào)查為主，集體訪談和個(gè)別訪談為輔。該次調(diào)查采取封閉式問(wèn)卷調(diào)查法，即問(wèn)題與選項(xiàng)根據(jù)前期實(shí)地調(diào)研情況已既定，被調(diào)查者只需要在選項(xiàng)中做出相應(yīng)的選擇。同時(shí)，為了防止選項(xiàng)限制而導(dǎo)致重要信息遺漏，該問(wèn)卷還在每題結(jié)尾設(shè)置了空白處，要求將被調(diào)查者的相關(guān)重要信息準(zhǔn)確記錄下來(lái)，并根據(jù)實(shí)際情況采用個(gè)別訪談法進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)查。

該調(diào)查采用一對(duì)一的方式，即調(diào)查者逐題詢問(wèn)，被調(diào)查者回答，調(diào)查者勾畫或填寫。調(diào)查者由課題組成員擔(dān)任，在問(wèn)卷填寫完成后，先由調(diào)查者檢查各自問(wèn)卷，再由調(diào)查者之間相互交叉檢查，若發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)聯(lián)系調(diào)查者重新詢問(wèn)進(jìn)行補(bǔ)充完善，以確保調(diào)查的有效性。

1.3 問(wèn)卷設(shè)計(jì)

問(wèn)卷由3 部分共60 道問(wèn)題組成：第一部分為調(diào)查對(duì)象的基本信息；第二部分為調(diào)查對(duì)象的語(yǔ)言使用情況；第三部分為調(diào)查對(duì)象的語(yǔ)言態(tài)度。該問(wèn)卷問(wèn)題分為多選題和單選題兩類，每個(gè)問(wèn)題根據(jù)調(diào)查需要設(shè)置若干選項(xiàng)；問(wèn)題與問(wèn)題之間、問(wèn)題與選項(xiàng)之間相互印證，可以通過(guò)邏輯分析檢測(cè)被調(diào)查者作答的可信度。

1.4 調(diào)查對(duì)象基本情況

該次調(diào)查采用一戶一卷的方式，隨機(jī)抽取家庭進(jìn)行入戶調(diào)查，每戶選1 名成員作為主要調(diào)查對(duì)象。該次調(diào)查共收取有效問(wèn)卷40 份（N=40），被調(diào)查對(duì)象約占全村總數(shù)的28.57%。

該次調(diào)查對(duì)象中，男性20 人，占比50.00%；女性20 人，占比50.00%。被調(diào)查者年齡分布覆蓋13～80 歲，其中：11～20 歲12 人，占比30.00%；21～30 歲6 人，占比15.00%；31～40 歲11 人，占比27.50%；41～50 歲4 人，占比10.00%；51～60 歲2 人，占比5.00%；60 歲以上5 人，占比12.50%。被調(diào)查者文化程度覆蓋面廣：大專4 人，占比10.00%；中專2 人，占比5.00%；高中6 人，占比15.00%；初中13 人，占比32.50%；小學(xué)10 人，占比25.00%；沒(méi)上過(guò)學(xué)5人，占比12.50%。被調(diào)查者職業(yè)分布廣泛且較為平均，大致有農(nóng)牧民、護(hù)邊員、護(hù)草員、司機(jī)、教師、政府工作人員、廚師、學(xué)生、打零工者、已退休人員（居家）、家庭主婦等數(shù)十種職業(yè)，基本無(wú)某一職業(yè)人數(shù)集中的現(xiàn)象。

2 語(yǔ)言習(xí)得情況

海姆斯提出語(yǔ)言能力不只包括說(shuō)話人內(nèi)在的語(yǔ)言知識(shí)，也包括說(shuō)話人能否運(yùn)用其知識(shí)進(jìn)行交際，同時(shí)社會(huì)文化等因素也會(huì)對(duì)個(gè)體語(yǔ)言能力造成影響[3]。因此，調(diào)查薩熱拉村塔吉克族語(yǔ)言使用情況時(shí)，既需要調(diào)查當(dāng)?shù)厮俗迦粘Ｉ钸^(guò)程的語(yǔ)言習(xí)得能力，也需要探究其在日常生活過(guò)程中的語(yǔ)言運(yùn)用情況。薩熱拉村是一個(gè)以塔吉克族為主，柯爾克孜族、漢族、維吾爾族共同居住的村，所以，雙語(yǔ)或多語(yǔ)的語(yǔ)言使用現(xiàn)象普遍，如表1所示。

表1 語(yǔ)言的使用情況

2.1 塔吉克語(yǔ)習(xí)得情況

我國(guó)的塔吉克語(yǔ)分為薩里庫(kù)爾塔吉克語(yǔ)和瓦罕塔吉克語(yǔ)兩部分。薩里庫(kù)爾、瓦罕本是地名。薩里庫(kù)爾為塔吉克語(yǔ)詞，也可譯作色勒庫(kù)爾，塔吉克族人將塔什庫(kù)爾干地區(qū)稱作薩里庫(kù)爾。瓦罕塔吉克則指歷史上從瓦罕走廊遷居塔什庫(kù)爾干的塔吉克人。薩利庫(kù)爾塔吉克語(yǔ)和瓦罕塔吉克語(yǔ)是兩個(gè)方言[4]。

薩熱拉村民以薩利庫(kù)爾塔吉克語(yǔ)為主要使用語(yǔ)言，幾乎所有被調(diào)查者及其家庭成員都能無(wú)障礙使用薩利庫(kù)爾塔吉克語(yǔ)交流。同時(shí)，25.00%的薩熱拉居民還會(huì)使用瓦罕塔吉克語(yǔ)。根據(jù)問(wèn)卷，所有的被調(diào)查者都表示從小就接觸塔吉克語(yǔ)，并在長(zhǎng)輩傳授和與本族人交往的過(guò)程中逐漸學(xué)會(huì)并使用塔吉克語(yǔ)。其中，95.00%的被調(diào)查者表示能夠熟練掌握塔吉克語(yǔ)，5.00%的被調(diào)查者表示塔吉克語(yǔ)的熟練程度一般，平時(shí)雖然能夠和本族人溝通交流，但是有一些不常用的較難的詞匯無(wú)法用塔吉克語(yǔ)表達(dá)，如分?jǐn)?shù)、小數(shù)等數(shù)學(xué)詞匯用塔吉克語(yǔ)就無(wú)法正確表達(dá)。總之，薩熱拉村塔吉克語(yǔ)使用廣泛，保存情況良好。

2.2 維吾爾語(yǔ)習(xí)得情況

根據(jù)調(diào)查研究，薩熱拉村塔吉克族中，87.50%的村民還會(huì)維吾爾語(yǔ)，占比較高，僅次于母語(yǔ)塔吉克語(yǔ)，這與當(dāng)?shù)氐臍v史文化發(fā)展有淵源。1936年，塔吉克族聚居地區(qū)——塔什庫(kù)爾干建立了第一所公辦現(xiàn)代學(xué)校，由于當(dāng)時(shí)缺乏塔吉克語(yǔ)言文字方面的師資，沒(méi)有出版物，塔吉克語(yǔ)在政府工作中使用不便等，學(xué)校便采用維吾爾語(yǔ)言文字進(jìn)行教學(xué)。新中國(guó)成立后，塔吉克族學(xué)生在學(xué)校還是使用維吾爾語(yǔ)言文字，只有少部分直接學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字。一直到20世紀(jì)90年代初，塔吉克族地區(qū)的學(xué)校和政府機(jī)關(guān)仍在使用維吾爾語(yǔ)言文字[5]。

根據(jù)問(wèn)卷結(jié)果，大部分被調(diào)查者都能夠使用維吾爾語(yǔ)交流，具體如表2所示。其中，11～20 歲村民中，有7.50%不會(huì)使用維吾爾語(yǔ)，這與他們?cè)趯W(xué)校生活以漢語(yǔ)為主要交流語(yǔ)言，在家中以塔吉克語(yǔ)為主要交流語(yǔ)言，不使用維吾爾語(yǔ)有關(guān)；31～40 歲和41～50 歲的村民中各有2.50%被調(diào)查者不會(huì)維吾爾語(yǔ)，其原因是他們長(zhǎng)期居家生活，不太與外界交流，文化程度為文盲，沒(méi)有接受過(guò)維吾爾語(yǔ)教學(xué)。總之，薩熱拉村的維吾爾語(yǔ)使用頻率較高，使用人數(shù)較多。

表2 年齡段與維吾爾語(yǔ)使用情況的交叉表

2.3 漢語(yǔ)及其文字習(xí)得情況

根據(jù)調(diào)查顯示，被調(diào)查者中有半數(shù)都能夠使用漢語(yǔ)，但是漢語(yǔ)使用者與年齡段具有強(qiáng)相關(guān)性，如表3所示。11～30 歲的所有被調(diào)查者都能夠使用漢語(yǔ)，這與當(dāng)?shù)仉p語(yǔ)教學(xué)中推廣國(guó)家通用語(yǔ)相關(guān)；31 歲以上較少有能夠使用漢語(yǔ)的村民，其中這些能夠使用漢語(yǔ)的被調(diào)查者，多是與其學(xué)歷或者職業(yè)相關(guān)，比如老師和司機(jī)，在其工作語(yǔ)言環(huán)境中需要使用漢語(yǔ)交流從而掌握漢語(yǔ)。對(duì)于他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的方法，根據(jù)問(wèn)卷顯示，21.40%村民是在和漢族同伴交往中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)；42.90%村民是在學(xué)校里學(xué)習(xí)漢語(yǔ)；19.00%村民是在看電視聽廣播的過(guò)程中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)；16.70%村民是在漢語(yǔ)培訓(xùn)班中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。

表3 年齡段與漢語(yǔ)使用情況的交叉表

同時(shí)，在調(diào)查薩熱拉村民的漢語(yǔ)習(xí)得情況時(shí)，問(wèn)卷設(shè)計(jì)了相關(guān)問(wèn)題衡量其漢語(yǔ)使用水平。收取的有效問(wèn)卷中，32.50%村民能流利準(zhǔn)確使用漢語(yǔ)，7.50%村民能熟練使用但有些音不準(zhǔn)，5.00%村民能熟練使用但口音較重，2.50%村民基本能用漢語(yǔ)交談但是不熟練，2.50%村民能夠聽懂漢語(yǔ)但不太會(huì)說(shuō)，15.00%村民能聽懂一些漢語(yǔ)但不會(huì)說(shuō)，32.5%村民聽不懂也不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)。對(duì)于漢字的使用水平調(diào)查，25.00%村民能很好進(jìn)行書面語(yǔ)寫作，12.50%村民能閱讀書籍、報(bào)紙、雜志和一般公文，2.50%村民只能用漢語(yǔ)填表和書寫簡(jiǎn)單的詞，12.50%村民只能讀懂簡(jiǎn)單標(biāo)語(yǔ)或商店招牌，18.00%村民既看不懂也不會(huì)寫漢字。因此，雖然當(dāng)?shù)氐耐茝V國(guó)家通用語(yǔ)的工作取得了初步成效，薩熱拉青年一代都基本能夠熟練地使用漢語(yǔ)，但是此項(xiàng)工作依舊還有較大的進(jìn)步空間。

2.4 其他語(yǔ)言習(xí)得情況

在薩熱拉村的語(yǔ)言調(diào)查中，有一少部分村民能夠使用柯爾克孜語(yǔ)、烏茲別克語(yǔ)和波斯語(yǔ)進(jìn)行交流。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查者中有8 個(gè)有效樣本顯示能夠使用柯爾克孜語(yǔ)，占比20.00%，這與薩熱拉村中有少量柯爾克孜族人居住有關(guān)，在與他們的日常接觸和交流中，逐漸學(xué)會(huì)使用柯爾克孜語(yǔ)。同時(shí)，被調(diào)查中有1 個(gè)樣本數(shù)據(jù)顯示能夠使用波斯語(yǔ)和烏茲別克語(yǔ)，根據(jù)實(shí)際情況，這位被調(diào)查者的職業(yè)為司機(jī)，長(zhǎng)期在新疆各地奔波工作，在與不同民族的工作接觸中，逐漸掌握了波斯語(yǔ)和烏茲別克語(yǔ)。

3 語(yǔ)言使用情況

費(fèi)希曼提出了“語(yǔ)域理論”來(lái)解釋語(yǔ)言的選擇，并分出了家庭域、朋友域、宗教域、教育域和工作域[6]。根據(jù)薩熱拉村語(yǔ)言使用情況，可分為家庭域、公共域和宗教域3 個(gè)方面進(jìn)行研究分析。

3.1 家庭域

家庭域是一個(gè)相對(duì)封閉的語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)，其語(yǔ)言環(huán)境較為寬松，因而語(yǔ)言使用最為自然。研究村內(nèi)被調(diào)查者家庭內(nèi)部爺爺輩、父輩、同輩、兒子輩和孫子輩的家庭域語(yǔ)言場(chǎng)景，能較為清晰地反映出被調(diào)查者的語(yǔ)言使用情況和語(yǔ)言情感。如表4所示，薩熱拉家庭內(nèi)部語(yǔ)言使用情況以塔吉克語(yǔ)為主，其他語(yǔ)言為輔。只用塔吉克語(yǔ)交流的人數(shù)隨著被調(diào)查人年齡的減少而減少，這與國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣和學(xué)校教育的普及密切相關(guān)。總之，家庭內(nèi)部語(yǔ)言環(huán)境目前以塔吉克語(yǔ)言為主，但是也呈現(xiàn)多語(yǔ)言使用的趨勢(shì)。

表4 家庭內(nèi)部語(yǔ)言使用情況

3.2 公共域

對(duì)于公共域語(yǔ)言使用情況，在不同場(chǎng)合語(yǔ)言的使用情況中具有鮮明表現(xiàn)。在薩熱拉村，不同場(chǎng)合的語(yǔ)言使用情況呈現(xiàn)出以塔吉克語(yǔ)為主、漢語(yǔ)較多使用、維吾爾語(yǔ)輔助使用的狀態(tài)，使用情況見表5。根據(jù)實(shí)際調(diào)查情況，在村里、集市、醫(yī)院時(shí)，根據(jù)交流雙方的漢語(yǔ)能力狀況，塔語(yǔ)和漢語(yǔ)存在兼用現(xiàn)象；在政府部門，主要是塔語(yǔ)和漢語(yǔ)兼用，但是也有少部分情況下使用維吾爾語(yǔ)的情況，這與小部分工作人員的以維吾爾語(yǔ)為主要使用語(yǔ)言相關(guān)，這也符合當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展的實(shí)際情況。

3.3 宗教域

對(duì)于宗教域的語(yǔ)言使用調(diào)查，體現(xiàn)在民族活動(dòng)及與同胞的日常交往中。具體情況如表5所示，在和同胞見面打招呼、和同胞日常聊天、思考問(wèn)題、說(shuō)心里話、舉行民族活動(dòng)時(shí)，主要使用母語(yǔ)塔吉克語(yǔ)，也有一部分年齡較小的被調(diào)查者使用漢語(yǔ)，這也與國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣和學(xué)校教育的普及相關(guān)。

表5 不同場(chǎng)合語(yǔ)言的使用情況

3.4 語(yǔ)言與社會(huì)接觸

在與社會(huì)接觸中，以多媒體為媒介的語(yǔ)言的使用也是一項(xiàng)重要的指標(biāo)。根據(jù)調(diào)查顯示，薩熱拉村民在打電話時(shí)基本使用塔吉克語(yǔ)，微信語(yǔ)音聊天或者發(fā)朋友圈時(shí)塔吉克語(yǔ)使用比例也高于漢語(yǔ)，上網(wǎng)時(shí)漢語(yǔ)使用比例略高于塔吉克語(yǔ)。原因在于，電話交流對(duì)象多為親朋好友，其漢語(yǔ)水平不太高，使用塔吉克語(yǔ)更有利于傳情達(dá)意、溝通情感。上網(wǎng)時(shí)，由于手機(jī)很少有塔吉克語(yǔ)軟件，塔吉克語(yǔ)網(wǎng)站相對(duì)較少，且網(wǎng)站信息不豐富，更新速度慢，加之各種漢語(yǔ)購(gòu)物網(wǎng)站廣受少數(shù)民族群體的歡迎，尤其吸引了大批青年群體，因此在上網(wǎng)這一項(xiàng)上，漢語(yǔ)的使用率略高于其他語(yǔ)言。另外，5G 時(shí)代微信聊天、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等已成為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民日常生活的一部分。根據(jù)調(diào)查，80.00%村民都在日常生活中使用過(guò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物APP,其中尤以抖音、火山、淘寶、拼多多使用人數(shù)較多。

4 語(yǔ)言態(tài)度調(diào)查

語(yǔ)言態(tài)度這種社會(huì)心理現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映的是人們對(duì)一種語(yǔ)言變體的社會(huì)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，因此，從客觀上講，語(yǔ)言的生命在于使用，對(duì)語(yǔ)言態(tài)度起決定作用的因素是一種語(yǔ)言變體是否為人們所使用，以及與此相聯(lián)系的語(yǔ)言變體的社會(huì)文化功能[7]。語(yǔ)言態(tài)度不僅是一個(gè)民族文化認(rèn)同的重要心理特征，更能潛移默化地影響語(yǔ)言人對(duì)不同語(yǔ)言及不同族群的認(rèn)識(shí)，影響著語(yǔ)言人的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言行為。

4.1 對(duì)塔吉克語(yǔ)的態(tài)度

塔吉克語(yǔ)是塔吉克族的母語(yǔ)，也是絕大部分塔吉克族的第一語(yǔ)言。在對(duì)薩熱拉村民塔吉克語(yǔ)態(tài)度的調(diào)查中，大部分人對(duì)于“使用母語(yǔ)的原因”保持一種天然積極的態(tài)度：他們認(rèn)為塔吉克語(yǔ)說(shuō)得更好，并且周圍人都在使用塔吉克語(yǔ)，使用塔吉克語(yǔ)對(duì)于生活、工作、學(xué)習(xí)十分方便，同時(shí)，他們表示對(duì)于塔吉克語(yǔ)有感情，并且有利于保存母語(yǔ)。同時(shí)，對(duì)于塔吉克語(yǔ)的發(fā)展態(tài)度，大部分薩熱拉村民同樣保持一種樂(lè)觀的態(tài)度，認(rèn)為塔吉克語(yǔ)處于較好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，并且能夠保存很長(zhǎng)一段時(shí)間。

4.2 對(duì)漢語(yǔ)的態(tài)度

漢語(yǔ)是國(guó)家通用語(yǔ)。2018年1月，教育部、國(guó)務(wù)院扶貧辦、國(guó)家語(yǔ)委制定了《推普脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)計(jì)劃（2018—2020年）》，將“大力加強(qiáng)學(xué)校語(yǔ)言文字工作”作為具體措施之一，旨在“確保國(guó)家通用語(yǔ)言文字作為教育教學(xué)的基本用語(yǔ)用字，尊重和保障少數(shù)民族學(xué)生接受本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利，按期完成語(yǔ)言文字規(guī)范化達(dá)標(biāo)建設(shè)任務(wù)，確保各民族中學(xué)畢業(yè)生具有較好的國(guó)家通用語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，能夠熟練使用普通話進(jìn)行溝通交流”[8]。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，隨著國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣和學(xué)校教育的普及，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)的廣泛應(yīng)用，薩熱拉村塔吉克族漢語(yǔ)的語(yǔ)言和文字使用的情況呈現(xiàn)出明顯的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)使用表現(xiàn)出十分積極的態(tài)度。

4.3 對(duì)其他語(yǔ)言的態(tài)度

除了塔吉克語(yǔ)和漢語(yǔ)，薩熱拉塔吉克族也存在其他語(yǔ)言使用的現(xiàn)象。由于歷史發(fā)展和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原因，維吾爾語(yǔ)的使用頻率較高，其他語(yǔ)言也有掌握的情況。在對(duì)薩熱拉村民塔吉克語(yǔ)態(tài)度的調(diào)查中，對(duì)于“遇到一個(gè)既會(huì)說(shuō)塔吉克語(yǔ)又會(huì)說(shuō)其他民族語(yǔ)言的塔吉克人”時(shí)的看法，被調(diào)查者大都持有積極的態(tài)度：67.50%的村民表示有點(diǎn)羨慕；22.50%的村民認(rèn)為會(huì)說(shuō)多種語(yǔ)言是件很好的事情；10.00%的村民表示很正常，會(huì)說(shuō)多種語(yǔ)言的人很多。總之，當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)于多語(yǔ)言的使用大部分呈樂(lè)觀積極的態(tài)度。

5 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是文化的載體，是活化石，每個(gè)地方的語(yǔ)言和文化都是不可復(fù)制的，都應(yīng)該被珍惜。塔吉克族作為我國(guó)古老而優(yōu)秀的民族，他們雖然祖祖輩輩生活在偏僻邊遠(yuǎn)高山，生活比較落后，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，但是他們心地善良、為人正派，擁有開放包容的心態(tài)。該研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談及觀察的方法，分析了新疆喀什地區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣薩熱拉村塔吉克族的語(yǔ)言使用情況，發(fā)現(xiàn)薩熱拉村的母語(yǔ)保存狀態(tài)完好，國(guó)家通用語(yǔ)普及發(fā)展態(tài)勢(shì)好，當(dāng)?shù)厝藢?duì)國(guó)家認(rèn)同感很高，對(duì)于各民族語(yǔ)言持開放包容的態(tài)度。

黨的十九大報(bào)告提出“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，正需要這種開放包容的語(yǔ)言態(tài)度。語(yǔ)言使用狀況的研究是一個(gè)復(fù)雜的課題，由于調(diào)查條件的限制，調(diào)查的對(duì)象有限，相關(guān)因素的考慮也不甚全面，但研究總體上還是反映出一些現(xiàn)象和特點(diǎn)，供大家參考。