割裂與融合：日常生活視角下基于人群活動的濟南老城區公共空間異化與互融更新研究

蔣 鑫

張文海

李 鑫

李 倞

林 箐*

改革開放以來，中國城市在經歷了以投資驅動為主的增量發展階段后，進入以原有空間資源為載體、以轉型為發展路線的存量發展階段[1]。位于城市中心位置的老城區在屢次“舊城改造”運動過程中，受到政府政策引導、市場經濟介入和居民住所選擇等因素的綜合影響，由之前較為同質的空間形態逐步形成了由不同產權開發管理的“馬賽克”拼貼式混合居住狀態。“混合居住”模式是西方國家為應對貧困聚集造成的居住隔離現象而產生的，被認為是解決不同社會階層隔離問題、促進各階層居民交往的有效方法[2]，但是在我國實際改造過程中對這一概念常有曲解，伴隨著原住民的遷出和中高階層新住戶的遷入，老城區高密度的空間范圍內新舊建筑共存，不同的社會階層之間貧富差距拉大導致公共空間的領屬矛盾加劇，出現了物質空間和社會層面雙重隔離的異化現象[3]。

以“毗鄰隔離”和“士紳化”現象為主要特征的空間異化問題是近年來學界所關注的熱點話題，現有相關研究集中在城市居住區異化的原因、特征和表現形式，混合居住理論的內涵，以及社區融合更新的策略等方面，主要涉及建筑空間的異化分析，而缺乏對于公共空間領域的聚焦和關注，從日常生活視角出發探討社會隔離和空間異化現象的研究亦屬少數，主要有：何志森圍繞廈門集美大學與舊村之間的圍墻隔斷，通過對于人群行為和社會關系網絡的實地觀察與mapping圖解，提出了一系列基于邊界共享的景觀設計策略[4]；張帆等基于“日常生活”的觀察視角，針對舊城開放空間的各類問題，以“自下而上”的方式從價值、功能、布局和文化重構4個方面研究了舊城開放空間重構的理論、技術和策略[5]；周詳選取上海里弄的日常生活空間作為研究對象，通過測定社區認知邊界和分析生活空間利用模式，對里弄街區中日常生活空間異化與毗鄰隔離現象展開討論[6]。本文在現有研究的基礎上，聚焦于功能與權屬復雜、矛盾較為突出的老城區公共空間，以深入觀察人群活動的社會調研為前提，充分了解本地居民的日常生活需求與既有公共空間之間存在的沖突和矛盾，以定性結合定量的多目標導向綜合調研手段更加有效地揭示公共空間異化產生的動因、機制及典型模式，從而更有針對性地為探討走向社區融合的老城區公共空間更新策略提供理論支撐。

1 割裂：日常生活視角下濟南老城區公共空間的異化

作為國務院頒布的國家第二批歷史文化名城，濟南老城具有“湖山相映、泉巷共生”的獨特格局，早在1989年編制的《歷史文化名城保護規劃方案》中就明確提出了“一片三街坊”①的古城風貌格局[7]。進入21世紀以來，濟南市先后啟動了多項舊城改造工程，根據異化發生的時期具體可分為3個階段：第一輪改造即異化發生初期，這一時期主要是大規模拆除后植入現代消費功能，如泉城路、縣西巷等；第二輪改造則是異化發生的激進期，在對歷史建筑的風貌進行保護性修復后植入商業或服務業，多為拆除重建仿古商業街坊，如芙蓉街、府前街、寬厚里[8]；第三輪漸進有機更新，即異化發生的平穩期，由于保護意識的增強與資金投入的放緩，這一階段異化過程逐漸以較為溫和的方式在悄然改變，空間異化現象更難以察覺，如百花洲歷史文化街區。經過3輪以市場經濟為驅動的改造過程，大量傳統街巷和建筑淹沒于歷史洪流之中，傳統意義上的濟南古城風貌幾近消失[9](圖1)。

圖1 21世紀以來濟南老城區改造項目基本情況(資料來源：濟南市自然資源和規劃局官網及相關保護規劃)

“空間異化”指的是原本同屬性的空間變得不相似或不相同[10]。本文所指的公共空間主要是供居民日常生活和社會生活公共使用的外部空間，包括街道、廣場及公園綠地等。公共空間異化則是指這些外部空間物理空間結構與其承載的社會關系的變化[11]，這一過程受到歷史文化、商業經營、旅游發展、公共服務等多種因素的制約和影響，造成空間權屬、結構和使用功能錯動移位的“空間隔離”與社會結構、社區文化、社會交往變更的“社會隔離”(圖2)，以下將從雙層隔離和日常生活與公共空間的斷裂2個層面對濟南老城區公共空間異化產生的根源及引發的主要矛盾進行解讀。

1.1 “看不見的邊界”——物理空間與社會層面的雙層隔離

“異化”現象產生的根源在于現代消費對于老城區公共空間的侵蝕，曾經單純作為日常生活載體的外部公共空間受到資本市場和消費主義的牽引，逐漸由公有轉變為私有。由此公共空間異化造成了物理空間與社會層面的雙層隔離：內部建筑權屬的置換使得外部公共空間逐漸私有化，表現為圍墻等物理空間的隔斷、功能布局的混雜及共享空間的缺失；建筑權屬的置換還使得原住民被迫遷出，而引入了中高階層的商業從業者，從而改變了人群結構和社會關系，收入水平、職業階層和生活方式的不同造成了老城區內部明顯的“士紳化”，不同人群主體間的群際交往疏遠、關系淡漠才真正固化了社會隔離現象[12]。

1.2 “隱形的圍墻”——日常生活與公共空間的斷裂

公共空間異化的產生不僅體現在物理空間的割裂和社會隔離上，還表現為老城區日常生活與公共空間的關系斷裂。日常生活源于一種知覺認知，是長時間積淀下來的經驗、智慧和情感的復合[13]，老城區長久以來形成了濃厚的日常生活氛圍和獨特的場所感；公共空間是各類社會活動的物質載體，而作為居住主體的當地居民既賦予了公共空間日常使用的功能，又以一種活態形式和自下而上的態度定義了日常景觀的價值內涵，承載著居民日常生活的公共空間是老城區社區文化的根基所在[14]。但隨著生產生活水平的提高，原有公共空間由于無法承擔居民日益增長的生活需求亦亟待轉型，而受到旅游消費的引導，服務主體主要面向外來游客，新建的公共空間由于忽視本地居民的生活使用需求而喪失了場所感和歸屬感，隨之一起消亡的是獨特的社區組織結構和日常生活文化，與本地居民的日常生活之間產生了嚴重的功能斷裂，在人們心中筑起一道“隱形的圍墻”[15]。

綜上，老城區公共空間的異化加劇了社會矛盾的產生和日常生活的失落：其一，公共空間的供需關系不匹配，公共空間的私有化導致社區居民服務功能的缺位，挑戰著居民對于公共空間使用的公平正義；其二，公共空間的轉型要求與社區生活文化留存間存在矛盾，消費時代下強勁的生產邏輯擠壓了生活邏輯[16]，公共空間愈加趨向于商業化，與老城社區的日常生活文化產生了對立與沖突。

2 基于人群活動的實證研究——以曲水亭片區為例

以往針對老城社區公共空間異化的研究多停留在定性的描述和物質空間層面的考量，如何利用社會學調研方法構建一套行之有效的量化評估方法以揭示空間異化的多方面表征？如何通過人群行為分析歸納總結出公共空間異化典型的空間模式？這需要從街區尺度選取適當的研究對象進行更深一層次的實證研究。

2.1 研究對象和研究方法

2.1.1 研究對象的選取

選取濟南老城區曲水亭片區②作為研究對象，占地面積15.6hm2。曲水亭片區作為現存唯一能代表濟南傳統老城泉巷格局的歷史街區[17](圖3)，全面保留和展示了每個改造階段的風貌特征，是濟南老城區改造歷史進程的縮影。片區內不同年代、風貌相異的建筑組團互相毗鄰，形成了功能混合的空間布局結構，具有一定的復雜性和代表性，因此選取其作為研究濟南老城區公共空間異化的典型樣本。

2.1.2 構建多目標導向的綜合社會調研方法

老城區公共空間異化的判定除了物理空間的隔斷和社會功能的分離外，更為重要的是人群活動情況和社會交往關系的考察。本研究有針對性地選用社會調查中常使用的PSPL調研法、認知地圖、動線觀察、問卷調查等方法，通過定性觀察和定量記錄，運用圖示分析的手段進行社會學意義上人群活動和空間模式的雙層研究[18]。具體包含認知地圖與人群動線、人群流量與活動觀察、人群組成與交往調查3個方面，意圖通過觀察和訪談的形式對人群活動的路線、內容、頻次及人群交往的范圍、頻率等問題進行整合分析，以求能夠清晰地揭示出該片區內空間異化特征與人群活動之間的動態關聯。

2.2 人群活動研究

2.2.1 認知地圖與人群動線

曲水亭片區內活動的人群主要包括當地居民、商戶和外來游客3類，在實際調研中分別邀請不同人群代表繪制認知地圖(cognitive map)，并針對每類人群進行30次動線追蹤觀察后將軌跡導入GIS平臺進行熱力密度分析，從而得到調查結果(圖4)。

圖4 認知地圖與人群動線

綜合人們繪制的認知地圖與人群動線可以看出，由于使用需求和活動目的不同，結果分別展現出3類人群活動路線特征不同的側重點：本地居民對于街巷的整體感知度較高，活動路線主要集中在居住區街巷及各交口處，對于游客偏多的區域較少涉足；而商戶和外來游客的動線呈現出一定的相似性，兩者均集中在百花洲片區和東部商業片區，且路線的聚集度較高，而對于其他居住區域的感知度較弱，這體現出游客游覽與商業經營的空間一致性[19]。對比3類人群的動線地圖不難看出，雖然在曲水亭街和后宰門街等街巷上3類人群的活動軌跡差別不大，但是在中心百花洲片區則表現出顯著的分異：居民一般只經過該區域的邊界而未進入，活動目的多為實現與外界地點的溝通抵達。證明在該區域內受到人群主體和服務功能的異化影響，不同功能屬性的公共空間之間存在明顯的功能分界，在功能混合的公共空間內各類人群的集聚度更高。

2.2.2 人群流量與活動觀察

人群流量與活動觀察通過借助PSPL調研法(公共空間-公共生活調研法)的相關理論[20]，選取片區內12個人群活動密集的代表性公共空間節點，于早(9：00)、中(14：00)、晚(19：00)3個時段在10min間隔內分別進行人群流量的計數統計和活動類型記錄，通過36次的定點觀察記錄得到調查結果(圖5)。

圖5 人群流量與活動觀察

從人群流量分布分析能夠明顯看出，人群流量最密集的區域主要集中在曲水亭街和百花洲片區，且外來游客流量基本上均高于本地居民流量，值得注意的是，這一差距在商業化更為嚴重的百花洲片區內部表現得更為突出，而在社區融合度更高的曲水亭街和其他居住片區兩者差距并不大，這進一步印證了前文提及的居民對百花洲片區存在一定心理隔閡的現象。而具體到人群活動的類型，可以將其分為停坐休閑類、日常家務類、文體鍛煉類、觀賞游憩類和商業售賣類5種，在曲水亭街及周圍居住片區內，雖有商業售賣功能的介入，但是公共空間仍主要作為日常活動的發生場所；而在新建的商業片區則以游客的觀賞游憩和商業售賣活動為主，居民通常會避開這些空間進行活動。就空間本身而言，新建的公共空間形態較為規整且功能單一，私有化和商業化的屬性導致其缺乏承載多樣化活動的可能性，而形態有機、功能互融的公共空間能夠有效促進人群交流，可以承載更多日常活動的發生。

2.2.3 人群組成與交往調查

人群組成與交往調查主要通過問卷調查和交流訪談的形式進行，問題的設置有助于從更深層次解讀居民的活動內因和真實感受。本次調查共發放問卷100份，有效回收87份，得到統計結果(圖6)。

圖6 人群組成與交往調查

本地居民的人群組成呈現出老齡化、低收入化的特征，40歲以上的人口占65.5%，收入在5 000元以下的占82.7%，除了部分商戶(23.0%)和租住戶(9.2%)外，基本上以本地住戶(64.4%)為主，且教育水平不高。在關于社會交往的調查中，多數居民(65.5%)喜歡選擇在居住范圍內進行活動，宅門口及附近街巷的小型公共空間也是居民開展日常活動的場地；關于參加日常活動及與人交流的頻率，有43.7%的居民表示會經常參加日常活動，但是只有26.4%的居民會在活動中經常與人交流，產生這種落差的主要原因是與周圍外來商戶熟識度不高，體現出明顯的社會隔離現象；關于環境滿意程度方面，大部分居民(67.8%)對周邊環境表示了滿意，但是在對一街之隔的南側老居住片區進行深入走訪中，部分居民對老舊的居住環境表達了不滿，尤其是路面排水不暢和基礎設施落后的問題，說明居民對于社區公共空間的轉型更新有著迫切需求，但是在自上而下的規劃機制下缺乏有效的訴求渠道。另外，即使百花洲片區存在大量的公共活動空間，但是部分居民仍表示社區內部缺乏活動場地，這表明公共空間更新在于品質塑造而非單純量的增加，場所歸屬感和生活氛圍感的營造對于提升公共空間的活力和人群交往頻率至關重要。

3 “空間-行為”模式總結與老城區公共空間“互融”更新策略討論

3.1 “空間-行為”模式總結

公共空間的布局和形式潛移默化地影響著人群活動，而人群的各種行為又在定義著公共空間的功能和性質，空間和行為之間存在相互耦合的互動關系[21]。要厘清片區內不同程度的空間異化情況，需要結合人群行為分析進行“空間-行為”模式的研究。街道空間作為片區內最主要的公共空間，具有密集的人群流量和復雜的活動類型，是空間異化產生的主要“沖突界面”，故筆者選取了曲水亭街、百花洲街、后宰門街和珍池街4條代表性的街道公共空間進行對比分析。在對街道公共空間和3類人群行為進行耦合后可以得到相對應的4類公共空間異化模式，歸納為：“流動型、閉環型、單層隔離型和雙層隔離型”(圖7)。

圖7 4類公共空間異化模式“空間-行為”研究

1)“流動型”指具有多功能復合屬性的公共空間，適度的異化可以滿足不同人群的使用需求，人群活動呈現出復雜交互的流動性特征。曲水亭街作為濟南市特色的泉水古街，建筑功能由民居轉變為茶館、餐館、創意商店等商住混合狀態，原汁原味地保留了建筑的傳統風貌和居民的生活習慣，是活態展現老濟南傳統生活方式的舞臺[22]。曲水亭街上的商戶絕大多數都是由本地老住戶進行經營，不少都是采取前店后院的方式，外部公共空間既可為商戶提供展示售賣的功能，也是居民進行日常活動的場所。因此，街區內居民與商戶之間交流來往較為密切，前來參觀的游客在進行休閑游憩和商業活動的同時能夠切身體會到傳統泉水社區和諧共生、互通融合的氛圍，說明適度的公共空間異化可以激活社區的發展與融合。

2)“閉環型”指僅具有為特定人群服務單一功能的異化公共空間，其他人群以穿越為主而較少使用公共空間進行活動。百花洲街于2011年開始被改造成為主要面向游客進行非遺民俗展示的文化街區[23]，其公共空間的形態雖模仿曲水亭街的“水街”格局，但是由于服務主體主要是外來訪客，因而喪失了承載本地居民日常活動的功能，僅單純作為商戶售賣和游客參觀的閉環性商業空間。

3)“單層隔離型”指位于2個不同功能屬性區域交界的公共空間，雖沒有空間上的隔斷，但仍然產生了社會隔離。后宰門街作為北部百花洲片區和南部居住片區的直接交界面，看似和諧卻仍存在沖突特征：街道北側是政府為扶持傳統手工藝者進行非遺展示售賣的創意工坊，而南側則是居民自發改造原有居住建筑后形成的商住混合的商鋪、餐館，雖然北側新建的仿古建筑在風貌和形制上盡量與南側民居建筑保持統一，但是不同人群的階層差異隔閡導致雙方缺乏交流往來，居民和商戶都僅限于在各自門前區域進行活動，街道之間存在一條“看不見的邊界”。

4)“雙層隔離型”公共空間同樣位于2個不同功能屬性區域的交界面，同時又有物理層面的隔斷，因而產生了空間和社會層面雙重隔離的現象。珍池街兩側分別是商業樓泉樂坊和居住區，2個區域之間有圍墻或車擋進行空間隔離，因而商戶和當地居民交流活動極大受阻，產生了強烈的社會隔閡。

曲水亭片區內存在不同程度的公共空間異化現象，這與建筑的組團布局和功能業態密切相關，但空間的開放程度和物理隔斷并不是導致該區域產生異化現象的根本原因，本質上是不同社會階層之間缺乏溝通而造成的社會隔離。以曲水亭片區為樣本的實證研究說明，雖然近年來在改造過程中注重了布局形態的延續和公共空間的開放，但是忽視了居民的社會活動規律和真實訴求，無法達成公共空間轉型與居民日常生活的協同[24]。這要求我們繼續探索如何在關注居民日常生活的需求下，進一步促進社區融合。

3.2 走向社區融合的老城區公共空間“互融”更新策略

“互融”并非消除差異，而是要促進多層次、多渠道不同人群交流交往的發生，“互融”更新要求兼顧物質空間和社會環境2個層面，在實現功能布局融合與公共空間共享的同時，更多地考慮本地居民的日常生活和社會交往需求。以下從空間融合、界面交融和社群融洽三大方面探討走向社區融合的老城區公共空間“互融”更新策略。

3.2.1 空間融合：融入日常生活的公共空間更新與營造

1)促進公共空間有機融合。

公共空間的有機融合能夠柔化和緩解不同功能區塊的沖突，在更新實施過程中要綜合考慮多種人群出行、交往和活動的特點，打破不同類型公共空間之間的壁壘，實現生產和生活功能的混合使用：對于已有的公共空間需要進行整合利用，并通過合理的引導管控或適當的補償機制盡可能實現部分私有化公共空間的開放或分時段間歇開放，以提高空間使用效率；對于正處在更新中的公共空間，要集納公眾意愿進行多功能復合的綜合考量，并留有一定的彈性和余地。以濟南老城區為例，在調研中發現許多“非正式”的社區公共空間反而更具有活力，它們具有高度的形態有機性和更多的使用可能性，因此可以通過景觀的手段適當模糊空間使用的界限，使其具備更多隨機使用的特性，以容納臨時的藝術裝置、多樣的日常活動或城市事件。通過空間要素的合理有機配置達成公共資源的公平使用，促進空間網絡與社會網絡的互相支持和共融。

2)承載日常生活。

老城區公共空間的首要目的是要承載當地居民的日常生活，其次才是新項目開發所需要的其他對外功能。而日常生活可以自發地構建公共空間，因此在公共空間的設計之初要充分考慮居民的實際生活需求和利益訴求，推動自下而上的參與式空間營造，采用適宜的人本尺度設計促進生活場景的復蘇；同時，日常生活是有機的且有生命力的空間律動，要注重日常生活的豐富性和復雜性，既要承載日常活動、休閑鍛煉、觀賞游憩等多種物質功能要求，又要實現社區文化和價值禮儀的精神表達，將公共空間作為聯結居民物質與文化生活的媒介。例如，可以將部分騰退的空間轉化為社區公園或微花園，作為社區內部的公共“會客廳”和社區文化表達的“舞臺”。通過生活化公共空間的營造促進不同人群間的接觸和交流，將社區居民特有的日常生活文化融入街區文脈中，保證老城區正常的新陳代謝和可持續發展。

3.2.2 界面交融：激活街道空間，消弭“沖突界面”

1)完善街道體系。

健全的街道體系可以提高公共空間的可達性和人群的流動性，進而促進社會交往的發生。在街道體系的更新改造中應倡導分類更新的策略，針對4類不同類型的街道空間異化模式需要采取不同的方式。借鑒“流動型”街道空間的開放特征，對于“閉環型”街道空間要適當對外打開，注重與整體交通網絡的連通；對于“單層循環型”和“雙層隔離型”的街道空間則要處理好邊界之間物理和社會層面的隔離問題，首先清除街道路障和車擋等不必要的設施，在滿足交通通行需求的同時增加休閑空間、公共服務設施和植物元素以弱化街道的割裂感。通過各級街道串聯激活街頭廣場、綠地等零散的公共空間實現街道共享，構建完善貫通的社區慢行體系。

2)營造生活化街道。

老城區的街道多為自發形成，雖然混亂無序但卻承擔著極強的生活服務功能，是居民日常交流開展活動最為頻繁的場所。因此要注重街道生活氛圍的營造，形成可停留、可使用、可觀賞，具有復合多功能的街道空間，使街道成為社區公共生活的“粘合劑”。例如，通過設置臨時售賣或公共服務的便民點位增強街道的社會服務功能，滿足居民多樣的日常生活體驗；又如開展以街道公共空間為載體的社區生活集市、文化節等社區公共活動，創造有歸屬感、生活化的街道空間。

3.2.3 社群融洽：構建多元化社群與社區組織

1)實現多元化社群和諧共存。

不同社會群體的組成和結構是影響社群融洽的主導因素，在更新過程中既要明確當地居民的主體地位，又要根據實際情況引入不同社會階層的群體，通過局部更新規劃的實施來不斷調整社會階層的比例，適當引入符合老城區文化特征的產業形式，以實現社會流動向有益的方向進行，創造多元化、和諧共存的社群組成，真正達到居住混合功能的良性發展。

2)培育社區組織和社會團體。

社區組織和公共團體是社區內部進行各項事務協調決議的機構，對于加強社區凝聚力、促進社區融合發揮著重要作用。改造后的老城區社區內部組群構成復雜且互相隔離，各方利益訴求不一致，協同議事具有一定的難度。在具體的培育過程中要充分發揮居委會引導協調的作用，鼓勵和引導居民組成志愿者團隊參與社區公共空間的各項管理活動，積極推動社區居民、商戶、組織機構等不同組群之間的多元共治和共同協作。

4 結語

濟南老城區近幾十年的改造歷程在不斷探索中曲折前進，本文從日常生活和人群活動的視角出發，通過對曲水亭片區個例多層次的詳細研究，揭示了老城區產生隔離現象和公共空間異化的表征、內在因素及典型模式，為反思傳統老城改造模式提供了新的解讀視角。在當今存量更新的語境下，老城區的更新應超越過去單純關注物質空間層面的狹隘視角，注重物質空間實體與社會環境的交互融合，將在地居民的日常生活文化注入公共空間的營造之中，以公共空間的有機互融更新不斷促進社區融合與可持續發展。

注：文中圖片均由作者繪制。

致謝：感謝東南大學周詳老師、蘇州大學譚立老師和北京林業大學張沚晴同學對于本研究的指導和幫助。

注釋：

① “一片三街坊”：“一片”，即明府城(包括城池和關廂)；“三街坊”，即司里街-所里街、珍珠泉地區、剪子巷。

② 曲水亭片區具體范圍北到大明湖路，西到文廟東墻，東到縣西巷，南到省人大院北墻。