“中國近現代史綱要”課回應重大現實問題的基本內容與原則

李 莉

(遼寧科技大學 馬克思主義學院，遼寧 鞍山 114051)

“中國近現代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課開設以來，由于較少回應重大現實問題導致“價值引領不夠”[1]“時代意識與現實關懷不足”[2]等問題時有出現。不僅如此，“綱要”課作為思想政治理論課，是培養學生運用科學的歷史觀方法論分析問題和解決問題的重要課程，發揮著不可替代的以史鑒今、資政育人的作用。重大現實問題回應的不足，必然會切斷歷史與現實的聯系，從而淡化了“綱要”課作為思想政治理論課的課程性質。而作為教育主體的學生，對重大現實問題更易產生思想困惑，也更為迫切地需要“綱要”課為其答疑解惑。

一、“綱要”課回應重大現實問題的基本內容

重大現實問題包含政治、經濟、文化、社會、生態等諸多方面，涉及現階段國際國內形勢、熱點問題、基本國策、大政方針等關系國家前途、社會發展、人民生活的重要問題。現實與歷史是同一事物的不同發展階段，具有同質同源的特征。而“綱要”課的課程定位就是運用歷史知識進行思想政治教育，通過了解歷史進程、總結歷史經驗、把握歷史規律、厘清歷史主題主線和主流本質，推演出歷史和人民做出的必然選擇，進而講清楚今天中國道路和中國模式的突出優勢、發展趨勢和亟待解決的重大問題。可見，“綱要”課回應重大現實問題是題中應有之義。“綱要”課不僅要幫助學生深刻領會“四個選擇”和“中國共產黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”[3]，還要在學生心中深植“在中國共產黨堅強領導下為實現中華民族偉大復興而不懈奮斗”[3]的堅定信念。“綱要”課回應重大現實問題應包含以下三個基本內容。

(一)講時代之變，形成敏銳發現問題的時代觀

講時代之變，是以正確的時代觀為基礎的。時代觀是指人們對時代總的看法和根本觀點，是對世界發展趨勢和基本特征的宏觀判斷。正確的時代觀是建立在唯物主義基礎上，人們對所處時代真實客觀的反映。但顯而易見，時代觀又帶有強烈的主觀性，因劃分標準、劃分角度和對客觀事實掌握的程度不同，也會出現各種各樣觀點迥異的時代觀，其中不乏偏頗甚至錯誤的時代觀。更為重要的是，時代觀是人們對所處時代的戰略判斷，是一個國家制定內外政策的重要依據，關系到國家民族的發展前途和命運。總之，形成統一正確的時代觀格外重要。

講時代之變，重在變局中發現問題。時代觀說到底是一種問題分析方法，判斷時代要求、明晰現實狀況，尋找兩者之間的差距，這就是發現問題的過程。事實上，無論哪種時代觀，都是從一定的角度發現問題，并試圖解決問題的過程。而“變”是一種常態，覺察變局、定位變局、在變局中發現問題是解決問題的關鍵。洞察時代之變，回答時代之問，“我們要善于從歷史長周期比較分析中進行思考，又要善于從細微處洞察事物的變化，在危機中育新機、于變局中開新局”[4]，也就是說在世界動蕩變革期要時刻保持頭腦清醒，理性分析社會主要矛盾，積極應對新挑戰和新風險，準確預判不確定和不穩定因素，按照歷史前進的邏輯回答時代發展潮流中出現的問題。

“綱要”課回應重大現實問題，應以馬克思主義唯物史觀為指導，在歷史的宏大敘事中講時代之變，幫助學生掌握確立正確時代觀的原則和方法，養成在變局中發現問題的意識和習慣。“綱要”課回應重大現實問題，講時代之變關鍵要做到中國性與世界性相統一。既把握世界范圍深刻而宏闊的“大時代”之變，也要關注自身真實而具體的“小時代”之變。把握“大時代”之變，即從世界看中國，定位世界的時代坐標，在橫向的比較中解讀時代和重大現實問題；關注“小時代”之變，即從中國看世界，定位中國的時代坐標，在歷史的縱向推演中解讀中國、解決重大現實問題。

以2021版教材為例，第一章第一節鴉片戰爭前后的中國和世界，不應只是就事論事地講中國封建社會的衰落、世界資本主義的發展與殖民擴張以及鴉片戰爭的爆發，更要講清楚近代西方順“大時代”之變突飛猛進的發展與近代中國逆時代潮流急轉直下的衰落之間形成的巨大反差，讓學生明白發現時代之變的重要性，引導學生發現和分析當今世界的“大時代”之變與當下中國的“小時代”之變。鴉片戰爭以大清朝的失敗揭開了中國近代史的序幕，以殘酷被動的方式喚醒中國人對時代之變的思考。當世界開啟工業時代進入發展快車道時，近代中國仍然固守農耕時代的生產方式，妄圖以不變應對世界時代之變。近代以前的國人沒有主動觀察和發現時代之變，遭受重創后部分先進的中國人對時代之變又沒有科學的判斷，導致近代中國在黑暗中摸索了幾十年。歷史告訴我們，沒有發現時代之變，就不可能樹立正確的時代觀；沒有正確的時代觀，就不可能發現社會的主要矛盾，更不可能有效解決問題。當今的中國，處于世界百年未有之大變局，而中國特色社會主義進入新時代。大變局下的新時代，是站在中國發展新的歷史方位解決新的社會主要矛盾；新時代交匯大變局，中國必定要在風險和挑戰中把握戰略機遇。

(二)釋執政之策，確立正確分析問題的政治觀

政治觀是治理國家的理念，政黨的執政方略、政府的治理體系都蘊含著政治觀。也就是說，有什么樣的政治觀，就有什么樣的執政方略和治理體系。需要厘清的是，政黨和政府的政治觀固然重要，關系到國家治理的頂層設計，但人民的政治觀與之保持一致與否，則關系到國家治理效能的高低。眾所周知，國家治理效能是評判一個國家制度優劣的重要指標之一。因此，任何一個國家的政黨和政府都力爭形成統一的政治觀。

那么如何形成統一的政治觀呢？說到底，政治觀是政治立場、政治觀點，是具有強烈政治性的思想，而統一的政治觀則是具有社會共性的政治性思想。思想的統一并非易事，政治性思想的統一更是難上加難。一個最直接且有效的方式就是釋執政之策，從眼前出發、從現實出發，用科學系統、完整深刻的理論解釋執政之策的合理性，用邏輯縝密、嚴謹細致的歷史推演解釋執政之策的必然性，用亟待解決、棘手難辦的現實發展問題解釋執政之策的緊迫性，通過理論邏輯、歷史邏輯、現實邏輯辯證統一的詮釋，在分析問題的過程中實現政治觀的社會性統一。可見，科學詮釋執政之策，就是正確分析問題的過程，是實現黨和政府與社會進行有效溝通與理解的過程，也是形成統一政治觀的過程。

“綱要”課回應重大現實問題，就要直面執政之策，幫助學生確立正確分析問題的政治觀。“綱要”課是一門以馬克思主義理論為指導，融合了歷史學、政治學的交叉學科，以歷史敘事為基礎進行理論分析，具有思想政治教育和意識形態功能，內容跨越近現代兩大歷史分期，使分析問題具備了學術性、政治性、時代性的獨特優勢。因此，“綱要”課是以其學科優勢回應重大現實問題、助力形成統一政治觀的關鍵課程。

如何通過解釋執政之策引導學生形成統一的政治觀？2021版教材第十章第二節第五目“在應對風險挑戰中推進各項事業”中講到“抗擊新冠肺炎疫情和偉大抗疫精神”。這里解釋抗疫之策是核心問題。困擾世界上絕大多數國家逾兩年之久的新冠疫情，在中國僅僅用了四個多月就得到有效控制。抗疫效果的巨大差異源于中國與西方國家迥異的抗疫政策。堅持把人民生命安全和身體健康放在第一位的抗疫之策，是中國抗疫取得階段性勝利的主要原因，也是中國共產黨始終堅持人民至上執政理念的現實表現。之后，論證抗疫之策所蘊含的“人民至上”政治觀的合理性和必要性。首先是理論邏輯。《共產黨宣言》中指出“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”[5]，因為人民是社會物質財富和精神財富的創造者和生產者，理應成為享用者和消費者；人民是歷史的創造者和實踐主體，一切成就理應歸功于人民。其次是歷史邏輯。中國共產黨在謀求民族獨立和人民解放的探索中應運而生，領導中國人民開創了人民當家作主的新紀元，在實現國家富強、人民富裕的接續奮斗中，全面建成小康社會，極大提升了人民的獲得感、幸福感、安全感。最后是現實邏輯。中國進入新發展階段，全面貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，加快構建新發展格局，就是不斷創造美好生活、逐步實現共同富裕，讓發展成果高質量高水平惠及全體人民。

(三)解學生之惑，培育理性解決問題的歷史觀

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的講話中指出：“要善于利用國內外的事實、案例、素材，在比較中回答學生的疑惑，既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導學生全面客觀認識當代中國、看待外部世界，善于在批判鑒別中明辨是非。”[6]青年學生因學識、閱歷、思維等客觀原因對部分歷史和現實問題存在疑惑，特別是對重大現實問題存疑，會影響青年學生對中國和世界的正確判斷，進而成為青年學生積極投身中國特色社會主義現代化建設的絆腳石。面對這普遍存在的學情，“綱要”課教師應該主動承擔起解學生之惑的責任。

解學生之惑，就要培育理性解決問題的歷史觀。讀史明鑒、知古鑒今，但不是簡單感性地總結歷史經驗，而是復雜理性地論證的過程。社會歷史與自然科學一樣，是不以人的意志為轉移的合乎一定客觀規律的發展過程，如社會存在決定社會意識，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑。片面強調個人歷史作用的英雄史觀、深陷個人認知的個人歷史觀、單純強調個人思想觀念的唯心主義歷史觀都是錯誤的歷史觀。解決問題實際上是不斷拓展認知的思維過程，是在研讀已知條件的基礎上選擇科學理論分析求證的過程。因此，“綱要”課以其浩瀚的歷史材料解析歷史進程、論證理論，就是“用真理的力量感召學生，以深厚的理論功底贏得學生”[6]，也就是從學理的角度、以實事求是的態度探尋解決問題的方法。

“綱要”課培育學生理性解決問題的歷史觀，不僅實現以解學生之惑回應重大現實問題的目的，更達到了舉一反三、授人以漁的長期教育效果。2021版教材第十章第二節提到十九大作出中國特色社會主義進入新時代我國社會主要矛盾發生新變化的重要判斷，但要講清楚為什么我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變。“理論只要能說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人”[7]。解釋這個問題要從理論上闡釋唯物史觀的生產力與生產關系矛盾運動。判定我國是否處于社會主義初級階段，要看社會主義現代化水平、與世界發達國家的差距，歸根結底就是跟我國的生產力水平直接相關。馬克思主義認為社會主義社會是從資本主義社會向共產主義社會過渡的一個歷史階段。從生產力的角度，社會主義是建立在高度發達的社會化的生產力基礎上的。資本主義國家都經歷過工業革命釋放了巨大的生產力，而近代中國經過百年的探索斗爭最終并沒有走上資本主義道路，沒有經過完備的資本主義發展階段。因此，中國是在生產力水平極低的情況下建立社會主義生產關系的。盡管改革開放后中國始終保持著快速的經濟增長速度，但社會主義現代化的基本實現仍需時日，對比世界發達資本主義國家仍有差距。中國現階段的生產力水平決定了我國仍處于社會主義初級階段。既然生產力決定生產關系，那么我國為什么在低水平的生產力基礎上建立了較高水平的生產關系呢？生產力決定生產關系，我們不僅要將之置于歷史長河的宏觀視野下去看待，還要跳出一時一地的局限用全局視野鳥瞰全球。也就是說，中國雖然跨越了資本主義階段，但世界資本主義已經充分發展并暴露出不可調和的矛盾，中國可以“不通過資本主義生產的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”[8]，跨越資本主義階段建立先進的社會主義生產關系；而中國之所以能建立社會主義是建立在世界資本主義發展基礎上的，符合生產力決定生產關系原理。

二、“綱要”課回應重大現實問題的原則

“綱要”課作為一門以歷史學為基礎的思想政治理論課，在回應重大現實問題時，歷史的鮮活不能直接嫁接說教式的灌輸，過去的歷史又必須關照今天的現實。因此，灌輸但不能生硬，自然但不能無感，要做到循循善誘、潛移默化，需要把握一些基本原則。

(一)把握時機，自然切入，促人深思

“綱要”課授課“重近代輕現代”的慣常做法，往往在回應重大現實問題時不能貫穿整個授課過程。“綱要”課以中國近代史開篇，這是講清楚中國人民為什么進行“四個選擇”的重要過程，往往占用絕大部分學時。改版后的2021版教材將中國現代史部分凝練為三章的內容，包含從新中國成立到中國特色社會主義進入新時代以來的歷史，其中社會主義革命、建設和改革時期的中國，經歷了艱苦的探索、階段性的陣痛、艱難的抉擇，這是一段極其復雜敏感、伴隨巨變、涉及政治經濟諸多領域的歷史，加之受學時所限，講授時往往點到為止、難以深入，更談不上回應重大現實問題。

鑒于以上問題，“綱要”課應打破近代與現代的教材結構壁壘，自然切入重大現實問題，在“大歷史觀”視野下，遵循歷史規律進行歷史推演，做到以理服人，以問題導向為突破口遵循教育規律進行價值塑造，做到以情感人。具體而言，以理服人，即以跨越近現代的歷史材料論證理論，并將歷史推演至重大現實問題，同一理論在不同時代的印證和發展，既講清了理論，又運用了理論。以情感人，即直面學生困惑的某一歷史問題，剖析問題的本質和方法，并讓學生在近現代史中尋找同質問題，引導學生主動與時代共情、與國家共情、與人民共情，在尋找問題的過程中理解問題，在分析問題的過程中塑造價值。

事實上，自然切入的方法有很多，教師可根據實際情況自行設計，但要注意把握時機，盡量做到無設計感的設計。這就要求教師堅持理論為基，深入鉆研馬克思主義理論，夯實中國近現代史基本問題研究的學科功底，做到理論融會貫通；堅持“大思政”思維，關注世情國情，關心社情學情，做到用真切的社會現實素材引發學生持續思考。

(二)適度有節，潤物無聲，學者自得

重大現實問題往往呈現紛繁復雜、千頭萬緒、難窺本質的表象，問題梳理、理論論證需要大量時間，必然擠占課程原有授課計劃。不僅如此，重大現實問題一般而言是社會熱點、輿論焦點，無疑會激發學生聽課熱情、吸引學生積極參與。這與“綱要”課以史育人的核心內容相背離。這就要求“綱要”課教師在回應重大現實問題時適度有節，把握內容占比和時間分配。

適度有節，重在教師充分利用“綱要”課特有的以史鑒今、鑒往知來功能，先講授原有授課計劃內容、提升學生分析問題能力，再適時拋出重大現實問題，屆時學生只需教師的點撥即可實現“撥開云霧見天日”的教育效果。也就是說，以原有授課計劃作為根本，實現知識傳授、能力提升，再回應重大現實問題，則會實現水到渠成、豁然開朗的價值塑造。適度有節，意味著既不喧賓奪主，也不蜻蜓點水，恰到好處地分析，避免過猶不及或淺嘗輒止；意味著做好知識儲備、打好理論基礎，積蓄力量、蓄勢待發，學生面對重大現實問題時，經過思考就會醍醐灌頂、茅塞頓開；意味著學生接受的是無“被教育感”的教育，感受到的是滴水漫灌、潤物無聲、學者自得的獲得感和幸福感。

2021版教材第一章第一節第三目“鴉片戰爭的爆發”，教師可以通過東西方對比的方式，從政治、經濟、科技、文化四個方面分析鴉片戰爭失敗的原因，再對今天的中國進行反思，用以回應重大現實問題。比如，政治上近代西方通過資產階級革命推翻了封建專制制度，建立了資產階級民主的資本主義國家；而近代中國通過封建宗法等級制度、封建道德加強中央集權的君主專制制度。民主與專制，兩種不同的政治選擇，決定了國家不同的前途命運。可見，民主激發國家活力。當學生理解了民主的重要性后，再談談鴉片戰爭之后，中國爭取民主、構建民主、發展民主的過程。舊民主主義革命失敗后，在中國共產黨的領導下取得了新民主主義勝利，成立了新中國，中國人民才爭取到了人民民主；社會主義制度的建立，保障了人民民主；社會主義建設、改革，人民享受到了最廣泛、最真實、最管用的民主。人民民主的真諦是找到全社會意愿的最大公約數，為全體人民謀福利。通過以上充分詳實的推演和論證，再回應重大現實問題時就可以點到為止、適度有節。進入新時代，中國民主將何去何從？毫無疑問，中國民主是體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力的民主，中國在人民民主的道路上將越走越遠。

(三)注重實效，入腦入心，鑄魂育人

實效即實際效果，“綱要”課回應重大現實問題預期要達到的實際效果至少包括以下幾點：筑牢信仰之魂、增強政治認同、濃郁家國情懷，把握時代脈搏、理解中國發展、奮進新時代。

要做到以上幾點，入腦入心是前提，鑄魂育人是目標。入腦入心的前提是在歷史、現實、未來的時空交錯中不迷失，在宏大與微小的歷史方位中不錯亂。鑄魂育人的目標是讓學生不僅理解中華民族的偉大夢想，還要篤信實現偉大夢想必須進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業，并投身其中奮斗一生。

“綱要”課不能孤立地、表面地講解某一重大現實問題，應該將之放置于國家宏觀發展和長期目標中，講清時代意義和戰略地位，講明奮斗主體和發展前景。學生在宏大敘事中將深刻理解重大現實問題的本源，在遠眺歷史長河時明確重大現實問題的精準定位，在展望未來時預判重大現實問題的接續發展。

“綱要”課以中華民族偉大復興的命題提出為開篇，以中國人民為實現中華民族偉大復興的探索追尋為主要內容，以展望中華民族偉大復興的光明前景為煞尾，這是“綱要”課呈現的中國近現代歷史的主題。同時，“綱要”課還要勾畫出為了中華民族偉大復興無數仁人志士艱難探索、不斷斗爭的中國近現代歷史的主線。主題貫穿始終，主線延續至今。“十四五”的開局之年，全面建設社會主義現代化國家列入“四個全面”戰略布局，這是中國現階段面臨的重大現實問題之一。“綱要”課不僅要講近代以來中華民族實現現代化的夢想，中國共產黨帶領中國人民探索現代化的艱辛，建成社會主義現代化強國是中華民族偉大復興的關鍵所在，更應該理性分析個人奮斗與實現中華民族偉大復興之間的關系，堅定信念、催人奮進。中華民族偉大復興中國夢包含國家富強、民族振興、人民幸福三個層次，不可分割、融合統一。個人投入到社會主義現代化強國的建設中，就是為國家富強、民族振興、人民幸福而奮斗。回應重大現實問題，引導學生將“個人夢”融入“中國夢”，涵養“功成不必在我”的精神境界、厚植“功成必定有我”的歷史擔當，理順個人與國家、民族之間的關系，落實立德樹人的根本任務。