在“本來”中尋找“未來”

徐詩航

讀《〈論語〉里孔子的教育智慧》，令我沉浸其中，經歷了一場思想歷程，姑且談談讀這本書的一些淺顯的感受吧。

我先讀了序言，邱華國先生在序言里寫道：

君子務本，何老師寫的這本書可以讓我們在眼花繚亂的現代科技信息面前冷靜下來思考，教育的“本來”在何處？如何在“本來”中尋找“未來”？

仔細琢磨，我覺得其實這句話還可以倒過來說：如何在“未來”里找到“本來”？不過又覺得這樣說似乎有點消極。該如何理解？需要我繼續研讀，細心于文字之間尋覓答案。

一、教師之本是了解學生

序言里同樣引用了《學記》中的話，讓我頗覺發人深?。?/p>

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學，不知其善也。

這句話的意思是：不品嘗食物，不知其中滋味;不去學習，不明白個中道理。我不由想到，作者說他自己讀《論語》，便親近了孔子，與經典同行。那么，我們又該怎樣在課堂之中去“閱讀”孩子呢？答案便是——親近他。

作者在書中就為我們梳理了不少《論語》里關于記載孔子與學生融洽相處的事例，比如在大標題中就有“因材施教”“師生情濃”等故事，小標題中的則具體到了“識人施教”“揚善抑惡，寄予厚望”“愛生如子”等片段。像孔子評價公冶長“雖在縲紲之中，非其罪也”，這是他所展現的對弟子的信任;談論弟子能不能做官時，孔子說“由也果”“賜也達”“求也藝”，這是建立在對學生的了解之上的;在泗水河畔與弟子坐而論志，孔子不但認真聆聽每一個弟子的志向，而且抒發了自己“老者安之，朋友信之，少者懷之”的志向，真正做到了師生平等……

就這樣，教師愿意信任學生、了解學生、尊重學生，才終能像孔子那樣為后世留下那“溫而厲，威而不猛，恭而安”的師者風范！

二、教學之本是“學高為師”

作者在談到孔子給予我們的啟示時，認為：育人者必須是個“學者”，自己好學、善學，才可以育人。

比如，孔子對自己的好學十分自信，有人問孔子是個怎樣的人，弟子不答，孔子多少有些遺憾，說：“汝奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！庇钟小笆抑兀赜兄倚湃缜鹫哐?，不如丘之好學也”，作為孔子好學的佐證。我想，任何一位教師對自己的好學足夠自信的話，與學生相處便也多了一份從容、寬厚。

孔子還特別注重“身教”和“思考”?？鬃涌偸恰跋刃衅溲裕髲闹保钟兄拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”的生活經驗，這些都給予我們很多的啟示。

你看，跟著何老師這樣讀孔子，我們便也學習著這樣去踐行孔子的教育智慧。還記得在讀書會中何老師一再提醒我們要“先學后教、為學而教、察學改教”，這種理念之后也一直影響著我的教學。

三、教育之本是培養學生

通過百度去搜索“教育之本”究竟是什么，你會發現，搜索給出來的最多的一個詞語是“立人”。關于培養學生，作為教師的我們似乎總有說不盡的苦惱。因為每個孩子的認知能力、接受水平各不相同，在“陽光分班”“教育均衡”的背景下，常有接受能力強的孩子“吃不飽”，暫時落后的孩子“聽不懂”的尷尬。

孔子說：“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！币馑际侨说闹橇?、思維方式、精神追求是有差別的，大致分為上知、中人、下愚。但是，作者也指出，孔子的“不可以語上”不是禁止，而是難以做到的意思。他引用了雷夫老師的話：“有些學生就是教不好的，我不認為所有的學生都會成功。但我認為，我的工作可以給學生一個成功的機會。一個教師的工作是為學生打開一扇門，并且讓學生自己走進來?！焙卫蠋熞渤ξ覀冋f，我們要理性對待學生，坦然面對教育的效果，減輕焦躁和煩惱;同時，也不應因有“教不好的學生”而放棄育人的責任。

這讓我不由得想起于永正老師的一句話：教育不是萬能的，但徹底失敗的畢竟是少數。希望我們都能從經典里讀出“本來”，永葆教育初心。

（作者單位：江蘇省興化市戴南董北實驗小學）

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