民族村寨旅游對社區發展影響研究

尹紹東

摘 要：民族村寨旅游是我國改善民族地區生產生活條件、推進民族民居保護建設、加強民族文化保護與傳承的重大舉措。在實踐中，民族村寨旅游為社區發展帶來活力的同時也帶來生態環境和社會問題。本文針對出現的問題，提出相應策略，以期能夠為問題解決提供幫助。

關鍵詞：民族村寨；旅游；社區發展

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

因地域、歷史、民族發展等原因，我國存在大量少數民族村寨，它們是少數民族同胞聚集地，是了解和體驗民族文化與生活最直接、最真實的場所。2012年12月，國家民委在《少數民族特色村寨保護與發展規劃綱要（2011—2015年）》中指出支持少數民族特色村寨發展旅游業，這是國家立足民族地區社會經濟發展實際，提出的改善民族地區生產、生活條件、推進民族民居保護建設、加強民族文化保護與傳承的重大舉措。

近年來，我國國民可支配收入大幅增長，精神和文化生活需求不斷增多。在經歷了山水觀光游、城市“逍遙游”后，更多游客把目光轉向出國游和國內人文游，以民族文化為旅游吸引物的民俗游、村寨游應運而生。從20世紀90年代開始，以民族文化、風情為主的主題旅游活動有“西南少數民族風情游”“中國民俗風情游”和“中國鄉村旅游年”等。在民俗游興起的大背景下，游客不再滿足“民族村”等人造村落，他們渴望走進真實的民族村寨，體驗民族文化，很多特色鮮明的村寨以其鮮活的民族文化和山野風光吸引了旅游者前往。

然而，村寨旅游發展卻遇到了無法回避的問題，如自然與人文景觀遭到不可逆的破壞、開發者和村民肆意改造區域內自然生態和文化環境、水生生態系統遭到破壞、土壤污染日趨嚴重等。如果村寨社會經濟發展無法與旅游開發相協調，民族村寨旅游將會受到影響，甚至停滯。

羅永常認為，民族村寨旅游是以民族村寨社區為旅游目的地，以村寨人文和自然風光為旅游吸引物，以體驗異質文化與生活、享受鄉野田園風光為動機，融觀賞、考察、體驗、度假、娛樂、購物為一體的綜合性旅游活動[1]。可見，民族村寨旅游必須在具備較好自然和人文資源條件的民族村寨內進行，因為旅游者的目的是體驗民族村寨原生態的異質文化與生活和享受山野田園風光。在此過程中，村寨社區是旅游體驗活動的關鍵場所，異質性的自然、人文景觀是旅游者體驗的目標物和旅游開發的必要條件。

民族村寨社區是少數民族族群及其生存空間組成的有機整體。在一定時間和地理區域內，它由村寨人口、經濟、文化和自然環境等要素組成，是相對獨立的社會地域單元和亞文化系統。村寨內居民共同擁有村寨自然、歷史、文化遺產，共同占有公共生活資源。文化傳統、習俗禮儀是民族村寨社區得以維系和發展的關鍵因素。民族村寨社區規模一般較小，與外界聯系較少，經濟與文化發展相對落后，地域、親情、文化與傳統認同等是聯結村寨社區族群的紐帶。

旅游影響指的是旅游目的地社區居民對其居住空間內因發展旅游而造成人地關系及其物質環境改變的主觀認知[2]。旅游活動不可避免地會給民族村寨帶來改變，其自然、人文景觀將被改造，甚至語言景觀也會受到外來文化的影響，村寨原住民往往是這些沖擊或影響最直接的感受者與承擔者。民族村寨旅游為社區居民帶來了經濟收入，但對村寨自然、人文環境與生活也產生了影響。從旅游業對區域經濟和社會文化影響所產生價值的性質來講，旅游活動的直接、間接影響既有積極的一面，也有消極的一面。

（一）民族村寨旅游對社區發展的積極影響

民族村寨社區大多位于相對封閉的區域，屬于邊遠地區和文化邊緣地帶，社會、經濟發展相對滯后，生存、生活環境較為惡劣，住房、衛生、飲水設施等人文環境較為落后。事實證明，民族村寨旅游能夠幫助地方政府增加財政收入，提高村民收入水平，改善其生活環境。旅游業是勞動密集型產業，為了發展旅游業，地方政府和相關企業建設了大量基礎設施，居民居住環境和生活條件得到了改善，社區生態系統平衡得到維護，古村落、古建筑等歷史文化遺產得到了保護，文化多樣性得以延續。同時游客的到訪也能帶動餐飲、住宿、交通等行業的發展，給村民帶來更多的就業機會，有利于吸收剩余勞動力，增加居民經濟收入。另外，外來投資為村寨經濟發展注入了活力，促進了民族村寨旅游的可持續發展，保障了居民的長期收益。

近年來，國家積極發展民族村寨旅游，區域外游客到村寨了解、體驗異質民族文化，國內外學者、地方政府和企業不斷發掘傳統民族文化，并進行創新。因此，在社會文化層面上，為村寨村民提供了交流和學習的機會，村民對民族歷史、文化等的信心大增，對本民族文化認同感越來越強，使民族傳統文化得以順利傳承，保證了民族村寨旅游的可持續發展。

（二）民族村寨旅游對社區發展的消極影響

民族村寨旅游在促進村寨社區發展的同時，也帶來了負面影響。在過去，村寨與外界商業接觸較少，經濟落后，農副產品多自產自銷，物價水平較低。為開發旅游景點，地方政府投入大量人力物力建設交通等基礎設施，使村寨與外界聯系日趨緊密。旅游發展需要物質保障，而村寨生產能力有限，難以滿足其需求，物資與服務短缺迫使社區從外界大量購買。另外，由于部分村民參與旅游服務，農副產品生產受到影響，導致他們只能從外界購進基本生活資料，造成村寨內物價上漲，生活成本增加。

民族村寨文化特色鮮明，民族性、地域性突出，是中華文化不可或缺的一部分。隨著旅游業的發展，對民族地區文化帶來了強烈沖擊，使民族村寨社區出現“漢化”和“城市化”等現象，民族文化產生變異，與漢文化趨同性增強，逐漸失去了少數民族文化的“異質性”[3]。“為了獲取經濟效益，迎合游客獵奇心理，各旅游地多放棄傳統文化的社會、精神意義及藝術含義，隨意改變其傳統藝術設計形式，使傳統文化粗糙、簡單地舞臺化、商品化，導致文化表演的‘市場化’和‘臉譜化’”[4]。文化內涵和藝術形式的退化，影響了民族文化的自我創新與傳承機制，破壞了村寨社區的主體文化風貌，使民族文化失去原生態的藝術價值。羅永常指出，民族村寨旅游發展中存在的民族文化失落感，有可能導致傳統民族文化走向衰退和消亡[5]。

民族村寨地理區位閉塞，可進入性較差。村民聚族而居，形成了以地緣和血緣為主的村落社會，鄰里和睦相處，民風淳樸。隨著旅游業的發展，因經濟利益等原因，一些地區村民與地方政府或開發商發生沖突；從業人員為爭奪游客，引發鄰里矛盾。另外，游客來訪使村寨居民以往平靜的生活被打破，少數游客的不文明行為如踐踏莊稼、攀爬古樹木等，使自然和人文景觀遭到破壞。同時，由于大量交通工具的進入，昔日的世外桃源變得人滿為患，空氣和水土污染日益嚴重。

（一）建立利益共享機制

地方政府（主導與監管）、開發公司（開發與經營）和村寨居民（文化載體）是民族村寨旅游開發中的三大主體。地方政府與開發公司處于強勢地位，居民利益往往被忽視。然而，村寨居民是實現景區可持續發展的關鍵。因此，必須建立利益共享機制，使村寨居民成為受益者。實踐表明，建立股份合作制是確保利益共享的有效措施。立足村寨的資源稟賦，如村落、土地、民族文化資源等，將其進行量化，作為股本參與旅游開發，同時地方政府和相關企業的資本、技術、管理等也量化為股本入股。旅游收益在三大主體之間按股分紅，村寨社區所得收益在全體居民之間進行分配，居民利益得到充分保障。

（二）建立利益分配機制

在民族村寨旅游發展過程中，社區弱勢群體的利益往往被忽視，因此，建立和完善利益分配機制至關重要。村寨旅游必須考慮民族地區文化習俗在社區參與制度安排中的作用，保障弱勢群體利益，確保社區參與制度長期健康發展。貴州郎德苗寨“工分制”社區參與旅游制度，遵循“所有人為村寨的建設和保護出過力，應該家家受益”原則，按所有村民貢獻大小進行分配，制度向老、弱者傾斜，老人和孩子只需身著民族服飾，就可參與利益分配[6]。此外，還可以建立村寨互助制度，要求從業人員上繳部分收入，用于公共支出及老弱群體的助養。

（三）建立社區公平競爭機制

村寨社區共享自然、人文資源，每個人都有權利參與旅游服務，并獲得收益。不少旅游村寨社區因為不正當競爭人際關系變得淡漠，居民對公共事務的參與度也越來越低，對旅游開發甚至對家鄉失去了認同感。因此，必須建立公平競爭機制，促進社區和諧發展。要依托社區建立合理的旅游經營模式，協調好集體經營與自主經營之間的關系，兼顧全體居民利益。歌舞表演、騎馬觀光、團隊餐飲等可作為集體經營項目，村民以戶為單位參與旅游經營，而家庭旅館、“農家樂”、手工作坊等作為自主經營項目。這樣既兼顧旅游經營的公平與效率，也能激發經營者的積極性，保障村寨弱勢群體的利益。

（四）建立景區傳統建筑保護機制

村寨傳統建筑是民族文化的體現物之一，收入增加后，村民采用現代建筑材料改建住房，使村寨建筑失去了民族特色。必須建立景區傳統建筑保護制度，在保證村民住房舒適性的基礎上，要求村民采用傳統建筑材料修建住房，并以此入“股”，參與利潤分紅，鼓勵村民保護、傳承傳統建筑文化。要重視規劃工作，民族村寨景區的規劃設計，必須注意維護旅游資源與環境的整體性、協調性和原生態，保護民族文化特色。要達到這一目標，必須組織相關人員如文物、建筑、環保、園林等方面的專家及社區與居民代表，充分溝通，合理設計，設計旅游景區可持續發展規劃方案。

（五）建立培訓機制，提高社區參與度

社區居民參與度很大程度上取決于居民的觀念、能力和綜合素質。村寨居民受教育程度偏低，不易接受新事物。因此，要建立培訓機制，加強村民對旅游業的了解。首先，向村民宣傳旅游知識、景區現狀、村寨發展規劃等，強調旅游業給社區帶來的收益，幫助村民認識自身在旅游業發展中的作用。政府、企業和社區要做好協調工作，充分發揮社區優勢，引導村民參與旅游服務。其次，地方政府和相關企業要培訓村民從業技能，如民族手工藝品制作、家庭旅館經營、民族特色餐飲烹飪等。

（六）建立社區產業化生產機制

產業化生產是民族村寨旅游可持續發展的需要。中西部地區植物資源豐富，應大力引進資金與技術，大力發展綠色有機農業和特色畜牧業，實現特色化和產業化生產。村寨旅游要打破單一產業模式，促進文化與旅游、農業與旅游融合發展，開發鄉村旅游、生態旅游、民俗文化旅游等新型產業形態，探索多種產業合作模式，如“政府（村）+企業”模式、“農戶+公司”模式、“黨建+產業”模式以及“合作社（基地）+農戶”模式，提高產業發展效益、經濟發展與生態環境保護的協同度[7]。

發展民族村寨旅游的初衷是為了帶動民族地區社會和經濟發展，使其能夠享受國家改革開放帶來的紅利。目前，社區參與民族村寨旅游開發程度較低，地方政府必須認識到民族村寨旅游在社會經濟發展中的作用，建立長效機制，讓村寨居民成為旅游開發的參與者與獲益者。

[1] 羅永常.民族村寨社區參與旅游開發的利益保障機制[J].旅游學刊，2006（10）：45-48.

[2] 許振曉，張捷，Geoffrey Wall，等.居民地方感對區域旅游發展支持度影響：以九寨溝旅游核心社區為例[J].地理學報，2009（6）：736-744.

[3] 李偉.文化邊緣地帶旅游業的發展選擇[J].民族研究，2004（2）：86-94.

[4] 陳慧琳，鄭冬子.人文地理學[M].北京：科學出版社，2013：167.

[5] 羅永常.民族村寨旅游發展問題與對策研究[J].貴州民族研究，2003（2）：102-107.

[6] 陳志永，李樂京，李天翼.朗德苗寨社區旅游：組織演進、制度建構及其增權意義[J].旅游學刊，2013（6）：75-86.

[7] 唐艷軍.廣西少數民族特色村寨產業發展與鄉村振興研究[J].改革與戰略，2020（6）：96-103.

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