卓越語文教育與“非遺保護”下的民間文學課程教學改革與探索

榮四華

近百年來，中國民間文學學科在國家學科體制中的歸屬和地位不斷變化，這既反映了這門學科的社會影響力和學術地位，也體現了其與國家教育、文化和政治密切關聯。國家非物質文化遺產保護政策的實施，使民間文學成為“非遺保護”的重要對象。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020）》的發布，開啟了卓越人才培養計劃，“卓越語文教育”是其重要組成部分。兩者既給高校民間文學課程教學提供了大好的發展機遇，也指出了改革的方向和著力點。因此，在“卓教”與“非遺保護”的雙重視野下，探索民間文學課程教學改革不僅具有獨特的理論價值，而且具有重大的現實意義。

一、民間文學學科及課程教學的現狀

20世紀初，民間文學作為一門新興學科傳入中國，但是并未建立真正意義上的獨立學科。一直到新中國成立，民間文學才開始受到重視，正式進入大學學科體制，獲得了獨立學科地位。1978年夏，教育部在武漢召開高校文科教材會議，決定中文系要恢復民間文學課程。1979 至1997年，中國的民間文學呈現出全面復興之勢，成為“中國語言文學”一級學科下的二級學科和國家重點支持的學科。1997 至2003年間，“民間文學”成為三級分支學科，分別被包含在“民俗學”二級學科，以及“中國文學”一級學科下的“古代文學”“現當代文學”“文藝理論”三個二級學科之中。民間文學課程教學與其學科歸屬緊密相關。加之2003年至今，非物質文化遺產保護（以下簡稱“非遺保護”）運動興起，“非物質文化遺產學”對民間文學的沖擊很大，民間文學學科的發展受到挑戰。雖然自20世紀50年代就已有少數高校在大學本科階段開設民間文學課程，但是至今這一課程也通常只是選修課。可以說，作為基礎文化學科的民間文學在本科教育中嚴重缺席。相較而言，民族院校開設的少數民族文學課程更為成熟。

近年，隨著我國教育者、研究者視野的日漸開闊，民間文學課程教學的水平不斷提高，多媒體等現代教學手段運用廣泛，出現了用文、圖、聲、像并茂，文本與語境結合的動態教學方法。整體而言，民間文學課程還有待形成更為完整、更加適應學科特征的教材及教學方法。從課程定位而言，民間文學既可以是基礎文化課程、實踐課程、生活課程，也可以是研究性拓展課程。這一課程自身的豐富性帶來了課程定位的復雜性，很容易導致教學內容龐雜而缺乏整體性，甚至老舊脫節。從內容的結構組成而言，現有的教材往往缺乏對豐富的少數民族民間文學的重視，同時也缺乏對當下社會生活中的民間文學作品（如互聯網上流傳的新故事、新歌謠等）的關注。相應地，教學方法與考核方法也相對單一，多是在“概論式”教學理念的主導下，以語言傳遞信息為主的講授、討論，評價體系也多為卷面考試。這些既是民間文學課程教學的現狀，也為探索如何實現課程目標、課程內容、教材編寫、實施過程、評價體系與其自身特點進一步契合指出了方向。

在探索民間文學課程教學改革的過程中，有兩項大事尤其值得關注。其一是國家“非遺保護”政策的實施。在非物質文化遺產形成新的文化話語權和政策主導下，民間文學成了重要的保護對象。民間文學岌岌可危的學科現狀引起了不少學者的關注，重新引發了對民間文學課程的思考，民間文學課程教學的改革探索也顯得更為急迫。其二是《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》的發布，開啟了卓越人才培養計劃，“卓越教師培養計劃”（以下簡稱“卓教”）是其中的重要組成部分。這一計劃旨在建立高校與地方政府、中小學“三位一體”協同培養新機制，著重強調了大學教育在探索基礎教育中的角色和功能。顯見，師范院校在此間應該起到先鋒和引領作用。具體而言，將師范院校的民間文學課程教學改革置于“非遺”和“卓教”的雙重視野下，或許能為高校民間文學課程教學提供新的發展前景與改革的著力點。

二、“卓教”與“非遺保護”下的民間文學課程教學改革的關鍵問題

目前，民間文學課程教學依然以“概論式”為主導，理論教授依然是教學內容的主體。理論教授在建立相關領域的知識體系和主體格局上的重要性不言而喻，且并不與對基礎語文教學的關注相悖。相反，知識體系與主體格局也是基礎教育實施者的必備素養之一。需要進一步思考與探索的是，如何在以高校為主體的民間文學課程建設中，總體性地嵌入基礎語文課程改革與發展的需求，確保人才培養的專業性。從而，既能擺脫過于寬泛的理論糾葛，又能加大與中小學語文教學密切相關的知識和實踐的訓練。

“卓教”和“非遺保護”的雙重視野或能為高校民間文學課程教學打開新局面。首先，對師范生的民間文學素養和語文教學能力的培養，能為其將來從事中小學語文教學奠定堅實業務基礎。民間文學作為傳統文化的重要載體，蘊含了大量的優秀傳統文化，如何甄別和吸收民間文學中的精華，應該成為中小學語文教師必備的業務素質之一。其次，“卓教”和“非遺保護”的雙重視野直接導向了傳統教學范式的革新，使得探討和建立新型師生關系成為可能，最終指向學生的積極性和創造性的極大實現。再次，豐富的民間文學資源既為民間文學研究和教學提供充分的素材，又可以進一步喚醒公眾的非遺保護意識。只有在學習中，才能了解并深層次地理解民間文學，從而熱愛民間文學。浸淫于厚重的歷史感中，公眾的非遺保護意識才能與傳統文化的學習、傳承與傳播形成更為良性的互動。最后，革新的教學系統有利于繼續推進與民間文學學科交叉的民俗學、語言學、傳播學等諸多課程的教學改革。此外，學科間的交叉滲透與培養復合性人才可以促進學科建設的整體發展。

進一步而言，要解決以下三個關鍵問題。第一，如何培養師范生的育人和人文情懷。在以高校為主體的課程建設中，總體性地嵌入基礎語文課程改革與發展需求，以推動高等師范院校民間文學課程與中小學語文教學接軌，進而實現高等師范院校民間文學課程與基礎階段卓越語文教育有機銜接。第二，如何在民間文學教學中，滲透性地融入豐富的民間文學資源與“非遺”保護。通過“非遺”社團家鄉調查的常態化，建立“學生自主選題+協調調查方案+統一資料規范+合作撰寫調查報告+集體總結調查經驗”的田野操作模式，并在實踐中不斷地改進和完善，進而實現民間文學課程教學與“非遺保護”的雙向促進。第三，如何在“卓教”和“非遺保護”的視野下，立足課程形式的多樣性，把握課程主題的豐富性，有效結合傳統與現代教學手段，實現從平面教學向立體教學范式的轉化，進而推進民間文學課程教學改革和教學新范式的構建。

三“卓教”與“非遺保護”下的民間文學課程教學的預期目標與實踐

在中國民間文學學科發展的大背景下，注重“卓教”和“非遺保護”的雙重視野，力圖實現“一個定位、兩個突出、三個體現、四個轉化”，推進民間文學課程教學范式的改革與建構。

“一個定位”是指明確課程體系定位。從課程建設的基本建設要素、主體建設要素、過程建設要素、教學評價要素、標志性成果與特色這五個方面，建立適合民間文學學科特色的課程體系，注重教學內容的更新、實踐教學環節的加強以及教學范式的改革。

“兩個突出”是指突出師范性和實用性。充分利用學校教育優勢和社會傳承環境優勢，加強實踐教學與技能培養。通過民間文學田野調查基地和“非遺”社團，實現課堂教學平臺與社會調查基地有機鏈接。鼓勵學生走出校園，參加能力拓展和社會實踐活動，培養“卓教”人才的專業技能和綜合素質。

“三個體現”是指體現地域性、傳承性和當下性。利用寒暑假組織學生到周邊地區進行民間文學的田野調查。在當下豐富的社會生活中，深化學生對民間文學和文化的理解，以期培養學生觀察、分析、研究和田野調查能力，實現民間文學課程教學和“非遺保護”的雙向促進。

“四個轉化”包括，第一，“知識輸入”向“輸入+傳播”轉化。在知識輸入的同時，積極開展民間文學課外教學活動，鼓勵參加各類“非遺保護”組織和活動，通過知識傳播促進知識吸收，培養學生實踐技能，開闊視野和啟迪人文情懷。第二，課堂教學向“課堂+課外”轉化。注重課堂教學，同時要把握民間文學的口頭性、集體性、變異性和傳承性等基本特性，讓學生在豐富真實的民間文學場域理解和體悟民間文學。第三，選修課程向“特色課程+優質課程”轉化。籌備專門的教育網站，努力建設院級精品課程，爭取三至五年內建設為校級、省級精品課程。第四，平面教學向立體式教學范式轉化。立足課程形式的多樣性，把握課程主題的豐富性，有效結合傳統與現代教學手段，推進“卓教”和“非遺保護”下的民間文學學科教學范式的改革和構建。

具體而言，可從以下四點入手。第一，著眼民間文學課程教學與中小學語文教育的銜接，突出應用性和實踐性。立足民間文學課程內容的多樣性，把握課程形式的多樣性，構建適合高師專業的課程體系。第二，樹立“大文學觀”導向的“卓教”教學理念，注重民間文學與作家文學的對話。現行的教學體系過多地強調作家文學而忽視了民間文學。民間文學是民族精神情感、道德傳統、個性特征的重要載體，蘊含了各民族價值觀、信仰、理想，凝聚了各民族感情和行動的文化核心點。作為文化傳承、交流、融合與創造的重要場所，高校理應秉持“大文學觀”的“卓教”教學理念，擔起時代賦予的發展文化的重任，培養出更多民間文學的繼承、傳播、研究和教學的卓越人才。第三，強化“非遺保護”意識，建立民間文學田野調查基地和“非遺”社團。各省市“非遺保護”名錄中有大量的民間文學入選。常態化展開“非遺”社團的家鄉調查，挖掘和研究民間文學和文化現象，摸索、改進與完善“學生自主選題+協調調查方案+統一資料規范+合作撰寫調查報告+集體總結調查經驗”的田野操作。第四，有效利用現代化教學手段，改進民間文學學科的教學體系。針對不同的研究主題，譬如“民間文學的田野工作”“民間文學與影視”“民間文學與口頭傳統”等，相應地運用適宜的現代化教學手段。此外，將慕課、微信群等當下流行的網絡手段運用到課堂教學，也能有效提高民間文學課堂教學的吸引力和活力。

四、結語

習近平總書記多次指出，要大力傳承中華優秀傳統文化，賦予中華優秀傳統文化時代內涵，將中華優秀傳統文化提升到嶄新階段，將其轉化為實現中華民族偉大復興、構建“人類命運共同體”的強大精神力量。在“卓教”和“非遺保護”的雙重視野下，以高校尤其是師范院校為先行實驗基地，力圖實現“一個定位、兩個突出、三個體現、四個轉化”，推進民間文學課程教學范式的改革與建構，既發揮了語文教育在基礎教育領域的作用，也是對“實施中華優秀傳統文化傳承發展工程”這一大背景的呼應。高等教育與基礎教育從來都息息相關、互為滋養，以民間文學課程的改革和探索為著力點之一，或能為兩者開辟又一片雙贏的局面。