金錢是一種精神與道德現象
——《金錢的精神本質》導讀

【閱讀導引】人們渴望金錢，當然不是垂涎那些印花的紙和金屬，而是它所能交換的東西，渴望的是需求和欲望被滿足的狀態。需要警惕的是人類的貪欲，而不是作為交換的金錢。二元對立的觀點認為，為了金錢，就必須犧牲幸福；為了幸福，就必須放棄金錢。現實中，利用權力斂財的貪官、違法壓榨工人的資本家都推卸責任，說自己是被金錢誘惑才犯罪的。既然金錢往往與不幸福甚至是罪惡掛鉤，那么自己就不能贊頌金錢，否則就“充滿了銅臭味”。這樣的謬誤讓人們心口不一，也掩蓋了金錢的契約和文明價值。在文章中，作者點明了金錢的精神屬性。作者認為，金錢意味著相對的自由，契約精神，交換的共識、信念；管理金錢和財富需要頭腦，還需要對金錢有正確的認知，這些就是一個文明社會的建立所需要的基礎。唯有在這樣的自由下，文化才得以蓬勃發展。

【作者簡介】劉軍寧，男，1961 年生于安徽，北京大學政治學博士，曾為中國社會科學院政治學所研究員，哈佛大學費正清中國研究中心訪問學者，現為中國文化研究所研究員。著有《共和?民主?憲政——自由主義思想研究》《權力現象》《保守主義》《民主教程》等。

【附文】

金錢的精神本質

劉軍寧

我住在鄉下，朋友們來聚會時常常有家養的狗在一旁圍觀。我發現在朋友們吃燒烤時，狗會有明顯的生理反應，它的眼睛直勾勾地盯著朋友手里的食物，垂涎三尺。顯然，狗看清了眼前發生的一切，而且沒有絲毫的誤解。狗的意圖很明確：想吃。有一次，狗看到了這樣一個場景：一位朋友正在點一沓錢給另一位朋友，但是狗的眼睛沒放光，舌尖沒流口水，甚至可以說是無動于衷。我心里想，這筆錢可以用來買很多包子或肉骨頭，可是狗對錢卻一點沒反應。為什么狗看得懂肉包子與肉骨頭，卻看不懂可以換來很多肉包子與肉骨頭的錢？

顯然，狗只是按照本能來反應，是條件反射。狗看得懂肉包子、肉骨頭，卻看不懂錢，重要原因之一是，肉包子、肉骨頭是物質現象，錢、紙幣是精神現象，是凝聚著道德、信用、約定、信仰等密集的人類精神活動的精神現象。錢也是人的特有現象。狗與狗之間絕不可能用錢來結算。

世界上很少有東西比金錢更有爭議。它是最被渴望的，也是最受詛咒的。在古今中外許多人的眼里，金錢不僅被看作物質現象，而且是最極端、最糟糕的物質現象。金錢被看成最低俗、最骯臟的東西，甚至是萬惡之源。幾乎沒有人去歌頌金錢，或是把金錢與道德、崇高、精神活動聯系起來。在中國，人們更是把金錢與貪官，而不是財富的生產者與創造者聯系起來。在抑商反商的國度里，金錢歷來被視為邪惡的源泉，同時金錢又是人們不擇手段追求的最高目標。這種對金錢的兩重態度最能體現一部分人人格的巨大分裂：在公開場合對金錢進行毫不留情的口誅筆伐，而在私下里卻對財富和擁有財富的人充滿了艷羨、膜拜之情。

貪官們在獲取金錢的時候制造了無數的罪惡。最后，他們把自身的罪惡歸于金錢，自己心安理得地逃逸了。《增廣賢文》這樣教導國人：“錢財如糞土，仁義值千金。”但是，把這個公式置換一下，如果一堆錢財（即金錢）就是一堆糞土的話，那么仁義就值一千堆糞土（金錢）。一方面蔑視錢財，一方面又把金錢當作仁義之類的道德高尚物的衡量單位，這不是自相矛盾嗎？也可見，若不用金錢作為等價物，甚至無法貶低或贊揚一個德行。

折中一點的人會說，金錢是個不好不壞的物質現象，它在價值上是中性的。然而，金錢不是中性的，金錢也不是物質的。金錢是有道德含量的，金錢是精神性的。為什么這么說？所謂道德含量，是指其中含有倫理上的權利義務；所謂精神現象，是指這種現象是人的精神活動的產物，只有人能理解，除人之外的動物都不能理解。金錢正是這樣一種富含道德的精神現象。金錢是伴隨交換出現的。在貨幣產生之初，人們需要極大的信念，才敢用自己辛勤勞動的成果換取一小塊金屬或一張被稱作“錢”的紙片。

因而，貨幣包含的不僅是金子，更是高純度的道德。拿錢幣去購物，是一種契約行為。人們拿著錢去買東西時，售貨者會接受貨幣作為支付手段，是因為雙方都對貨幣有信心。買方承諾買東西的錢是真的，而且相信賣方一定會見“錢”給貨。賣方收“錢”，就有義務向買方提供約定的貨品。只有有精神活動的人類才能進行貨幣交換與買賣。因此，買賣的過程是一個精神活動的過程。錢，不論一些人多么恨它，它仍然是人類精神活動的結晶。

作為一種富含道德的精神現象，金錢是衡量文明的尺度，也是精神文明的象征。通常而言，金錢的多寡與文明的程度成正比，與野蠻的程度成反比；與道德成正比，與強制成反比。正是金錢使得自愿的交換成為可能。按雙方同意的價格交錢交貨才是文明的行為。

市場不同于戰場，它是人們自愿互動交換的地方，免于強制的地方。金錢需要道德。金錢是正義、富裕與進步的象征。一般而言，金錢越多的國家越進步。金錢拉伸了交易的半徑，也就拉伸了道德的延長線。在中國，說到金錢，人們常常會想到貪官。然而，金錢不是貪官生產出來的，而是每一個財富生產者創造出來的。成為貪官的貪欲對象是金錢的不幸，是財富生產者的不幸，而不是金錢的過錯。

一紙金錢，是一紙契約；一紙金錢，是一紙信用；一紙金錢，是一紙信心；一紙金錢，是一紙德行。陀思妥耶夫斯基說，金錢是被鑄造出來的自由。金錢是自由的象征。詛咒金錢就是詛咒自由，就是詛咒生活。金錢是一種精神與道德現象。錢越多需要的德越高，只有德高之人才能駕馭得住它。美國哲學家安·蘭德說過，金錢不會聽命于配不上它的頭腦。一個人的潛力不僅取決于他賺取金錢的能力，而且取決于承載金錢的能力。如果只有賺取的能力，沒有承載的能力，他將被金錢壓垮。